愛國不是義務，是一種選擇

愛國不是義務，是一種選擇

9月30日上午，香港灣仔會展中心舉行的中華人民共和國成立71周年慶祝活動上，中國中央政府駐港聯絡辦主任駱惠寧發表講話稱，"麵對日益嚴峻複雜的國際局勢，香港比任何時候都更加需要偉大祖國的肩膀，比任何時候都應該強調對國家的責任擔當。" 他強調："堅守一國底線，才有兩製空間；不守一國之本，就沒有兩製之利。身為中國人，愛國不是一種選擇，而是一種義務，更是一條正道。"

駱惠寧這番有關"愛國義務"的講話，在社交媒體引發激烈討論。很多網友對這項突如其來的義務似乎並不認同。

我們從小就接受愛國教育，比如“中華民族是一個勤勞勇敢的民族”，等等等等。

中國人勤勞勇敢嗎？這是一個多餘的問題，因為哪裏都有勤勞勇敢的人，哪裏都有懶惰的人。我們“生在新中國，長在紅旗下”，從小被教育：中華民族是一個勤勞勇敢的民族，一個有著上下五千年的悠久曆史文化，有著光輝燦爛的文明傳統的民族，人口眾多，地大物博！

我不知道別人是否勤勞，我隻知道我自己非常懶惰。我1986年第一次發現我是一個非常懶惰的人。那時我們設計院跟德國金屬公司在湖北做半工業試驗，某天下午38度炎熱，所有的人都在樹蔭底下躲避，隻有德國工程師皮得一個人在大太陽底下幹活，他一個人幹活，我們個個看著他幹活。我第一次發現，皮得勤勞，我是懶漢。

“中華民族是一個勤勞勇敢的民族”，為什麽我們要這樣一代接著一代地教育下去呢？如果我們是勤勞的人，我們就沒有必要自己說自己勤勞，說了，那麽就是說了沒有必要說的話。我知道我奶奶我外婆很勤勞，可是她們從來不說自己勤勞。如果我們是懶漢，說了，而且一代接著一代地說下去，說明我們在說謊。多說一次，就多一份自信，對嗎？恐怕也不是。

南京來的物理教授對我講，我們一代接著一代說下去，這是一種愛國教育。

我問教授，愛國需要教育嗎？人都有血緣有歸宿感，我們從小被教育：祖國就是母親，黨比母親還要親。正因為人有血緣和歸宿，人自然熱愛自己的母親，這一個意義上，愛國當然是不用教育的。愛國不是一種義務。

 “狗不嫌家貧，兒不嫌母醜”，愛國教育義務愛國會給我們多一份自信嗎？可是我遇到的現實正好相反。八十年代初我讀大學時，第一次發現，高幹高官教育我們資本主義人剝削人，我就想不通，為什麽他們願意安排他們的子女到西方國家去，寧肯讓資本家剝削。現在的高幹高官叫做“裸奔”，安排老婆子女資金資產轉移到海外，自己在國內“留守”，或被“雙規”。

愛國教育義務愛國並沒有多一份自信，結果“不嫌家貧”，但是“嫌母醜”。

我第一次發現愛國是不用教育的，是東歐發生巨變時。我開車到捷克，一路上我發現德國的樹木很大很粗壯，一進入捷克境內，捷克的樹木就很小很細，為什麽？土地是一樣的，肥沃程度是一樣的。帶著這個問題到了卡夫卡的故居麵前，卡夫卡沒有給我答案。後來我回來德國後，那時我還是學生，周末在餐館當跑堂，一個客人是造紙廠的老板，他給我答案：他們的造紙木材全部從非洲或南美進口。原來“帝國主義”的愛國就是這麽回事。

八十年代初讀德語，第一次發現“酸雨”這個詞，我第一次發現，德國人非常愛護自己的家園。到了德國留學以後，更加發現德國人的愛國愛家，比如我這個城市是世界國際文化遺產，每年市政府會在所有媒體列出“危房”清單，呼籲市民關注、呼籲市民捐款維護維修，很多千年古老房子同樣存在，隻是功能的變換或房主的變換，千年古都就這樣被維護下來。

德國由於曆史上有個希特勒，所以不允許愛國教育。1990年我第一次發現沒有愛國教育下德國人愛國狂熱，當德國獲得足球世界杯冠軍後，每家每戶有國旗，每個人都會唱國歌。唱中國國歌也許我們每個中國人都會，國旗不一定每家每戶都擁有。

我觀察兒子的學習，從一年級到大學非常留意兒子的文科教科書，沒有閱讀到類似“德意誌民族是一個勤勞勇敢的民族”，德國學生們隻是閱讀到德意誌的曆史德意誌的文化。

[freemanli01]

拿個槍，到街頭問人，你他媽的愛我不愛。不愛老子斃了你。

[sairenrou]

我愛國，但是不愛那幫中共。

[安然0203]

+1

某黨的一貫做法就是，從小就往人們腦子裏填充，直到沒有思考空間。讚好文！

[dong140]

愛國教育也沒什麼不對。美國這裡的學校每次有活動都唱國歌

[無法弄]

