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投書-中國人不是國民黨原罪
* 2011-07-18
* 旺報
* 【(謝盛友/歐洲《本月刊European Chinese News》出版人)】
李登輝治理台灣有兩個政績:台灣民主化和兩岸關係明朗化。但是,李登輝也利用「外來政權」,成功地完成了為國民黨定「原罪」的工程。
自從李登輝以後,中華民國總統選舉都背離了「憲法」,沒有一個候選人敢於公開說「我是台灣人,我是中國人」。其實,如今的台灣人早就放棄了 「一個中國」,所以不敢說「我是中國人」。
既然中華民國總統選舉是根據中華民國憲法,為什麽候選人作為中華民國國民,不敢大聲高呼「我是中國人」呢?難道中華民國國民已經不是中國人了?
今日的中華民國與1992年的中華民國不同,已經變質變味了。1992年的「一中各表」,仍然認為中華民國是「中國」,2011年「一中各表」的「中華民國」已經被懷疑是「出賣台灣人民」。1992年的「一中各表」的本意隱含著「一個中國」,不論是指中華民國、中華人民共和國,還是兩岸加起來的整個中國,其主權與領土必須是完整的;可以容許兩岸各自宣稱「代表中國」,但不等於可以各自表述成兩個主權獨立的國家。
如今,台灣版「一中各表」是關起門來自說自話,國際社會(包括北京)根本不買帳。馬英九的「不統、不獨、不武」本來應該隻是講給美國人聽的,而他卻大聲高呼講給全台灣人聽。國民黨由於外省人的「原罪」感,在台灣說話低三下四,失去自己的價值觀和政治信仰。國民黨要走出「外來政權」的「原罪」,必須有胸襟和格局,一定要堅持一個中國的原則,不然與民進黨有何區別?
文章來源:2011-07-18 刊登於台灣《旺報》,同日《中國時報》(電子版) 發布,轉載請注明出處。
台灣獨立固然不好,但“兩個中國”未嚐不是一個不壞的選擇。兩個都是中國人的國,互相承認,互相尊重,互相競賽,互相合作。“原罪”問題也就迎刃而解了。
誰規定同一個民族文化必須統一在一個中央之下?英美澳新為什麽沒有這種想法?
一、此文最後說:「國民黨由於外省人的『原罪』感,在台灣說話低三下四,失去自己的價值觀和政治信仰。國民黨要走出『外來政權』的『原罪』,必須有胸襟和格局,一定要堅持一個中國的原則,不然與民進黨有何區別?」
我早在〈中華民國國民不等於中國人〉已說過:「九、獨派的意識形態是,自認台灣人,不承認自己是中國人。從這個角度來看,馬既然不願稱呼自己是中國人,這表示他的意識形態已經綠化。」就是這個角度,我指出馬英九已經向獨傾斜了,他「與民進黨有何區別?」
我並且舉新加坡人為例,證明自認炎黃子孫並不等於中國人:「有人說馬至少承認『血統上,我是中華民族炎黃子孫』,對新加坡華裔而言,他也可以說『血統上,我是中華民族炎黃子孫;身分上,我認同新加坡,為新加坡打拚,我是新加坡人;國籍上,我是新加坡國民。』因此血統上是中華民族炎黃子孫,並無礙於非中國人。」同樣的,華裔美國人也是炎黃子孫,但不是中國人。所以,馬英九自認「血統上,我是中華民族炎黃子孫」,並不等於他是中國人。
二、既然馬英九與民進黨沒有區別,都不承認中國人。所以我在文中又說:「對我來說,這場選舉是兩個獨派在拚總統,一個自信滿滿是台灣人,一個要一再證明他也是台灣人。」那些愛護馬的馬迷,如果以為馬是反獨的政治人物,恐怕要多小心,他的意識形態跟李登輝已很接近。這是馬當選後第一個探望的政治人物是李登輝,也是馬連續兩年過年時去拜訪李登輝,在在顯示尊李的原因。
三、許多人喜歡舉新加坡當做中國人可以獨立建國的例子。之所以能稱新加坡人,而不是中國人,是因為新加坡已建國。台灣建國了嗎,怎能自稱台灣人,而稱呼對岸為中國人?
James 2011/7/18