誰不說俺家鄉好

文昌市內孔廟

 

謝盛友：誰不說俺家鄉好

家譜：淵源自晉，盛於東渡……，“盛”字輩份，宋朝文卿公是東晉政治家謝安第26代孫，祖先在河南太康，後東渡福建莆田，宋朝文卿公四兄弟南移鋪前，最後定居海南文昌縣。謝盛友是文卿公第30代孫。

據新編的《文昌縣誌》記載：“自宋代以來，閩越人逐漸南下廣東、海南沿海地區，南下的閩人逐漸在新居地形成以閩南話為基礎的潮州話、雷州話和瓊文話。”這裏的瓊文話也就是現在的海南話。文昌地區是閩南移民到海南島的第一站，因而閩南文化就是從文昌地區開始傳出。

海南話以文昌口音為標準

文昌話在海南眾多方言中的地位，除上述曆史原因之外，這也跟文昌人有很大關係。自20世紀30年代以來，文昌人不但在海南甚至在全國都有一定的聲望。過去，在外地曾有不少人隻知道文昌而不知道海南。
 
在50年代，海南也有過“無文昌不成機關”一說，也就是，在海南各地的機關學校都有文昌人，聽說50年代有一次給少數民族地區派會計就有千人以上。當時，由於文昌讀書人多，外出工作的人也多，文昌人在海南各地影響較大，到處都有說文昌話的人。也由於當時外來人少，又不強調講普通話，有不少社交場合都是使用文昌話進行交談。而在海南各地學校當教師的文昌人有些也用文昌話講課。因而，少數民族地區也到處可聽到文昌話。

 

文昌話除了人的因素之外，還有語言本身的因素。因為文昌人接受新文化教育較早，學漢語機會多。文昌話除了讀音與普通話不相同以外，語言表達跟普通話是基本一致的。所不同的是，在日常用語中有不少還保留自己的特色。

 

譬如：到南洋一帶謀生的文昌人跟外國人打交道多，在方言中也搬了英語。如：out side英語即出界，文昌人把打球出界叫“奧賽”。文昌話跟閩南話相同的有：“老鼠”稱“貓鼠”、“廚房”稱“灶前”、“頭發”稱“頭毛”等。

海南話是傳統漢語的繼承者之一，至今仍然保存著傳統閩南語的許多鮮明的特征。由於海南島特殊的地理位置，使得海南話受外界語言幹擾較少，大量的古漢語詞匯和語調亦得以保存至今，可謂是“古漢語的活化石”。

 

文昌人傑地靈，名人輩出

 

在明朝就出了與丘浚，海瑞齊名，並稱“一鼎三足”的良史邢宥。邢宥（公元1416~公元1418年） 海南文昌人。明代的政治家、學者。為官20餘年，曆任四川站定臨察禦史、浙江台州知府、浙江布政司左參政、右僉都禦史、都察院左僉都禦史等職。著有《湄丘 集》。

1861年10月出生於海南文昌的宋耀如先生，就是這千千萬萬革命先輩中一位傑出的先鋒戰士。他為了支持孫中山先生的革命事業，不惜 傾盡家產，而且積極投身到偉大的民主革命洪流之中，為辛亥革命做出了重大貢獻。他被稱為“宋氏家族第一人”，他鮮明的個性熏陶和培養了宋氏三姐妹及宋子 文、宋子良、宋子安三兄弟。

孫夫人宋慶齡女士和蔣夫人宋美玲女士，她倆是一母同胞，都是海南文昌人氏。 其實，“籍貫”這個詞食古不化，國際通用“出生地”，比較正確反映人生。宋氏姐妹都出生於上海， 她們都未“回”過文昌。甚至於用“回”這個字眼都不恰當，宋子文、宋美齡對文昌籍貫有些感情，宋慶齡女士一輩子隻認同上海，孫中山仙逝後，她一直寡居於 斯，連中共建政委她以國家副主席之大任，她也無意長住北京那座官邸，最終闔眼逝去，也是長眠於她所眷戀的上海。我曾留意過，1981年她的葬禮訃告上在某 段落末尾有至為簡短的一句：“海南文昌縣政府也送了花圈。”
 
