造反有理！一並回大家關於我說孔子是最偉大思想家的帖
看來毛主席指出的“馬克思主義的真理千條萬緒歸根結底就是一句話：造反有理。”（或者說就是四個字！）已經成了中國人的DNA的一部分啦。
大家懷疑和批判甚至罵孔子和毛主席都是大家的自由。
要學會曆史的看問題。孔子處於奴隸製到封建製的轉化時期，事實和曆史證明他的思想的具體政治產品比較超前了是為封建製服務的，在當時不被沒落的奴隸主們所接受， 後來被封建製發掘出來並封為大成至聖文宣王為曆代封建王朝服務也是自然的。但是，這在當時也就是孔子生活的時代以至於後來的幾百年都是進步的。
順便說一句，我說孔子是最偉大的思想家隻是說我認為他是最偉大的思想家也就是說我認為他比別的思想家中國的和外國的都算上更偉大
但是，還是那句話：“要學會曆史的看問題。”管理奴隸的方法隻是使用孔子思想方法的一個結果。孔子的思想不僅不是僅僅等於“管理奴隸的方法”，而且根本上就不是什麽“管理奴隸的方法”！這一點已經在孔子周遊列國的時候不被擁有奴隸的人們所采納和後來的幾千年被封建皇帝和地主所推崇（而他們又沒有奴隸！）所證實。
人們往往對某某畫家的作品在畫家死後賣了多少錢而張口結舌目瞪口呆。可是人們在孔子麵前就是有眼無珠甚至慷慨激昂地唾沫星子亂飛。
人們也許會說孔子的思想不等於“管理奴隸的方法”也是管理封建農民的方法。
我請大家想一想，但是，還是那句老話：“要學會曆史的看問題。”孔子生活的時候還沒有地主也沒有農民，甚至還沒有秦始皇！應該說中國人以後幾千年的政治和經濟生活方式究竟是什麽，孔子是不知道的，或者說孔子是無法預測的。孔子生活的時候還沒有地主也沒有農民，如果孔子的思想是管理封建農民的方法，這難道不應該讓我們對某某畫家的作品在畫家死後賣了多少錢而張口結舌目瞪口呆更不知所措嗎？
因此，孔子的思想方法也就是他的所謂“道”導致的一個結果是“管理奴隸的方法”（舉個例子就是：“君子學道則愛人，小人學道則易使”（《論語》〖陽貨〗）。當然還有後來的封建的東西都隻是孔子的思想方法的結果。這些結果過時了或是壞的還不能說孔子的思想方法過時了或是壞的甚至應該完全拋棄。
當然啦，人們非要拋棄孔子也是人們的自由。但是，一個人如果思想跟另一個人是一樣或基本上一樣的話，那麽這兩個人還有什麽區別呢？
既然我要說毛主席指出的“馬克思主義的真理千條萬緒歸根結底就是一句話：造反有理。”我就是要大家也別人雲亦雲地絲毫也不懷疑西方的民主和資本主義思想。
大家如果冷靜下來看看美國曆史和它的獨立，華盛頓的偉大製度也實在是不偉大滴！
跟德國和日本一樣，美國是殖民主義世界的後起之秀。它們都必須在英國的世界秩序裏生活。
德國和日本我就不多說啦。美國1776年從英國的殖民統治下獨立了出來有了一個不太認真思考的人們以為是人類曆史上最偉大的製度：華盛頓的製度(冠以名號“民主”)。我就不說美國有了華盛頓的偉大製度以後的100年的日子是如何淒慘啦。美國有了華盛頓的偉大製度以後的150年的日子還是非常淒慘的，比如說美國生產的棉花和煙草都必須運到英國去加工成布匹、衣服和卷煙再賣到美國來。第一次世界大戰都沒有能讓美國脫離英國的控製，還要等到第二次世界大戰才有了美國對英國的取而代之的撅起。如果大家不願意說美國對納粹德國的強盛是做了極其重要的貢獻的話，美國在第二次世界大戰初期坐山觀虎鬥從兩邊大發戰爭財。美國人眼看著英國一步一步走向失敗而見死不救一直到後來英國實在是不行啦才出來參戰的。
我前麵提到了，我們的中華人民共和國這個製度還不到60年！雖然我們的祖國在這個製度下取得的巨大成就，但是由於我們的起點是非常低的（中華人民共和國建國時跟世界最強國美國的差距要比美國建國時跟世界最強國英國的差距大多啦，因為美國就是打敗英國（當然那是在美國內部打的）才從英國的統治下獨立的），因此我們的成就越發是特別偉大的。
大家隻要想一想那麽一個巨大的美國有了華盛頓的偉大製度還必須做小英國的媳婦兒150多年的事實就可以感覺到中華人民共和國建國幾年就跟１５國加美國兵戎相見的抗美援朝是怎麽樣的一種驚天動地泣鬼神啦。雖然有人總喜歡提蘇聯的幫助，但是華盛頓也有法國的幫助啊！英法在當時的世界上也是第一和第二的超級大國。美國人的獨立也是在當時的第二號超級大國法國的幫助下成功的。
所以，人家美國人才把民主(中國的知識分子親切地昵稱為“得先生”)和科學(中國的知識分子親切地昵稱為“塞先生”)到處送人也完全不管知識產權的問題（而為了好萊塢的電影或什麽歌星的長篇美國政府都要出麵跟中國要錢而科學是可以隨便抄的，因為科學其實沒有價值嘛），因為“得先生”和“塞先生”是攻心的藥。
最後提一下美國的所謂“兩黨”事實上是一黨，因為共和黨和民主黨都是“資本黨”。兩個共產黨之間的民主算不算民主呢？當然啦，兩個信仰一樣的黨之間的所謂民主選舉是脫了褲子放屁。
效仿美國的“成功”製度比鸚鵡學舌的智力還不如
邯鄲學步和東施效顰不是好主意是我們中國人的祖先2000多年以前的春秋戰國時期就明白了的道理。
看到別人成功了就效仿別人的做法希望自己也能得到類似的成功是我們個人都很少做的事情。雖然<哈佛女孩>非常暢銷，我也懷疑有幾個自以為聰明的知識分子照<哈佛女孩>的貓在自己的孩子身上畫了虎的。就是嘛，即便就是那<哈佛女孩>的父母再生一個女兒也未必能故伎重演。他要是沒寫這書嘛，也許還能重複一遍。現在他寫了這書，他的高招兒是已經公開的啦。他自己還能否重複就更困難了哪怕是一點點。
<哈佛女孩>是教育孩子，那麽個人發財和成功的故事也很多啊！大的有Bill Gates，小的就更多啦。大家是不是應該去效仿一效仿呢?
