正文
台上的恨文革，可以理解。台下的也恨文革就有趣啦！恨文革的，你們知道恨文革的實際或實踐效果是什麽嗎？
台上的恨文革，可以理解。台下的也恨文革就造成台下的不會造反。其結果就是台上的坐得越來越穩當。
台上的不喜歡文革，可以理解。造反有理，造反奪權嘛。奪誰的權泥？還不是奪在台上的人的權，所以在台上人的不喜歡文革是有道理的。
可是泥，在台下的人也不喜歡文革這個現象就費解了。費解不費解我也不解了。反正在台上的人和在台下的人還有在美國的民主人們也不喜歡文革這個現象是事實（或絕大多數人）。
可是，在台上的人是誰呢？是共產黨！
共產黨在台上不想下台是自然地，所以共產黨的不喜歡文革是有道理的。
你要恨強盜就盡管恨。但如果強盜或強盜的一夥在台上掌權，你是不是應該恨強盜恨得如此之恨以至於反對搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）拒絕造強盜的反了和絕不推翻強盜的統治呢？那你不是在維護強盜的統治了嗎？知識分子們啊，你們被毛主席玩的騮騮轉都在支持共產黨的統治卻以為自己是在反對共產黨還有理了呢。
統統算起來，推翻共產黨統治也就那麽幾個方法。目前看來還是搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）最有效。
可是，由於毛主席搞了個文革，還說是他一生中隻幹了的兩件事的其中之一。我們的愛資本主義的民主人兒們也不小心謹慎小心翼翼地琢磨一下馬上就聯合美國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們一起反對文革。
文革就是顏色革命嘛，文革的紅海洋紅寶書紅袖標比那些所謂的“顏色革命”們搞的顏色飄帶是不是更顏色得多。可是由於在台下的人還有在美國的民主人們也不喜歡文革因此也就不會造反搞顏色革命（其實文革就是一個顏色革命，紅顏色。所以，顏色革命是毛主席發明的）。
當然，推翻共產黨統治也可以用暴力。可惜的是全世界的愛資本主義的民主人兒們都不喜歡。再說啦，用暴力嘛，可惜的是全世界的愛資本主義的民主人兒們還不一定就是共產黨的對手。中國的內戰，抗美援朝和越南戰爭都是證明。目前看來還是搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）最有效。
可是，中國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的實際或實踐效果是什麽嗎？
中國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的實際或實踐效果就是把在中國用搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）這個推翻共產黨統治的方法給放棄了。
中國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的實際或實踐效果還不僅就是把在中國用搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）這個推翻共產黨統治的方法給放棄了，而且還對這個除了暴力剩下來的唯一的方法恨之入股。
再加一條。佛和道是深刻的。說具體一點點。因為佛和道的大慈大悲的結合對於文革的產生和搞成那個樣子可能是有因果關係的。真正的辯證的或是佛的慈悲或大慈大悲的行為不是初級邏輯的所謂“０傷亡”，因為那樣一來，贏了的就會產生把這個行為（戰爭或是文革）當兒戲的效果，結果三天兩頭地搞那個行為（戰爭或是文革）。輸了的就是蠢豬式的仁義道德。設想文革搞的有控製打倒的百分之百幾乎都是貪官汙吏（也就是說沒有所謂“擴大化），那人們還不動不動就要搞文革啦。這天底下貪官汙吏還不有得是？那人們還不動不動就要造反啦？搞文革造反成習慣了還不麻煩啦？所以嘛，文革這麽一亂以後泥，全世界熱愛資本主義的民主人兒們就都來維護中國的穩定性啦，也就是共產黨政權的穩定性。再說啦，文革再亂也有毛主席看著呢。你看看，世界上其他共產黨政權的開始倒是不亂。結果呢，一個顏色革命就玩完啦。
這樣一來，在中國，還有別的推翻共產黨統治的方法嗎？
答按隻能是：沒有了！
所有（或絕大多數）的中國的和美國的人們都不喜歡文革，其實還不僅是不喜歡文革，而是恨之入股。
所有（或絕大多數）的中國的和美國的人們都對文革恨之入股這個事實有什麽效果呢？
其結果就是台下造反的人越來越少，台上的共產黨坐得越來越穩當。
因此，我們就隻有共產黨變質一個指望了。
因為我們都不會去搞顏色革命造共產黨的反的。
那裏有共產黨能讓美國的民主人馬都來保護其政權的呢？這著是讓熱愛民主的人們難以理解。可惜的是這是事實。
看來，毛主席選擇的位置是如此巧妙。他是人類第一競爭大師。
