蟹爪蓮
人生在世，以誠相待足矣。 我對人生充滿希望，但隨遇而安
在“一言堂”國度裏，“弱者的武器”是什麽？
國家意識形態機器真能控製所有民眾思想嗎？反政治敘事大師詹姆斯•斯科特的答案是，“NO”。
不僅如此，偷懶、開小差、裝傻賣呆……這些平淡無奇的日常瑣事，也被斯科特上升為民眾抵抗官方的藝術，而且是守衛工作、財產、權益最有意義、最有成效的日常反抗。
雖然，斯科特主要研究範本集中於東南亞農莊的農民。然而，斯科特的研究成果及理論體係，卻普遍適用於“一言堂”國度——農村，以及現代城市不同領域的民眾。
當官方控製了“意識形態部門”——文化、教育和傳媒。處於強大經濟榨取、政治統治和意識形態支配中的民眾，極少能公開從事抵抗運動。這類運動不是自取滅亡，也是過於危險的。
與那些聲音宏亮的抗議示威不同，從事日常使用的謹慎反抗避免直接與權威對抗。它們平淡無奇，卻持續不斷。它們不在官方支配的曆史書寫中，卻恰恰構成了支配與反抗的曆史。
曆史學家布洛赫說：偉大的千年運動也隻是“曇花一現”。這種認真偷懶努力敷衍的“日常形式的反抗”，卻能成千上萬的日積月累，造成特有的政治、經濟暗礁，甚至使得國家沉沒。
因此，斯科特書寫未被書寫的反抗史，並賦予其政治地位，分析民眾“弱者的武器”，理解這些無聲行動的顛覆性也就十分重要。
更精彩的是，斯科特通過深入分析反抗的日常形式，挖掘反抗和階級鬥爭的重大主題，更讓讀者理解意識形態支配和霸權問題，以及支配者和反抗者持續鬥爭的社會性根源。
▲詹姆斯 C. 斯科特
斯科特書中有大量政治觀點，許多社會上流行的反思都能在此找到脈絡：
●權力滔天的人不必學習如何與他人“合奏”，一個組織或國家越大、越集權，它的頂層決策者越可能工作在一個臆想的世界裏。
●被統治，就是被沒有知識和美德可言的造物盯上，就是被監察，被窺探，被規範，被灌輸，被說教，被審查，被命令。
●那些國家強製性權力推進，打著造福人民旗號的失敗社會工程，原因可以歸結為一句話：這些計劃的始作俑者往往將自己看得更聰明、更深謀遠慮，同時也將他們的對象看得更愚蠢。
日裔美籍學者福山說：我是詹姆斯•斯科特的忠實擁躉。
美國人類學家格雷伯認為：我們時代偉大的政治思想家，沒有人像斯科特這樣，懷著善意和刨根問底的態度，追尋一個簡單而驚人的理念，直到顛覆了我們眼中的整個世界。
此外，斯科特對“反霸權話語”的根源性探索、社會和政治變革的重大研究，更是得到愛德華·薩義德、齊格蒙·鮑曼（《現代性與大屠殺》作者）等傑出學者，《泰晤士報》《紐約時報》《亞洲研究雜誌》等權威媒介的四方點讚。
先知書店完整收錄斯科特的《國家的視角：那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的》《六論自發性：自主、尊嚴以及有意義的工作和遊戲》（主標題不修改難以出版）《弱者的武器》（副標題被消失）《逃避統治的藝術》《抵抗與支配藝術》等反政治敘事的經典作品，更包括最新出版的，老爺子81歲寶刀不老的集大成之作《作繭自縛》。
