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謝盛友：從方言看人生
小的時候在家鄉生活，每個人都講海南話，不覺得海南方言的特殊。長大以後到廣州上大學，然後畢業工作，講普通話，偶爾遇到海南老鄉，用海南話聊天，慢慢地我體會到海南方言的文學色彩，而且我親身感覺到，海南話是世界上最優美的方言之一。
普通話說“捎個口信”，我們海南方言是“寄聲”(Gyia Dyia)。“寄聲”肯定比“捎個口信”更有文學味道。“捎”是順便帶上的意思，而“寄”就不那麽簡單，“寄”有寄托、委托、期待、期盼的意思。 聲音“寄”出去，首先是郵寄者把希望寄托出去、把一個任務委托給傳遞者；而接受者就有期盼有希望。
連聲音都可以郵寄過去，肯定比發短信更有人情味。不過，那時沒有手機，當然不能發SMS，也沒有電腦沒有網絡，當然也不能發送電子郵件。我們鄉下人采用一種非常聰明的做法，即通過趕集寄聲。逢單日是錦山集市，逢雙日是羅豆集市。平時，各個村的人都忙於農活，難得見麵，倒是在趕集時不約而同、不約而來。
有一年，大姑婆委托她村裏的一位阿姨在錦山趕集時寄聲，阿姨在趕集時遇到我家的堂叔叔，阿姨讓堂叔叔寄聲給我媽媽：“告訴盛友媽媽，下月十五大姑婆到他們家。”
寄聲：大姑婆的聲音通過阿姨再通過堂叔叔傳遞到我們家。得到大姑婆的聲音以後，我們天天數日子，盼望大姑婆的到來。
十五那一天我們兄弟姐妹不幹活，站在村口，翹首等待大姑婆的出現，因為我們都想獲得大姑婆給的禮物。
“禮物”在海南話裏叫做“等路”(Dhan Lhou)。“禮物”、“禮品”很高雅很大方很體麵，但是它畢竟是靜態，而“等路”多少能表達某些動態，而且很形象。你看，一家大大小小站在村口等待，不是期盼驚喜麽？
人生就是盼望，有盼望就有人生。
大姑婆真的來了，大包小包的，我早就忘記了裏麵是什麽東西，隻記得給我們小孩的“等路”就是集市裏最便宜的糖果。再便宜的糖果，是大姑婆給的，吃時甜味無窮。人生就是需要這種走親戚的甜甜滋味。
現在村口都改成了水泥路，硬梆梆的，絲毫沒有任何表情，更不會出現一家大小在村口翹首“等路”的風景線啦。
延伸閱讀(以下資料來源:網絡) :
瓊語或海南話，是海南島及華南島嶼的華人的方言集合。原被認為屬於閩南語的分支，稱為瓊文片，現與閩南區並列,成為閩語的瓊文區。海南話的主要特色是閩語的“清爆破音”*[p]、*[t] 變成內爆音ɓ ɗ。
一、海南話沒有“清爆破音”[t]、[p]、k],所以不少海南人在說普通話時常常用[h]代替[t]、[k],用[f]代替[p]。例如：“太陽”被說成[haiyang],“可怕”被說成[hefa],“開門”被說成[haimen]。由於清爆破音的爆破強調作用，說話時容易區別意義。但海南人偏偏不用清爆破音，用比較“溫柔”的[h]、[f]代替。這說明什麽問題呢？
庭前燕侃曰：清爆破音的發音過程有三個階段：成阻、持阻和釋放爆破。這就是說，首先要形成阻礙，把氣流堵在裏麵，加大和保持壓力，然後突然放開讓氣流急劇爆破出來。這是個很危險的音素，一不小心就把口水噴向對方。海南話沒有清爆破音，聽海南人說話，你絕對不用擔心被噴得滿臉唾沫。可見。海南人特別講文明，有禮貌。
二、海南話有一套全國獨有的吸氣音[b<]、[d<]、[g<]（在國際音標裏，[<]是吸氣音的標誌）。在普通話和全國各種地方方言的發音係統裏，全部音素都是送氣音（在特殊情況下的感歎字“嘖”是例外）。由於元音（韻母）都是送氣音，用吸氣音說話難度很大。因為這意味著在發一個音節的過程中要先短暫吸氣然後才送氣，十分麻煩。不是從小訓練，很難掌握。島外人學海南話，常常把[d
庭前燕侃曰：除了非洲少數地區的方言有不完整的吸氣音之外，全世界就海南人有一整套完整的吸氣發音係統，十分珍貴。有一次跟某高校一位研究語言學的教授聊天，談起了海南話這一特色。他調侃說這和海風有關：海島人說話，一張口被海風一吹，難免“倒吸一口冷氣”。但我覺得，吸氣音的發音過程那麽複雜，海南人偏偏舍易求難，說明海南人有一種潛在的美德：勤勞、不怕困難、敢為天下先。
• 從方言看人生 -謝盛友- ♂    (4669 bytes) (57 reads) 11/12/09 |