海南文昌建立“宋氏紀念館”， 宋家除了宋子文曾“驚鴻一瞥”地“回”過文昌老家外，宋美齡生前在美國多次接待過“老家”來客。家族中其他人都在祖籍之地了無痕跡。

文昌近、現代史上更是群星燦爛，湧現出共產黨大將張雲逸、國民黨將領陳策等196位將軍，稱為“將軍之鄉”。

張雲逸（1892年~1974年） 海南文昌人。中國人民解放軍大將、軍事家，參加過辛亥革命、北伐戰爭、萬裏長征，與鄧小平一起指揮百色起義。
陳 策，原名明唐，字籌碩，文昌縣會文鎮沙港村人，1893年出生，少年在鄉讀書，小學畢業後赴穗求學，早年加入同盟會，參加辛亥革命，1911年肄業於廣東 海軍學校，與海校同誌學密謀討伐袁世凱，失敗後赴香港，1917年在粵參加護法。1949年任國民黨廣州綏靖公署副主任，同年8月30日卒於廣州海軍誼社 寓所，葬於廣州市郊海軍墳場，於右任先生稱：“義氣盟軍重，忠誠國父知。”

鄭庭笈，國民革命軍陸軍中將，1905年陰曆8月30日生於文 昌縣文教鎮美竹村。1948年任國民革命軍第四十九軍中將軍長。1948年10月在遼沈戰役中被解放軍俘虜。1959年12月第一批特赦釋放。鄭庭笈兄弟 四人，他居二。兄鄭庭鈞，三弟鄭庭，皆為國民革命軍陸軍少將，1981年病故於台灣。四弟鄭庭銘，清華大學畢業，在北京當工程師。

文革結束，恢複高考，當年的《南方日報》 刊登《報名過萬，錄取過千》寫的就是我們文昌縣。

文昌的地 名與地脈都獨具鍾靈之氣，她是個出讀書人的地方，在孤懸海外的化外之島，文昌是首屈一指的文化重鎮，遠勝於蘇東坡貶逐海南時曾開辦“書院”的儋縣。文昌人 讀書刻苦，又有大誌向，文昌孔廟是全中國唯一不設朝南開的大門的， 原來先人們愧於文昌曆朝曆代未出過狀元郎，便設誓：本土子弟一天未能金榜題名，文昌孔廟就永不設大門！這似乎很有點中流擊楫、滅此朝食的氣概。遺憾的是清 末廢了科舉，文昌的孔廟便無緣再展新顏了。
 
祝嘉(1899-1995)字燕秋，海南文昌人，1948年定居蘇州，畢生致力於書法研 究、創作、教育，一生共撰寫書學專著 70 種計 360 餘萬字。祝嘉先生的書法與其理論緊密結合結合，他四體具精，一生臨摹百遍以上的碑帖 130 餘種，並力主“全身力到論”故其書法碑帖交融、老辣蒼潤、渾厚古拙，內蘊豐富。晚年融合漢魏開創了獨特的章草書風。

清華大學校園裏有 一塊碑，上麵記載著在“五四運動”中犧牲的第一個學生，他是我們文昌人！郭欽光（1895～1919）字步程，海南文昌人。在廣東師範學校畢業 後，1917年入北京大學文科。1919年“五四運動”爆發當日，同北京大學愛國學生上街遊行時，遭曹汝霖衛兵毆打，後經醫院搶救無效，於5月7日逝世， 成為“五四”愛國運動中犧牲的第一位烈士，全國各地紛紛為之舉行追悼大會。北京大學校長蔡元培親筆題贈挽聯“疾風勁草”。
 
陳序經也許很少人知道，陳寅恪則很多人知道。
1903 年陳序經出生於海南文昌一個華僑之家，少年時曾隨其父兩度僑居新加坡。作為出色的大學管理者，陳序經贏得世人的尊重和讚譽。1948年，他受命代理嶺南大 學校長，由於他的積極奔走和努力，在那個特殊時期，為學校邀聘到陳寅恪、薑立夫、吳大業、陶葆楷、司徒展等一批一流學者和專家，嗣後“院係調整”，嶺南並 入中山大學，這些學者隨即成為中大各學科的帶頭人。陳序經是新中國首批一級教授，1956年就任中山大學副校長。當時擔任廣東黨政主要負責人的陶鑄赴京向 周恩來總理匯報工作時，總理問道：“廣東有位最善於團結高級知識分子、能聘到一級教授的教育家，你知道是誰嗎？”陶鑄一時語塞，總理叮囑說：“你要向陳序 經請教，向他學習一點知人善任的好作風。”此後，陶鑄與陳序經結為莫逆之交，1962年底，陶鑄卸去兼任的暨南大學校長一職，請陳序經繼任。