黨主製國家隻有一條命

黨主製國家隻有一條命

古希臘的政體理論與實踐，主要是君主製、貴族製和民主製三種類型。通常認為，古羅馬政體是這三種類型的結合，而美國政體是古羅馬政體的翻版。由於政黨政治的發展，當今世界的主要政體是君主製、黨主製和民主製。黨主製尤為流行，英國多數黨執政的內閣製，實質是黨主製；美國的兩黨輪替執政，也是變相的黨主製，隻不過加入了君主製和民主製的兩種政治配料，而成為“君、黨、民”三結合的政體，與古羅馬的“君、貴、民”三結合頗不相同。至於一黨製國家，則是黨主製的典型。深入觀察和分析就會發現，現代三種政體之主要治式，各有特征：

在君主製裏君主為國家元首，實質上執掌政府權力。

黨主製的主要特征是，黨權大於民權，大於議會權，軍隊黨派化而不是國家化，政府對黨主負責而不對議會負責。

民主製的絕招是采取代議製，由人民選出的民意代表行使決策權力，其權力則受到法治的監督和限製，通常還會采納保障個人及少數派權利和自由的憲法，同時也限製了多數派及其選出的領導人的權力。民主製所保障的權利和自由是相當多樣化的，但通常都會包含以下的成分：要求合法程序的權利、隱私權、私人財產權、法律之前人人平等的權利、言論自由、集會自由、和宗教自由。

每種政體即便把絕招用到極致，也隻有一條命；同時采行三種政體，才能三招並用，而有三條命。當代隻有美國，才有三條命，因而國運強盛，獨霸世界。所以，國不在大小，而在命多少。

一黨黨主傳承不像君主傳承那樣是完全的血緣傳承；優先序列較清楚，多為先王指定爭議相對較小。一黨黨主傳承又不像代議製，不是民選授權，而是小集團內縱橫俾闔，勾心鬥角，暗箱操作。因此，一黨黨主的選擇傳承是個大麻煩，常常取決於政治鬥爭的結局和許多偶然因素。

每次傳承都輕則危機四伏，搖搖欲墜，例如斯大林到馬林科夫到赫魯曉夫到勃列日涅夫；重則風刀霜劍，純屬宮廷政變，例如胡耀邦到趙紫陽到江澤民；甚至於血雨腥風，引起社會大動蕩，例如毛澤東到劉少奇到林彪到華國鋒。每到傳承交接班時，權力核心，外圍官員乃至全國百姓都被卷進去選擇站隊，一朝天子一朝臣，站錯了隊就是家破人亡，禍及子孫，人亡政息。在君主製下，明君如康熙，尚可故意在傳承前明貶暗保一批官員，以保護國士，避免其站隊風險。但這隻是治標，無法治本。而在一黨黨主製下，連這種治標的辦法也不可行。不是黨主派，便是反黨集團。全靠官員們自謀生路，或冒險站隊，或避風頭求自保。

所有一黨黨主製國家的意識形態係統都缺乏起碼的自洽性，因而導致信仰缺失，道德淪喪，社會裂變，這就又種下了一個必然短命的基因。