蟹爪蓮
人生在世，以誠相待足矣。 我對人生充滿希望，但隨遇而安
在《前夫》們的窯洞前，尋找那些花兒的蹤影
2021年裏因為工作原因，我有機會在陝北遊蕩，刻意跑了很多陝北的小村莊，去找那些窯洞.....我去了延安、去了子長、去了延川、去了吳堡、去了清澗、也去了米脂、靖邊、佳縣......
黃土漫漫的高原上，仍舊生活著和從前一樣樸實的陝北農民。和50年前相比，這裏最大的變化是，窯洞裏不再有年輕人，因為村裏沒有工作機會，年輕人都出去了，留在窯洞的都是老弱病殘。
我眼裏2021年的佳縣縣城，恍然是一個內地80年代的小鎮，縣政府的各局委辦還整整齊齊等候著為人民服務，但整個縣城已經人煙寥寥，有條件的家庭都搬去了榆林，連機關幹部的家大多也不安在佳縣。
雖然陝北村村通了公路通了電，我們都認為這是時代的進步，但我聽到他們的說法卻非常吃驚：通電通路後他們比以前更窮了。他們現在確實能很方便地買到各種東西，但是收入並沒有增加，還是那幾畝地，還是那點兒收成，開支卻增加了很多，所以變得更窮。
村裏人好多都是一天吃兩頓，幾乎不做菜。就是麵條、饃、粥等等，有客人的時候拌個豬耳朵，再炒個雞蛋、拍個黃瓜，就已經是豐盛大餐。
我走過一個又一個的村子，看了一孔又一孔的窯洞，就想尋找一點當年知青生活過的痕跡。
那些花兒一樣的女知青們，幾乎把她們最寶貴的，都留在了黃土高坡下的土窯洞裏。
這個念頭源自於那幅油畫：《我的前夫》。
那幅狠狠震撼了我心靈的油畫，它讓我對我大姐那一代人的知青歲月，有了更深刻更感性的認知。
我告訴自己，有機會的時候，一定要去那些地方看看。看看那些埋葬過無數青春的土窯洞。
油畫《我的前夫》，原名《青春之歌》，是畫家王國斌先生的代表作。
油畫中的新娘和新郎，端坐在窯洞前。新娘是一位對回城絕望的女知青，新郎是村幹部的老光棍兒子。新郎穿著新布鞋和新的粗布衣褲，臉色黝黑蒼老，手指粗大扭曲，正合不攏嘴地笑；美麗的新娘則用她的眼神和坐姿，傳遞出了她無限的委屈、憂傷、無奈和絕望。
她可能已經無家可歸了。畫麵裏的標語、牧羊鏟和角落的膠鞋，都說明新娘是個放羊知青，她的父母也許身陷牛棚或者遭遇不測，腳邊的旅行包就是她的全部財產和嫁妝。
她腳上紅色的繡花鞋與她漿洗發白的舊軍裝，透露出當時的貧窮和極端的不諧調。“生活”逼迫她嫁給了老羊倌，她成了那個荒謬時代的祭奠品。
這幅作品在2007年首都的一次展覽中引起轟動，據說好幾位當年的女知青，麵對油畫情不自禁地淚流滿麵、泣不成聲。它是展覽期間觀眾留言最多的作品。
這幅畫給人的震撼，不僅僅是能讓人流淚，能讓人泣不成聲，更有錐心刺骨的痛。
因為它瞬間把人們拽回到50多年前那段苦難的知青歲月。要知道，老知青們都有一些至今還留在農村的女同學，她們迫不得已與當地農民結了婚，過著完全不屬於她們的生活。
觀眾紛紛留言：
“看著這幅畫，從觸動變成震撼。五味雜陳、老淚縱橫。想起了極少既得利益的知青精英，在今天很滋潤地高唱“青春無悔”，而更多的知青隻有青春無奈。”
“知青們大多數一生都在社會的底層苦苦掙紮。今天那些掌握著知青話語權的上位者，在你們謳歌讚美之前，請用幾秒鍾的時間想想他們和他們的子女，想想我們和我們的青春，那些田園牧歌般的故事不是我們的過去。”石魯生。
“女知青無奈的眼神使你想起了羔羊的絕望，你也許在心底裏曾經呐喊過，可是呐喊卻在赤色的喧囂中淹沒，個人的尊嚴被無情踐踏，看你怎麽違心的喊出青春無悔？”
