2008 (515)
2009 (91)
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媽祖托夢郭台銘選總統
郭台銘17日上午到台灣新北市廟宇參拜時，他表示，2020大選很重要，媽祖幾天前就有托夢給他，要他出來為台灣做事。他說：“他會遵從媽祖的指示。”
媽祖是以中國東南沿海、台灣為中心、包括東亞沿海地區的海神信仰，媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，曆經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，複經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代被封為“天妃”，在1680年（清康熙十九年）封為護國庇民妙靈昭應安仁普濟天妃，於1684年（康熙二十三年）改封為“天後”。媽祖信仰自福建傳播到澳門、浙江、廣東、台灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地；天津、上海、南京，以及山東、遼寧沿海均有天後宮或媽祖廟分布。
媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一。由明清時代漢人移民自大陸東南沿海地區渡台海而來，台灣海上活動頻繁曆經台灣荷西時期的東亞貿易活動及明鄭王朝的武裝海商集團，因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一，更有人會藉媽祖之名以合理化參與政治的欲望，如鴻海集團董事長郭台銘便以媽祖托夢為由參與總統大選。無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。僅台灣一地，就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建於明代的2座，建於清代37座。
媽祖的誕生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，如今，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。媽祖文化甚至深入到內陸的閩西客家山區。福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。譬如媽祖信仰發源地湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。隻有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。泉州天後宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。改革開放後民間信仰逐漸恢複、加上兩岸交流頻繁，媽祖信仰重新活絡。又因為媽祖信仰中獨特的“進香、刈火”習俗，台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。
郭台銘因出生於板橋媽祖廟，自認得到媽祖的庇佑，2017年斥資新台幣千萬，恭迎湄洲天後宮媽祖神像來台巡遊。
郭台銘也篤信關聖帝君，在鴻海的土城總部內也奉祀關聖帝君神像，曾親往山西解州關帝廟迎接關公軟身神像來台，當時外傳郭讚助之經費高達上億元。他曾遭遇胡宗賢炸彈案，不過虛驚一場，爆燃物未引燃，胡宗賢是一名律師，被捕後自稱是因為厭惡郭台銘和中華民國總統馬英九才大膽犯案，郭台銘則稱炸彈未爆炸是關帝君大顯神威，他於各大報頭版登報感謝神恩：“感謝關聖帝君顯神靈，佑我台灣人民免遭生命財產損失，個人名譽損失事小，社會平安秩序得以保障為重。幸哉，慶哉。虔誠的信士郭台銘敬啟”。2014年太陽花學運期間，郭台銘自稱奉關公顯靈指示，協調學運退場。此外媒體報導郭常在淡水與土城的宮廟向關公求乩請示。
2019年4月17日，郭台銘董事長參拜新北市板橋慈惠宮及淡水武聖宮，請示媽祖和關公是否要參加2020年中華民國總統選舉。郭台銘表示，“我問媽祖，2020年非常重要我到底該不該出來選？”“媽祖有托夢叫我出來，我一定要出來做一些事情、為人民”。
富商郭台銘流露出的參選意願也引起了《新蘇黎世報》的關注。該報題為《台灣首富宣布參選》的文章寫道：
“雖然郭台銘1950年10月8日生於台北，但他的父母卻來自中國大陸的山西省。他們同許多人一樣，是在中國內戰結束後逃到台灣的。1974年，郭結束學業後成立了鴻海公司。這家設址台北郊外的公司，起步資金隻有7500美元和十幾名老年幫工。多年打拚之後，該公司發展成為世界上最大的電子供貨商-富士康。郭台銘很早就發現了中國的發展潛力。1988年他在華南的深圳開辦了大陸第一家富士康工廠，這裏很快就成為集工作和住宿為一體的綜合廠區。
富士康揚名世界主要基於兩個原因：第一，該公司是蘋果產品，如IPhone，Ipad或Macbook的製造商。雖然富士康也向惠普、戴爾、微軟和索尼等公司供貨，但同蘋果的業務占其總收入的半數以上。第二，富士康多次以勞動條件惡劣引起媒體關注。工廠內曾發生多起員工自殺事件。但公司的業績似乎並未因此受到影響。2016年，郭台銘的財富估計有56億美金，而一年之後，據《福布斯》估算他的財富已經達到106億美金。郭台銘擁有富士康9.4%的股權。
迄今為止，郭台銘並未明確表示，他會以哪一個政黨的身份參加總統競選。不過，多年來，他一直表現出親國民黨的立場。2012年大選中，郭台銘明確表示支持國民黨候選人馬英九。擔任總統至2016年的馬英九積極主張台北和北京實現和解。現在台灣執政的民進黨人蔡英文則對北京執行較為強硬的路線。比如，蔡英文拒絕接受所謂的九二共識。即台灣承認中國的'一國兩製'原則。
如果郭台銘屆時真會出麵參加總統競選，一般認為，他會努力促成兩岸關係的緩解。富士康股民顯然現在就已經對這一前景表示出樂觀，富士康股票周二上升了2%以上。”
所以，九二共識 並不等於 “一國兩製”，後者有 以北京政府的港、澳政策為主導的 connotation。 九二共識 僅僅把雙方現時不能同意的歧異忽略過去，而企求 雙方能致力於一個大中華不同地區、政體之間的合作。
中國現在最需要的不是短時間內達成統一，那對整個大中華地區來說，不見得是最好的路線，而且容易產生 後遺症。 現在比較實際的作法是，盡量達成許多實際事務的整合，使雙方合作得更融洽。 如果歧異另有文化上的意義，就不應當消除，而要保留下來。 舉一個實例，如果 上海、廣東的民眾希望保留當地的方言，那麽應該允許當地政府分配資源來保護這一類的文化遺產。 當然，如台灣有一些日本殖民時代的遺跡，那不屬於中華文化的範疇，而是外敵侵略的象征，那麽無論有什麽理由都不應當保留，而必須鏟除。 沒有文化價值的，例如日常生活裏麵的實用層麵的，可以趨於統一。 但也不一定要台灣去修改，例如環境保護的條例，如果台灣的製度優於大陸，那麽大陸向台灣模仿，也未嚐不可，總之要 擇優而行。 關於政治製度的異同，那牽涉到意識形態，不容易強求表麵上的一致。 多元化 如果代表多一些選擇，未嚐不是一種好事，時間長了自然可以知道優勝或者劣敗，是在哪一邊。 急著求表麵的統一，往往會失去理智，無法冷靜的思考。