 | • Interesting, [b]、[d]、[g] 吸氣音 , how? any examples? -aerie- ♀ (41 bytes) (6 reads) 11/12/09 |
| • “看，好多“飛飛”，”其實他/她是想說“看，好多灰灰” -阿小餅- ♂ (26 bytes) (2 reads) 11/12/09 |
| • 寄聲這詞好, 等路跟禮物沾邊牽強了點, 確實是這兩個字嗎? -葉泥泥- ♀ (0 bytes) (4 reads) 11/12/09 |
| • Dhan Lhou -謝盛友- ♂ (0 bytes) (4 reads) 11/12/09 |
| • 會不會是別的兩個漢字? 我不會說海南話想不出來.... -葉泥泥- ♀ (0 bytes) (3 reads) 11/12/09 |
| • 回複：從方言看人生 -狗肉- ♂ (117 bytes) (12 reads) 11/12/09 |
| • 海南人偏偏舍易求難？你知道舍易求難的意思嗎？ -土丘- ♂ (200 bytes) (23 reads) 11/12/09 |
| • 哈哈，海南人，趕緊查查族譜，是不是哪個達官流放的後代。^_^ -燭龍- ♂ (0 bytes) (3 reads) 11/12/09 |
| • 很有意思：） -阿小餅- ♂ (0 bytes) (1 reads) 11/12/09 |
| • 依我淺見，海南話語廣登瓦關聯緊密。也許保有秦漢古語。其原因，盛友 -大江川- ♂ (0 bytes) (4 reads |
從方言看人生 -謝盛友- ♂
(3580 bytes) (75 reads) 11/12/09 | • 海瑞當年拒絕賄賂時該說：莫等路！寄聲某某某，叫他莫送等路。 -揮一揮手- ♂ (0 bytes) (3 reads) 11/12/09 |
| • 海瑞在大陸說海南話,他們聽不懂.:)) -謝盛友- ♂ (0 bytes) (0 reads) 11/12/09 |
| • 謝謝老兄的介紹，又學到了一樣新鮮的東西。下次去海南時， --平民百姓-- ♂ (20 bytes) (4 reads) 11/12/09 |
| • 老新鮮的事情。 -謝盛友- ♂ (0 bytes) (0 reads) 11/12/09 |
中國·海南 www.hainan.gov.cn 時間：2009-06-09 09:42:28 來源：海口晚報網 showFontSizeSwitch() 字體：【大 中 小】
每個民族，每個地域，都有自己的方言。不過，在眾多的方言中，又有一種方言成為這個地域的代表。國語以北京話為代表，廣東省是以粵語為代表，而海南又是以文昌話為代表，人們把文昌話說成是海南普通話。
至於文昌話是怎樣形成的，為何又成為海南話代表呢？這就要回顧一下文昌話的來源和他在海南話中的地位和作用了。據新編的《文昌縣誌》記載：“自宋代以來，閩越人逐漸南下廣東、海南沿海地區，南下的閩人逐漸在新居地形成以閩南話為基礎的潮州話、雷州話和瓊文話。瓊文話也稱海南話，為海南方言的代表，係漢語閩南方言係統，與閩南話、潮州話、雷州話較為接近，其中文昌話語音清晰，影響較大，被視為海南話的標準語，是海南廣播電台、電視台播海南話新聞所使用的語言“
為了規範海南話的讀音，在20世紀80年代廣東省由華南師範大學中文係《方言字典》編寫小組負責編寫《海南音字典》，根據方言向普通話靠攏的原則，以海南話中的文昌話為基礎編寫了這部字典，所收的七千多字均注明普通話的讀音、意義和用法以及海南方言的讀音。海南方言的讀音以文城讀音為代表，為懂普通話的外地人學習海南話提供了方便。