毛主席選擇的位置是如此巧妙以至於就連反對他的人在反對他的時候都在支持他。就說文革吧，反對文革的人就是反對大民主或叫群眾運動。可是要是反對群眾運動還怎麽推翻共產黨政權呢？大家隻要看看那些讓蘇聯和東歐共黨政權倒台的顏色革命就清楚了。雖然６４也應該算是個顏色革命的企圖，但是經過文革的中國人和中國政府也跟蘇聯和東歐共黨政權還有它的人民有一些經驗了。所以，從今以後，人們（包括美國人們和政府）越是反對文革呢，中國就越不會有顏色革命或叫全國性的造政府反的群眾運動。反文革的人們由於他們的本性所決定是永遠也不會明白他們的努力是在反麵幫助維護中共統治的。今天再加一個“和諧”則是正麵的。
在哲學大師麵前最好不要反對他，因為他早已選擇了立足於不敗之地。特別是你越是反對他呢，事實上卻是你在幫他站得更穩固。
也隻有毛主席這樣的即是哲學大師又是實踐大師的大智大勇才能跳動群眾造共產黨的反。
毛主席帶著中國人民戰勝了來自上帝+超級大國軍隊南北夾擊+經濟封鎖+選舉民主+世界通貨的種種攻擊將一個從１８４０年就已經落後又外患內亂地戰亂了１０９年的中國改造成了中華人民共和國。
毛主席曆來講究在戰爭中爭取主動權。
現在好了，推翻共產黨統治的方法中硬的（暴力）不行了。
軟的（顏色革命）呢？全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的也就對在中國用搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）剩下來的唯一的方法恨之入股。
這樣一來，在中國實現資本主義和民主的唯一剩下來的可能性就隻有一個字了：“等”！
“等”什麽？“等”中國共產黨自己改革拜。
你看看，在全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中的這個主動權落到了誰的手力裏呢？
當然是落到了中國共產黨的手力裏啦。
這個在全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中的這個主動權嘛，中國共產黨想不要都不行。
在全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的也就是在成天拚了命地把這個主動權往中國共產黨的手力塞，其中最起勁兒的就是那把勞筋還要蓋文革紀念館以保證顏色革命在中國永不再現。
你看看，這個在全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中的這個主動權是不是中國共產黨想不要都不行？
要競爭就必須學習競爭的藝術。
要跟自己的對手競爭就必須研究自己的對手。“知己知彼”，孫子兵法嘛。
向當年有個記者問毛主席說你的戰略戰術都讓你公開發表了，那你的敵人學了去怎麽辦？毛主席說他們學不會的。
實事求是地說，這些年來全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中確實是除了批評批判還是批評批判，就是沒有好好研究自己的對手啊。
實事求是地說，這些年來全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中真真正正是不知己不知彼啊。
這些年來全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭的結果呢？
就隻能是“每戰必殆”啦。
智慧的力量是穿越時空的。
這個結果是兩個故去了的中國人早就知道了的。
你想知道這兩個故去了的中國人是誰嗎？
我這個帖子裏也隻提到了兩個中國人的永垂不朽的名字。
我這個帖子我連我自己的名子都不敢留，我自知不配啊。
人們以為一個國家或社會從戰亂到和平的過渡是一夜或幾年就完成了的。中國從１８４０到１９４９打了１０９年的仗，其中有的還是內戰，所以中國人的內聚力很差。也就是說聯係中國人之間的社會纖維是非常弱的。其實從戰亂到和平的過渡需要幾代人的時間，特別是像中國還經過了內戰（美國南方至今都念念不忘當年的內戰和對北方的鹽基（yankee）持不信任感）。刀槍相見的血仇是不可能一代就消失的，除非上一代沒有把那殺兄殺父之仇以任何一種方式告訴下一代（那是不可能的）。因此，也有必要破壞上下兩代的聯係。另外，中國也必須搞公有製，在國家財產的大旗下發展。因為，如果是私有製的話，人們之間的血仇一定會影響他們的經濟和商業決定的。不象其他的債，血債是一定要（在某種意義下）清算的。解放後的各種運動還有文革都有算帳的效果，而且是在毛主席眼皮底下算的（在任何其他的情況下算都有可能把國家搞得四分五裂）。現在看來效果還不錯，人們隻記得文革都忘了內戰啦，居然可以分國營財產給私人（其實是共黨既得利益者們）了。比較台灣，雖然蔣也搞了土改和２２８，蔣就幾乎沒有算台灣日偽的帳就更談不上改革台灣社會了。當然，蔣也沒有那個文化、哲學、社會和曆史意識和能力。結果呢，日偽的影響或陰影和後代依然在台灣橫行。
