法古今完人

法古今完人 

完人聖人乃至靈至性之人傑。引領民族國家和諧幸福之人。

完人者，參天地之靈氣，吐納成形民族之靈魂，生民成眾，富民成邦，教民成國；叁作皆達，完人畢禮。
史載放勳，重華，姬昌，完人出眾者也。
聖人者，福蔭國民，生民富民教民但未盡其極者；
史載姬旦，生民教民有餘而富民不足；老子教民立言而已；孔子教民顯於漢朝以降；
曆史上中華民族得益於諸多聖賢，有謂：5百年內必有王者興，千年必有聖者出。
國家乃民族聚團之體，無國家則民族無以久立於世。

是故，聖人三作而不朽：
生民第一。無人則萬事皆休。萬物皆備與人之用。有人方有社會，才生萬事。
富民第二。生民不養則棄，人民會用腳明誌。尚書雲：為政之要，在於富民。民窮則 散，民富則聚。
                 道理明了 簡 單。 真理如此， 萬古不變。
教民第三。民富足而知禮樂，民不足而可治者，古今唯暴君可行，但不久長。知理樂而萬事和。民無教則野，
                   野則坐法而亂至。不 教而殺謂之虐，史上虐民之君不少，後人標之暴君的便是，
                   史載夏桀，殷紂，秦姬正。

古聖人作全此三事者，不多。大概僅堯舜文王作到了，孔子僅作教民一則。餘者參差不齊。
吾輩生逢聖人希賢，中華福祉，華人之幸。
 
生民富民：乃王；生民富民教民：乃王乃聖。

完人者，生時生民富民教民；死後頌揚萬年而不逝。

現今中國，生民已達，富民已初入小康，而教民則已起步爾。當代秦始皇已南北挺入記念堂； 先聖生民12億，富民達無饑饉，教民77重始；習老二能否任之，則結果吾人是能看到的。