文昌話在海南眾多方言中的地位，除上述原因之外，筆者以為這也跟文昌人有很大關係，自20世紀30年代以來，文昌人不但在海南甚至在全國都有一定的聲望。過去，在外地曾有不少人隻知道文昌而不知道海南。在50年代時，曾流傳過這樣的一則故事：文昌有個學生到北京上大學，有些同學問他是什麽地方人，當那位同學說他家在海南島時，有個調皮的同學便摸了摸他的屁股，想看一看有沒有尾巴。那位同學知道還有很多人不了解海南島，後來，每當有人問他家在哪裏時，他便理直氣壯回答：“我家在文昌！“當同學聽到他是來自文昌縣時便豎起姆指說：“文昌人，了不起，出了宋氏三姐妹，出了那麽多將軍，出了那麽多讀書人，還有那麽多華僑……“這則故事，筆者未做考證，未知真實性如何，但在文昌已是家喻戶曉。在 50年代，海南也有過“無文昌不成機關“一說，也就是，在海南各地的機關學校都有文昌人，聽說50年代有一次給少數民族地區派會計就有千人以上。當時，由於文昌讀書人多，外出工作的人也多，文昌人在海南各地影響較大，到處都有說文昌話的人。也由於當時外來人少，又不強調講普通話，有不少社交場合都是使用文昌話進行交談。而在海南各地學校當教師的文昌人有些也用文昌話講課。因而，少數民族地區也到處可聽到文昌話。
文昌話除了人的因素之外，還有語言本身的因素。因為文昌人接受新文化教育較早，學漢語機會多。文昌話除了讀音與普通話不相同以外，語言表達跟普通話是基本一致的。所不同的是，在日常用語中有不少還保留自己的特色。譬如：到南洋一帶謀生的文昌人跟外國人打交道多，在方言中也搬了英語。如：kuli英語即苦力，文昌人把替老板打工的人也叫“咕哩“；out side英語即出界，文昌人把打球出界叫“奧賽“。文昌話跟閩南話相同的有：“老鼠“稱“貓鼠“、“廚房“稱“灶前“、“頭發“稱“頭毛“等。在文昌的北部地區，由於到泰國和越南謀生的人較多，有些日常用語中還有泰話、越語的成份。不過標準的文昌話是以文昌的中部幾個鎮為主，東部、北部、南部地區都有一些各具特點的地方口音。
文昌話的詞匯也是十分豐富的，新縣誌收錄的文昌話常用詞語（包話短語和短句）就有1152組。這些詞語既通俗形象又具有詞匯應有的屬性，基本上都能入書，生造字也很少。如：日頭、雷公、做大水、田土、正二月、天光、半日、多半日、後日、大後日、山豬、豬哥、山竹青、南蛇、番薯、飯粥、赤肉、白肉、目仁、目汁、腳肚仔、腳跡、瀉屎、惡耐、公爹、婆女年、妰女甫、後生、外家、正家、親家爹、親家女年，同年爹、同年母、番客、番仔、對歲、過寅、打眼角、攬肩頭、示路、識事、齊早、現世等等。有些方言也是十分生動有趣的。筆者由於長期以來對文昌話有特殊的感情，對一些民間用語有所積累，於是1996至1997年間，筆者寫了《椰鄉風流》、《椰鄉風雲》、《椰鄉風采》等三部長篇小說，有不少地方是用文昌話寫作的，其真正的用意是想摸索一條海南鄉土文學創作的路子。
但是，文昌話也存在不少問題，一是有些方言沒有文字可表示，結果隻好生造。作家鄭心伶曾說過,他為家鄉造了一個“木用“字，“木用“就是棒、厲害的意思。又例如“姑娘“一詞，文昌人稱“女示仔“，上了年紀的女人，東郊人都稱為“女舍“。但字典上沒有“女示“與“女舍“兩個字，也是生造的，筆者在《椰鄉風采》這部小說中就用過“女示?quot;與“女舍“這兩個稱呼，許多外地人都不懂是什麽意思。二是有些人由於缺乏表達能力，生造一些代名詞，導致詞不達意。在文昌人們大都聽過這樣一個笑話：有位農村青年挑一籠雞角仔（小公雞）到墟上出賣，當顧客叫開條據時，他認為“雞角仔“寫在條據上不文雅，於是他便把“雞角仔“寫為“雞青年“。三是“文昌普通話“的現象十分普遍。因為文昌各機關單位學校以及民間，由於外地人少，文昌人一開口就說文昌話，有些機關工作人員也由於長期少講普通話，加上讀書時沒有受過正規的普通話訓練，所以，講起普通話來，有一半仍是文昌話，而有些則是半鹹半淡、生生硬硬。有人說，目前海南各市縣的機關幹部中，講普通話最差的是文昌，也許這是事實，因為文昌人太習慣於講家鄉話了。在國外，有不少文昌人祖孫三代還在講文昌話。正是“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。“
目前，全國正在大力推廣普通話，這對於文昌人來說是一件說來容易而要做到卻是十分費力的事情。當然，一個人不能隻懂得一種語言，在掌握家鄉方言的基礎上更要學會講普通話，經常講普通話。過去你講文昌話，人家知道你是文昌人，人家看得起你，而現在你隻講文昌話，講不好普通話，人們就會認為你沒有文化，沒有水平。因為語言和口才已經成為人的一張名片了！筆者寄語於講慣了文昌話的各界人士，要學會普通話，講好普通話，不能隻會講“文昌普話“了。（天涯社區/瓊崖史誌）
海南話:以文昌話為標準.屬於閩南語係.