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如何融入德國社會
——采訪班貝格市CSU黨委委員謝盛友
穆紫荊
穆紫荊﹕謝盛友先生，欣聞2013年4月20日，你以141票的最高票被當選為班貝格市的CSU黨委委員。先向你說一聲恭喜！這肯定是德國CSU黨史上的第一個華人吧？
多年後選定了CSU
謝盛友：我認為在德國的CSU黨史上是肯定已有華人的。班貝格市7萬多人口，kreisfreie Stadt，是世界文化遺產城市，CSU擁有550黨員，當天參加選舉的220黨員，最高票141票,第二是黨主席129票。基督教社會聯盟（Christlich-Soziale Union），簡稱基社盟，是德國巴伐利亞的一個政黨。在聯邦層麵該黨和其姐妹黨德國基督教民主聯盟（基民盟）在聯邦議會共同組成一個黨團。我們黨的宗旨是為公民謀事，給社會各種人從事政治的機會，創造良好的國家財政、福利、勞動崗位，注重家庭和教育、藝術和文化、環保、農業保護和消費者利益，以及全民的安全。我們黨以基督教民主主義為指導，在二戰後1945年由昔日的反法西斯人士成立，1957年擊敗州內對手巴伐利亞黨並執政延續至今，創造了德國國內政黨的執政紀錄。我們黨的指導思想是,奉行基督教民主主義和保守主義。“保守”此處指：保留基督教價值觀，保留傳統、自然的事物。其實我16歲便開始尋找一個政黨，直到2012年3月才找到CSU。
謝盛友夫婦
穆紫荊：你入黨才一年多，就進入了市黨委，這裏麵有什麽奧秘嗎？
謝盛友﹕沒有什麽奧秘，我始終堅持一個做人準則: Frage nicht was deine neue Heimat für dich tun kann, sondern was du für deine neue Heimat tun kannst!
25年前我空手來到德國，如今我什麽都不缺，是應該感恩的。我同時非常感謝我的太太張申華，她也是虔誠的基督徒和CSU黨員。還要感謝我們的兒子，他在巴伐利亞科學院工作。一個和睦的家庭在政治競選中永遠是加分的。
華人的“融而不入”
穆紫荊:你是否可以針對如何融入德國社會這一點再談得深入一點?
謝盛友:可以。我認為，華人對德國社會而言，基本上仍保留在“融而不入”的階段。為什麽這麽說呢？因為，德國社會容納了我們這些華人，不論你是已經改變國籍或是還沒有改變國籍，你在德國生活的本身，就是被德國社會容納。但是，要真正地進入到德國社會中去，還有一段距離。從嚴格的意義上來講，中國人傳統意義上的儒教並不是宗教。儒家不是要讓人們信某個神，而是要讓人們生活在一種健全的狀態中，成為君子，成為真正的人。傳統上，儒家並無一個嚴格意義上的一神教教會組織——如基督教會。它沒有在一般的社會治理體係之外，另行建立起一個自足的信仰體係，這也是因為儒家沒有排他性的神的緣故。由此，中國人與德國人之間便也沒有宗教上的衝突，在德華人基本可以和德國人相安無事地和平共處。但是，如果你要真正地融入到德國的社會中去，不是一件容易做到的事情。首先，你的德文要好，你不僅會說會寫，還必須通過大量的閱讀去逐步地了解德國的文化，尤其是你居住城市的當地的文化。當然，這個過程中你必須持“既來之則安之”的態度，去認同德國的價值體係和法律製度，這是我們談融入的最基本的前提條件。