台上的恨文革，可以理解。台下的也恨文革就造成台下的不會造反。其結果就是台上的坐得越來越穩當。
台上的不喜歡文革，可以理解。造反有理，造反奪權嘛。奪誰的權泥？還不是奪在台上的人的權，所以在台上人的不喜歡文革是有道理的。
可是泥，在台下的人也不喜歡文革這個現象就費解了。費解不費解我也不解了。反正在台上的人和在台下的人還有在美國的民主人們也不喜歡文革這個現象是事實（或絕大多數人）。
可是，在台上的人是誰呢？是共產黨！
共產黨在台上不想下台是自然地，所以共產黨的不喜歡文革是有道理的。
你要恨強盜就盡管恨。但如果強盜或強盜的一夥在台上掌權，你是不是應該恨強盜恨得如此之恨以至於反對搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）拒絕造強盜的反了和絕不推翻強盜的統治呢？那你不是在維護強盜的統治了嗎？知識分子們啊，你們被毛主席玩的騮騮轉都在支持共產黨的統治卻以為自己是在反對共產黨還有理了呢。
統統算起來，推翻共產黨統治也就那麽幾個方法。目前看來還是搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）最有效。
可是，由於毛主席搞了個文革，還說是他一生中隻幹了的兩件事的其中之一。我們的愛資本主義的民主人兒們也不小心謹慎小心翼翼地琢磨一下馬上就聯合美國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們一起反對文革。
文革就是顏色革命嘛，文革的紅海洋紅寶書紅袖標比那些所謂的“顏色革命”們搞的顏色飄帶是不是更顏色得多。可是由於在台下的人還有在美國的民主人們也不喜歡文革因此也就不會造反搞顏色革命（其實文革就是一個顏色革命，紅顏色。所以，顏色革命是毛主席發明的）。
當然，推翻共產黨統治也可以用暴力。可惜的是全世界的愛資本主義的民主人兒們都不喜歡。再說啦，用暴力嘛，可惜的是全世界的愛資本主義的民主人兒們還不一定就是共產黨的對手。中國的內戰，抗美援朝和越南戰爭都是證明。目前看來還是搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）最有效。
可是，中國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的實際或實踐效果是什麽嗎？
中國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的實際或實踐效果就是把在中國用搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）這個推翻共產黨統治的方法給放棄了。
中國的和全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的實際或實踐效果還不僅就是把在中國用搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）這個推翻共產黨統治的方法給放棄了，而且還對這個除了暴力剩下來的唯一的方法恨之入股。
再加一條。佛和道是深刻的。說具體一點點。因為佛和道的大慈大悲的結合對於文革的產生和搞成那個樣子可能是有因果關係的。真正的辯證的或是佛的慈悲或大慈大悲的行為不是初級邏輯的所謂“０傷亡”，因為那樣一來，贏了的就會產生把這個行為（戰爭或是文革）當兒戲的效果，結果三天兩頭地搞那個行為（戰爭或是文革）。輸了的就是蠢豬式的仁義道德。設想文革搞的有控製打倒的百分之百幾乎都是貪官汙吏（也就是說沒有所謂“擴大化），那人們還不動不動就要搞文革啦。這天底下貪官汙吏還不有得是？那人們還不動不動就要造反啦？搞文革造反成習慣了還不麻煩啦？所以嘛，文革這麽一亂以後泥，全世界熱愛資本主義的民主人兒們就都來維護中國的穩定性啦，也就是共產黨政權的穩定性。再說啦，文革再亂也有毛主席看著呢。你看看，世界上其他共產黨政權的開始倒是不亂。結果呢，一個顏色革命就玩完啦。
這樣一來，在中國，還有別的推翻共產黨統治的方法嗎？
答按隻能是：沒有了！
所有（或絕大多數）的中國的和美國的人們都不喜歡文革，其實還不僅是不喜歡文革，而是恨之入股。
所有（或絕大多數）的中國的和美國的人們都對文革恨之入股這個事實有什麽效果呢？
其結果就是台下造反的人越來越少，台上的共產黨坐得越來越穩當。
因此，我們就隻有共產黨變質一個指望了。
因為我們都不會去搞顏色革命造共產黨的反的。
那裏有共產黨能讓美國的民主人馬都來保護其政權的呢？這著是讓熱愛民主的人們難以理解。可惜的是這是事實。
看來，毛主席選擇的位置是如此巧妙。他是人類第一競爭大師。
