法大還是愛大？

法大還是愛大？

作者：謝盛友

我三十歲的時候，懂得一個道理：爭取自己的權益，與腐敗抗爭。應該沒有錯。
我四十歲的時候，懂得一個道理：幫助別人爭取權益，與侵害權益者做鬥爭。應該也沒有錯。
我五十歲的時候，懂得一個道理：愛比法大，愛心比法律管用，也就是人們常言“道德高於法律”。

我妹夫由於勞累過度，患小腸敗壞病症，海南醫院誤診為闌尾炎而後動手術，據說海南醫院還從來沒有見過小腸敗壞病症，闌尾炎手術後病痛反而加劇，電報複旦大學求救，林教授來了，才能確診，救了我妹夫的命。妹夫手下的那些部門經理建議妹夫，上告海南醫院醫療事故。妹夫不解，問我何辦。我說，你與我妹妹每年過年前帶一小包海南特產椰子糖去看望林老教授，就可以了，工作量減輕些，好好保重自己，當你勞累過度興奮，睡覺無法入睡時，多想想林教授。至於海南醫院，我希望你以後最好一次都不用進去了。

為什麽要有法律，我覺得是因為沒有愛，才需要法。
法律最先的源頭是禁忌(taboo)，意思為避免遭到懲罰，禁止用“神聖”的東西，禁止觸犯和接觸“不潔”的人和事。禁忌是提醒人們必須小心行事，千萬不能亂來。《禮記•曲禮》中記載“入境而問禁，入國而問俗，入門而問忌”，這說明隻有先了解了禁忌, 才可能避免麻煩或招受懲罰。《周禮》中也說“犯禁者，舉而罰”、“戮其犯禁者”，一般來說，對觸犯禁忌者本身最常用的處置辦法是獻祭和懺悔。

德國著名哲學家恩斯特•卡西爾（Enst Cassirer，1874—1945）說過：“禁忌是人迄今為止所發現的唯一的社會約束和義務的體係，它是整個社會秩序的基石，社會體係中沒有哪個方麵不是靠特殊的禁忌來調節和管理的。”

《聖經》裏的“摩西十戒”可以說是基督教最早的成文法律，但是，《聖經》裏也有說：“你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去 .... ....　耶穌說他來到世上，是為了成全法律，而不是廢除舊有的法律。 ... ....”

國內立法先進一直呼籲立“反二奶”法，有人谘詢我。
我：法律管手，法律不管心。法律隻能限權，法律不能限心。立法要限製權力，而不是簡單地限製二奶。
與班貝克主教一次閑聊：很久很久以前我們的祖先奮鬥，奮鬥，再奮鬥，奮鬥爭取自由！自由得到了，自由程度發展到不可收拾的地步，以至於主教可以在光天化日下，在教堂裏同性戀。後來，我們的祖先就從羅馬開始出發，製定法律，限製同性戀，當然更多的是，限製其他權力。
人不但需要法律來限權，更需要上帝來限心，用愛來壓製心中的老虎，壓製心中的不良欲望。

我有兩個德國同學，一個當了中級法院的法官，主管家庭婚姻法，每次來閑聊都說他很忙，案子太多。
我：你忙，說明我們的社會盲，盲家太多。為什麽現在離婚率這麽高？
同學：據說離婚是為了“愛”，為了“更愛”。
我：哦，我落伍！

還有一個同學，她自己至今沒有結婚成家，先開律師事務所，沒什麽生意，後來非常荒唐地創辦“分居向前（錢）看”事務所，訪者如潮。這位同學今年四十歲。

寫於2008年4月17日星期四， 德國班貝克

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謝網友好，還沒有謝網友體會得這麽深。   
 來源: 大河雅魯 於 08-04-17 09:55:23  
      
 回答: 法大還是愛大？ 由 謝盛友 於 2008-04-17 07:40:56

但同意心位法上，一點粗見：

西方人大致認為，人之初性本惡，所以治於法，博愛是社會倫理常識，在法麵前顯得弱化。東方人認為人心本善，講以德服人，仁致天下，可施情於法情法不分又太多。但法是必需的，如同衣食。法讓大多數人的愛獲得保護，人不獨善獨惡，所以有保護的愛比無保護的愛更易於維係。

德仁的標準因人而異的時候，會更難約定和解釋。人的認知習慣於有形的東西。

所以，德高於法的前提可能是法律的相對完善。

主教同性戀和離婚率高，也許就是人在追求自由的過程中，改變了道德標準，而法律總是落後於人的改變，當改變不會變成社會問題或災難時，當同性戀和頻繁換伴兒還沒對其他人傷害太大，社會和法律就又尊重了人類的自由一次。可不會沒完沒了。我想。