同時，作為一個中國人，我們對自己傳統的中國文化觀，還要保持最起碼的自信。德國人能夠接納我，就是接納我的這種自信。如果你把傳統的中國文化觀也丟掉了（其實，隻要你是中國人，你就無法完全丟掉你的中國文化觀），德國人就會更看不起你。這時，你就成為一個真正意義上的流浪者，或者至少是一個文化漂泊者。所以，在諳熟德國文化的前提下，在中德文化的比照中，不斷地感受差異、不斷地回望“自己”、不斷地反思“自己”、不斷地發現“自己”並不斷地定位“自己”。這是在融入德國社會過程中的一條必經之路。
入鄉隨俗才能找到家鄉的感覺
俗話說，“入國問禁，入鄉隨俗。”一個人要融入德國社會，還必須認識到其權利和義務是結合在一起的。如果你有一個安定的環境，讓你經商，你賺錢了，卻不好好地納稅，你怎樣談得上融入德國社會呢？長久下去，你參與和服務德國社會的願望，就會越來越降低，最後是做一個對社會麻木的人。
所以也可以這樣說，除了盡義務外，融入其實就是奉獻。比如說，當地殘障小孩的讀書問題、養老院問題、本地的公益性團體和體育俱樂部，你參與多少？又奉獻多少？參與和奉獻的時候，你又是懷著什麽樣的目的和心態？這些都是在融入德國社會中的一些被人誤以為是“雞毛蒜皮”似的關鍵細節。
再具體一點說，就是融入德國社會，不僅僅是你有能力跟德國人一起讀小說和寫散文。最根本的還有，你能夠在進入他們的啤酒館之後，找到一種“家鄉茶館”的感覺。如果你不加入當地的公益社團，不成為他們中的一員，他們是很難找到機會與你說上真心話的。
一般來說，移民選擇在哪裏居住和生活，就是認可了自己的選擇，認可了自己要把那裏當作自己的家園，但是，家園是否認可新來移民呢？那卻是另一回事。
德國人最早是遊牧民。日耳曼部落的進化發生在青銅時代或者最晚是鐵器時代。公元前一世紀，部落開始從斯堪的納維亞半島和德國北部逐漸向南、向東和向西擴散，慢慢穩定成二戰以前的德國。如果問猶太人、希伯來人為什麽在德國會“如魚得水”？一個根本的原因就在於遊牧民的“相互接納”。耶穌就被稱為“最善良的牧羊人”，所以耶穌基督在德國也容易被穩定以後的“遊牧民”德國人接納。
猶太人到了一個地方，盡管攜帶著希伯來文化，但總是既來之則安之地認可居住地為其家園。而至於是否家園認可他們，那是另一回事。所以，他們自始至終都在努力地追求被家園的認可。
在我兒子的中學母校中，有一個名叫“學校之友”的協會。會長是一個猶太人大企業家。在每學年結束時的“校節”上，會長奉獻葡萄酒，我奉獻中國美食。我們將銷售所得的錢都全部捐獻給學校。然而，每年的這一天，我們夫婦兩個隻是輪流地在那裏幹幾個小時活，會長卻是從早上9點一直堅持工作到夜裏24點。
我舉這樣的例子，雖然有以偏概全之嫌，但它的確折射出兩種完全不同的心態。我們隻是半心半意地追求被家園的認可，而會長卻是一心一意，甚至全力以赴地追求被家園的認可。像類似猶太人這樣的故事，一千零一夜也講不完。難怪他們到處都能夠被家園認可，進入當地的主流社會。
作為第一代移民我的經驗是，加入孩子母校(幼兒園、小學和中學)的校友之友協會是融入當地社會最好的第一步。多為孩子的母校做事，多為當地的教會做事。在你為他們做事的過程中，彼此慢慢地相互了解。通過彼此的熟悉，得到的“回報”是，協會安排你做報告。德國人很喜歡了解中國人的文化和習俗。可以說單單一雙筷子就足夠讓你有連續三年的文化演講。德國人對此百聽不厭。報告多了，你在當地社會的知名度便也高了。
穆紫荊：謝謝你的坦誠相告。我相信，你針對融入所談的觀點和經驗可以給大家一個很好的參考。你的努力也成為在德華人的驕傲。為此祝福你。
（文章來源：華商報2013-5-17《如何融入德國社會——采訪班貝格市CSU黨委委員謝盛友》，轉載請注明出處。）
"不要問你的家園能為你做什麽, 而是你能為家園做什麽." -- agree.
說得挺正確的，不過版主這做法隻用於新家， 不用於祖家。