在英國這麽多年，從沒聽說愛國教育，也沒人說愛國字眼。但是大家都愛自己的鄉鎮，隻有在一年一度的proms 音樂節上，能感受到幾大族的民族感情，而且世界各族都在參與proms。

[Yangtsz]

愛是一種自然產生的情感，可以培養，不可能是義務。

[嘎拉哈論政]

回複 'Swedenbo' 的評論 : 【不同的見解存在並不奇怪，但是否認中華民族不是一個勤勞的民族來說明你的“愛國不是必須”於理於據都是不通的。】

----- 同意。建立在民族自豪感基礎上的各種主觀立場，例如認為自己的民主勤勞勇敢等，在我看來都再正常不過了。真正不正常的是從整體上在不同民族之間做等級（identity)劃分。例如證明一個民族比一個民族更懶惰。本質上不僅是反智的，而且本身就是一種種族歧視。最重要的是，這樣的做法與德國社會的文明理念是相違背的。

[大馬哈魚]

CCP的一貫做法就是，從小就往人們腦子裏填充，直到沒有思考空間。讚好文！

[嘎拉哈論政]

更正：霍斯特-維塞爾的《旗幟高揚》是被今天的德國法律所禁止的音樂。但我確實在油管上看過不少次。單就音樂本身而言，我其實很喜歡普魯士光榮和旗幟高楊這兩首音樂的。社會的複雜性的確不是那麽容易一刀切的。

例如一方麵，所以音樂都自有其音樂的美學的一麵。但同時，音樂的民族凝聚力又是不可否定的。第三，民族凝聚力也可以是正當的和非正當的。

[嘎拉哈論政]

無論義務還是選擇，德國都不是一個好的例子。這個道理有點像刑滿釋放的監獄犯不如其他人更有資格和信譽大談道德的道理相同。

油管上有一個叫老雷的德國人。經常以一種高傲的口吻發表一些對中國民族主義和愛國主義的批判。並且經常用德國的個人主義“文明”來做例子。其實他是沒有太多的資格和信譽這樣做的。

首先，今天德國人的愛國主義激情，至少一半是來自新納粹右翼勢力。謝盛友不應當掩蓋這個事實。其次，德國人的“與教育無關愛國激情，”在我看來剛好是更危險的。因為這與德意誌的民族性有關。
例如，每當我聽到今天的德國人演奏《普魯士光榮進行曲》以及霍斯特-維塞爾的《旗幟高揚》，我都會產生一種莫名的擔憂。因為在我的腦海中，這兩首曲子與納粹的聯係太過緊密了。

[Swedenbo]

當今世界，非白人民族進入工業化社會，進入“發達國家”的隻有東亞民族，也可以說是儒家文明圈。這些是基於中國儒家文化的。東亞民族受儒家文化影響的主要表現之一是“勤勞”，中國人日本人朝鮮人越南人的勤勞世界上有目共睹。他們在美國的成功和勤勞沒有關係嗎？樓主說自己“懶”是個故意自謙之詞（你的勤於筆耕早就說明了此點），隻是為了說明“中華民族並不勤勞”，他們組成的國家也不值得愛。德國去過無數次，你的言論我會和我的德國同事討論，聽聽他的反應。我所居住生活三十多年的瑞典和德國是同一個民族。北歐人民的愛國遠勝於中國，瑞典國旗到處飄揚，家門口停泊的密密麻麻的遊艇每艇一旗，遠在深山的瑞典人的夏季別墅不少都有自己的特殊旗杆飄著瑞典國旗，和你所說的德國是完全不一樣的。很可惜，像你這樣愛好中國文字的人對中國人愛國有這樣的見解。不同的見解存在並不奇怪，但是否認中華民族不是一個勤勞的民族來說明你的“愛國不是必須”於理於據都是不通的。
補一句，“資本主義人剝削人”和愛國主義是風馬牛不相及的。

[19428182]

To love own country is depended on if the country is worth to be loved or not, To love a party must be trained and educated.

[skylight07]

喜歡當今中華民國的民主製度，反對中共獨裁專製一手遮天。這算是反黨，但並非不愛國。

[霧裏南洋]

愛國是愛自己的最後的延申。

[freemanli01]

國家就像球隊，凡是參加足球隊的人員，上至老板下至球員，基本正常的人都愛這個球隊，但是你不能把球隊和118陣型等同起來。
人家說118陣型不合適，就說人家不愛球隊，這是偷換概念。

[freemanli01]

愛國其實是愛一種讓自己能保持自己向往的生活方式（比如自由）的組織形式。
國是什麽，就是一種人群的組織形式。

[yfz9465]

於自由，它就是義務。人自由的最大獲得，恰恰來自於將義務，責任也當作自由的時候。
對仇恨充滿的人來說，也許吧！

[yfz9465]

於自由，它就是義務。人自己的最大獲得，恰恰來自於將義務，責任也當作自由的時候。
對仇恨充滿的人來說，也許吧！

[想不開1]

中華民國可以愛嗎？

[ahhhh]

愛國是公民的義務，愛政府是選擇，愛黨是有病。