細看公民社會的細節

謝盛友：細看公民社會的細節

作者：謝盛友

妻子在自己任教的中學的停車場倒退停車，不慎將自己的車子撞到旁邊同事的車子，妻子把車子停好後，出來看一下，對方的車子沒有什麽損壞，停留了一會兒，她也不知道如何是好，時間到了，她先去上課，下課後她就開車回家了。按照德國法律，妻子應該等對方車主出現，或者報警。

第二天早上警察到我們家，要求妻子到警察局匯報事故的實況。警察說，妻子沒有及時給警察報案，而是“鄰居” （居住在學校停車場旁邊的一戶人家，看到現場。）給警察打了電話，警察才獲知這個小事故已經發生了。警察認為，妻子的這種做法，是想逃避事故責任。

一個月後，地方檢察院來信：擅自逃離肇事現場，違反德國交通法和刑法，處罰一千歐元，禁止開車一月。

妻子不服，提出抗訴。再過一個月後，地方法院來信：某月某日將開庭審理您的抗訴。

我讓妻子立刻撤回抗訴，要求法院取消開庭。如果開庭，妻子這個官司是輸定的，從而產生的費用可能要五千歐元左右，因為對方車子沒有被撞壞的事實，不能掩蓋她逃離肇事現場的犯罪事實；因為對方車子沒有被撞壞，不是妻子說了算，而是一個官方認可的鑒定機構說了算。檢定機構經過鑒定後，車子確實沒有損壞，鑒定費用五百歐元。地方檢察院控告的是，擅自逃離肇事現場刑事罪，而不是其他。

這樣的事要是發生在國內，我肯定破口大罵：那“鄰居”吃飽飯撐著，多管閑事。然而，在德國我是另外一個看法。我認為，德國人的公民意識很高。

德意誌給人的印象是很死板，我認為，德國人非常嚴謹。德意誌有兩樣東西是世界任何民族無法超越的，一個是哲學，一個是音樂。德意誌這個民族，遵守紀律是世界聞名的，其哲學思維非常嚴謹，但是並非死板。自由是建立在一個律的基礎上，而不是雜亂無章的自由。德國人嚴謹的哲學思維，帶來了一套“音樂般”的整體協調的秩序教育，這種教育的特點就是，讓你從小分清楚自己的權利和義務。

我一個朋友當全職母親，她兒子三歲，上幼兒園，她就訓練孩子係鞋帶。

上小學的小孩，德國家長都會分配一些力所能及的“家務”，比如洗碗，垃圾分類，扔垃圾等。讓小孩懂得有吃飯的權利，也有扔垃圾的義務。

德國小學的地理課本是從家門口開始，我兒子不像我，先學習祖國的大好河山，而他先學習本地有哪些教堂，哪些河流，多少博物館，多少麵包店， ……盡量讓小孩熟悉自己的家園，熟悉了才有感情，對家園有了感情才會熱愛。


從小學開始，常識課的內容涵蓋如何做飯如何吃飯、交通安全知識等，三年級的學生都必須通過警察局規定的騎自行車考試。警察和有關部門會定時到中小學講課，比如消防課，遇到危險如何找緊急出口，等等等等。說來，你也許不相信，德國各個城市的消防隊，百分之九十的工作人員是義務的、自願的。當他們把居住地視為自己的家園以後，他們會熱愛自己的家園，所以成立各種各樣的互益性社團組織，比如動物保護協會、老城區保護協會，來維護自己的家園。

六年級的學生義務輪流值勤，當“替代交通警察”，早上七點至八點在主要路口指揮交通，以保障上學的小孩能夠安全到達學校，這時的學生“交通警”比真正的交通警察權力還要大。德國很多十字路口，在交通燈下麵都寫著“（不要闖紅燈）給孩子作榜樣！”難怪你在德國會看到，深夜裏下大雨，哪怕沒有車輛來往，有些德國人還在那裏等到紅燈變綠，才過馬路。這就是德國人的“死板”。

德國人“死板”的教育，培育出的公民意識是，這樣的事今天發生在你身上，明天可能發生在我的身上，維護你的權益就是維護我的權益，維護權益從自己身邊最具體的事情做起。

那天，國內一位著名畫家到寒舍雅會，他說，其實，我們中國人教育小孩都很“公”呀，可是血液中又引導孩子 “私”。他還說，他在家裏教自己的兒子《論語》和《道德經》，教育小孩做好人、要有承擔、要有正義感，但是，放下課本，他們父子倆走到南京路，看到有人在打架，父子倆下意識地命令自己，立刻遠離那“是非”場所。

德國人讓小孩自己係鞋帶，中國人幫小孩係鞋帶，甚至送小孩上大學，對小孩的事情，能包攬的盡量包攬下來。

以上這些例子，可以看出德國人和我們中國人對待公民意識教育的不同態度。

什麽叫作公民意識呢？雖然沒有一個統一的概念，但是，至少我認為，公民意識就是公民懂得作為公民的權利和義務；一個國家的公民知道，他們作為公民應該擁有哪些權利，應該盡哪些義務。人生活在這個社會上，這個社會就是一個整體。這個社會的每個成員，除了擁有社會給他的權利外，還應該維護這個社會的整體利益。人一旦隻知道自己的權利，而不履行自己的義務時，整體利益就會受到破壞，而最終也會危及自己的個人利益。

西方“魔鬼在細節” (The devil is in the details) 這句諺語，形容做任何事的關鍵在於做好那些可能不起眼、微不足道的細節，其實我們中國人也一樣，老子在《道德經》中寫道：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必於細。”

我們中國人知道，天下的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。

公民意識是什麽？公民社會是如何建成的？就是每個具體的公民，每天麵對自己的要做的事情或必須放棄的事情，不管是大事還是小事，先來一個價值判斷，然後決定做還是不做，做或者不做，是每個公民的權利，但是，做或者不做，每個公民都得對自己的後果負責。

德國把抽象的嚴謹的哲學思維，轉化成具體的公民意識，就是體現在自己身邊的事情，在於做與不做。把公民的權利和義務細化到身邊具體的事情上，所以，多年的建設和教育，把人已經帶入一個高層次的公民社會。撞車沒損壞與撞死人，程度不同、性質一樣，擅自逃離肇事現場，這樣的刑事犯罪應該受到懲罰。

中國本來是禮儀之邦，本來應該很容易建設公民社會，但是，《論語》和《道德經》是一種“指導思想”，現時的公民需要一個鏈接，那就是公民權利和義務教育的具體化。要有這個鏈接，你首先要承認，人是自私的，人性是罪惡的。然後就是權利和義務的具體化，落實到每件具體的事情上。我們年輕讀大學的時候，喊的口號是“建設四化，從我做起！”當時我認為已經很具體了，現在想起來，還是“假大空”，因為“建設四化”是一個整體概念，“從我做起”雖然具體，但是，當中需要一個鏈接，那就是我今天明天具體做什麽或不做什麽，我對自己的決定要負責。

寫於2010年5月30日，德國