毛主席選擇的位置是如此巧妙以至於就連反對他的人在反對他的時候都在支持他。就說文革吧，反對文革的人就是反對大民主或叫群眾運動。可是要是反對群眾運動還怎麽推翻共產黨政權呢？大家隻要看看那些讓蘇聯和東歐共黨政權倒台的顏色革命就清楚了。雖然６４也應該算是個顏色革命的企圖，但是經過文革的中國人和中國政府也跟蘇聯和東歐共黨政權還有它的人民有一些經驗了。所以，從今以後，人們（包括美國人們和政府）越是反對文革呢，中國就越不會有顏色革命或叫全國性的造政府反的群眾運動。反文革的人們由於他們的本性所決定是永遠也不會明白他們的努力是在反麵幫助維護中共統治的。今天再加一個“和諧”則是正麵的。
在哲學大師麵前最好不要反對他，因為他早已選擇了立足於不敗之地。特別是你越是反對他呢，事實上卻是你在幫他站得更穩固。
也隻有毛主席這樣的即是哲學大師又是實踐大師的大智大勇才能跳動群眾造共產黨的反。
毛主席帶著中國人民戰勝了來自上帝+超級大國軍隊南北夾擊+經濟封鎖+選舉民主+世界通貨的種種攻擊將一個從１８４０年就已經落後又外患內亂地戰亂了１０９年的中國改造成了中華人民共和國。
毛主席曆來講究在戰爭中爭取主動權。
現在好了，推翻共產黨統治的方法中硬的（暴力）不行了。
軟的（顏色革命）呢？全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的也就對在中國用搞大規模的群眾性運動（也就是顏色革命）剩下來的唯一的方法恨之入股。
這樣一來，在中國實現資本主義和民主的唯一剩下來的可能性就隻有一個字了：“等”！
“等”什麽？“等”中國共產黨自己改革拜。
你看看，在全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中的這個主動權落到了誰的手力裏呢？
當然是落到了中國共產黨的手力裏啦。
這個在全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中的這個主動權嘛，中國共產黨想不要都不行。
在全世界的愛資本主義的民主人兒們成天拚了命地反對文革的也就是在成天拚了命地把這個主動權往中國共產黨的手力塞，其中最起勁兒的就是那把勞筋還要蓋文革紀念館以保證顏色革命在中國永不再現。
你看看，這個在全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中的這個主動權是不是中國共產黨想不要都不行？
要競爭就必須學習競爭的藝術。
要跟自己的對手競爭就必須研究自己的對手。“知己知彼”，孫子兵法嘛。
向當年有個記者問毛主席說你的戰略戰術都讓你公開發表了，那你的敵人學了去怎麽辦？毛主席說他們學不會的。
實事求是地說，這些年來全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中確實是除了批評批判還是批評批判，就是沒有好好研究自己的對手啊。
實事求是地說，這些年來全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭中真真正正是不知己不知彼啊。
這些年來全世界的愛資本主義的民主人兒們跟中國共產黨的競爭的結果呢？
就隻能是“每戰必殆”啦。
智慧的力量是穿越時空的。
這個結果是兩個故去了的中國人早就知道了的。
你想知道這兩個故去了的中國人是誰嗎？
我這個帖子裏也隻提到了兩個中國人的永垂不朽的名字。
我這個帖子我連我自己的名子都不敢留，我自知不配啊。
人們以為一個國家或社會從戰亂到和平的過渡是一夜或幾年就完成了的。中國從１８４０到１９４９打了１０９年的仗，其中有的還是內戰，所以中國人的內聚力很差。也就是說聯係中國人之間的社會纖維是非常弱的。其實從戰亂到和平的過渡需要幾代人的時間，特別是像中國還經過了內戰（美國南方至今都念念不忘當年的內戰和對北方的鹽基（yankee）持不信任感）。刀槍相見的血仇是不可能一代就消失的，除非上一代沒有把那殺兄殺父之仇以任何一種方式告訴下一代（那是不可能的）。因此，也有必要破壞上下兩代的聯係。另外，中國也必須搞公有製，在國家財產的大旗下發展。因為，如果是私有製的話，人們之間的血仇一定會影響他們的經濟和商業決定的。不象其他的債，血債是一定要（在某種意義下）清算的。解放後的各種運動還有文革都有算帳的效果，而且是在毛主席眼皮底下算的（在任何其他的情況下算都有可能把國家搞得四分五裂）。現在看來效果還不錯，人們隻記得文革都忘了內戰啦，居然可以分國營財產給私人（其實是共黨既得利益者們）了。比較台灣，雖然蔣也搞了土改和２２８，蔣就幾乎沒有算台灣日偽的帳就更談不上改革台灣社會了。當然，蔣也沒有那個文化、哲學、社會和曆史意識和能力。結果呢，日偽的影響或陰影和後代依然在台灣橫行。
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