其實“一盤散沙”和“磐石堅硬”不僅都是表麵現象，也還隻是形容或描繪一個現狀的說法，或者叫比喻。比喻往往是不可以繼續向前延伸的。
但是事物向其相反的方向轉化則是規律。“一盤散沙”和“磐石堅硬”是可以相互轉化的。但是這樣的轉化的實現不是沒有條件的。也就是說，不是隻是因為你是“一盤散沙”就有了轉化成“磐石堅硬”的所有條件。很顯然，僅僅隻是“一盤散沙”就要轉化成“磐石堅硬”是不夠的。
民族的實質是文化，也就是生活方式。隻是由於以往的人們，甚至今天也是如此，流動性有限，民族才有了血統的含義。
“一盤散沙”和“磐石堅硬”也是相對的。西方的文化之所以“磐石堅硬”是因為它是以基督教為基礎的。基督教的嚴密的組織性使得西方社會嚴密地組織了起來。由於基督教在政教分家以前的一千多年裏就是政府，而人類最嚴密的組織就是政府。當然啦，人類最嚴密的組織還有軍隊，而西方的軍隊就是基督教堂自己的十字軍。從政教分家到現在，教堂雖然不再是政府了，卻依然起著聯係人們的作用與政府相輔相成。西方政府不對教堂收稅就說明了它們之間的緊密關係。在西方社會裏，教堂相當於混凝土裏的鋼筋或泥土裏的樹根。
相比之下，中國的社會就沒有這樣的組織嚴密的把全部的老百姓都統統一個不剩地納入某個下屬機構的宗教組織。雖然這個比喻說中國人像是“一盤散沙”，但是中國人之間也還是有聯係的，那就是我們的文化，也就是生活方式。你們提到的壓力也是聯係“一盤散沙”的一個重要條件，由於你的敵人把你看成一個整體，無論你是如何的鬆散都不由你不團結起來一致對敵。團結就是力量嘛。這也就是毛主席感謝日本侵華的哲學根據，因為它為中國人這“一盤散沙”團結起來提供了條件。
這也說明了日本文化落後於西方文化。西方到中國來搞殖民地可以認為是始於１８４０年，到日本侵華的時候已經經營了近１００年了！因為西方人有在全世界經營殖民地搞分而治之的經驗，白人在中國搞了１００年的殖民地都對中國施行分而治之還是挺成功的。而日本人是在中國的這個殖民主義大火燒了近１００年才來趁火打劫的，都沒能搞十幾年。
由於人類還是處於非常幼年的階段，神的號召力還是非常有效的。但是建立在神上的東西也一樣會隨著人們的自由化而坍塌。而不是建立在神上的東西就會不依賴神的消失而繼續。
西方的軍隊裏都有神父。其實毛主席的“支部建在連上”至少在形式上也是有異曲同工之妙的。今天的中國共產黨在中國社會裏也起到了相當於混凝土裏的鋼筋或泥土裏的樹根的作用。