如果有人決定去效仿一效仿Bill Gates，我隻想提醒他一點。那就是不要學現在你看見的Microsoft的所謂“製度”和“經營管理方法”。
為什麽呢?因為現在他看見的Microsoft的所謂“製度”和“經營管理方法”是Bill Gates成為Bill Gates以後的“製度”和“經營管理方法”。他不是現在還沒有成為Bill Gates嗎?他不是現在才剛剛決定效仿Bill Gates嗎?
他創立一個軟件公司也應該學人家Microsoft創立初期的方法，而不是Microsoft現在的方法。再說啦，Microsoft現在的方法他學得來嗎？他能發得出Microsoft現在的給員工的工資（也就是Microsoft對它的公民的幸福、福利和人權）嗎？Microsoft現在的給員工的工資高和福利好相當於Microsoft國對它的公民的“人權”特別好。他的軟件公司對員工的“人權”肯定無法跟Microsoft國比。
“效仿Bill Gates”的意思他明白嗎?“效仿Bill Gates”的意思不是效仿Bill Gates現在怎麽過日子，因為Bill Gates現在過日子的方法是Bill Gates成功了以後的過日子的方法。他不是還沒有成功呢嗎?
“效仿Bill Gates”對他來說不是效仿Bill Gates現在過日子的方法，而是效仿Bill Gates以前還沒成功的時候跟他有某種類似情況的時候的過日子的方法。
他也許會說啦，現在時過境遷啦，Bill Gates創業時的方法已經沒法效仿啦。還有Bill Gates從哈佛退學我也沒法效仿。哎，我想起來啦！那個<哈佛女孩>的父母的哈佛女孩倒是具備了效仿Bill Gates從哈佛退學的高招兒。你不是寫書要別人跟你學嗎?你自己的女兒怎麽不學Bill Gates從哈佛退學呢?
個人生命短暫都有時過境遷不好效仿榜樣的問題，國家就更是不好效仿別的國家啦。比如說要中國效仿美國的華盛頓的製度就不聰明。首先華盛頓的這個製度見效比較慢。就想我們要是打算效仿Bill Gates也不能效仿他現在過日子的方法一樣，中國也不能效仿美國現在的方法。因為那隻是成功以後的過日子的方法，而不是帶來成功的方法。
所以我要說效仿美國的“成功”製度比鸚鵡學舌的智力還不如。因為鸚鵡學舌效仿Bill Gates也應該效仿Bill Gates成功以前的過日子的方法，那是重新走人家從無到有的成功的道路。你非要效仿Bill Gates現在過日子的方法你效仿得了嗎?首先Bill Gates的那個房子你就蓋不起來。怎麽效仿?
因此，真要是想讓中國鸚鵡學舌效仿美國的“成功”製度也得找一個美國的跟中國現在類似的某個曆史時期的製度去效仿。因為那樣的效仿至少在邏輯上還能說得過去。非要中國效仿美國今天的製度就跟要你我效仿Bill Gates那樣蓋他的那個房子一樣愚蠢比鸚鵡學舌的智力還不如。
即便是那樣，隻要看看大美國在小英國的控製下過了幾乎２００年還要靠兩次世界大戰才擺脫就應該能想象中國邯鄲學步東施效顰美國會在美國的控製下過更長的時間啦。
所以還是得走自己的路。
(這並不是說我完全理解和完全同意孔子的每一句話)，因為這不僅是由2000多年的時間證明了的還由於孔子隻是一個人沒有拄著神的拐棍兒也沒有幾乎是全球資源支持著的船堅炮利作後盾的血腥的上千年的耗費無數金子銀子的大傳教運動的幫助。