“喜歡這種寫實藝術作品。反觀電視劇《知青》，反反複複盡情渲染知青愛情，劇情令人惡心。戀愛絕不是那個時代的主題，現在也不是。那個梁曉聲吃錯藥了。”
一位老知青說：“其實我們好多人都差點在黃土高原過了一輩子，幾位高中同學至今沒有回城，有兩位五十多歲就已經去世了。我妹妹是去邊疆做知青，回不了城，後來隻能嫁當地農民，就是油畫上的結果……不堪回憶，妹妹也去世了，死後也埋葬在那兒！”
當年，僅在延安插隊的北京知青就有28000多人。那麽窮的地方，怎麽養得了那麽多突兀而至的年輕人？其艱苦可想而知；而知青大返城時，絕大部分人陸續離開，最後隻有298人沒走，留下來的或是因為感情，或是因為婚姻。他們把自己留在了那裏，也把艱辛苦難的故事，留給了那個時代。
陝北作家路遙是清澗縣人，他的太太林達就是北京知青。當然他們的結合是特例中的特例。下圖是路遙家的窯洞。
有老知青回憶，那些與農民結了婚的女孩子最困惑最痛苦的，是結婚後她們徹底地失去了歸屬感。她們既不是城裏人，也不是真正的農村人，她們的心被殘酷地撕裂著。
艱苦的生活、繁重的勞作、和長年累月的心靈煎熬，使她們體弱多病、英年早逝。而現在還活著的，也是驚人的蒼老。
一位上海女知青，下鄉到一個很窮很偏僻的大山，從生產隊到山外最近的小鎮都要走上兩天一夜。7年後被迫在當地結婚。她拚命苦幹當上縣裏的先進典型，後被推薦讀大學。大二時她申請離婚，但政策不容許，學校分配也是從哪裏來回哪裏去，畢業後她還是絕望地回到了那個小村子。
在眾多知青的記憶裏，插隊的苦難，除了生活，還有大隊書記。
一些大隊書記就是一手遮天的土皇帝，決定著每個知青的前途和命運，誰都不敢輕易得罪他們。當時給大隊書記送禮已經蔚然成風。
有些大隊書記外表一如電影裏基層支書的模樣，開口“要認真學習馬列主義毛澤東思想”、閉口“要紮根農村幹一輩子”、“要虛心接受貧下中農再教育”，經常主動跟知青促膝談心，熱情關心集體戶的柴米油鹽等等生活問題。
而實際上，卻對來自城市的知青們敲骨吸髓，不管是招工、入黨，還是參軍讀大學，不收禮基本不辦事。
對於女知青，有些人渣還要索取人家的貞操。
在整個上山下鄉的運動中，有多少被侮辱被損害的女知青，已經難以考證。受害人為了名聲忍辱負重，艱難生活。她們把那份恥辱感深深埋在心裏，直至終老。
她們顯然是那個時代的犧牲品，但還有誰會記得她們的故事和血淚？
我隻能從《我的前夫》或者一些良知作家的作品裏去尋找了。
陳衝的《天浴》，無疑也是代表作之一。
1973年6月，全國知青上山下鄉工作會議召開前，國務院知青辦曾經對各地知青狀況進行摸底調查。
根據東北、四川、安徽等24個省、市、區的不完全統計，1969年以來，共發生迫害知青案件2.3萬餘起。其中，奸汙女知青案件約占70%。這就是說，被官方確認的這類案件就有1.6萬起。
即便以這一統計為依據，也足以證明，當時女知青被摧殘的程度是何等嚴重，而這也僅僅是現實中的冰山一角。
讓人特別傷感的，是那些與農民結婚的女知青們。當年知青大返城時，她們不能回城，為了孩子，她們又一次不得不犧牲了自己。一切的渴求和希望，都被統統埋葬了。
有些人直到上個世紀90年代，為了能讓孩子在城裏上大學，才回到已經完全陌生的故鄉，住在父母去世後留下的小房子裏。可又哪曾料到，剛剛回城，窩還沒有捂熱，就因為積勞成疾或者癌症匆匆離世，留下的隻有無盡的悲哀和遺憾。
知青是一個特殊群體，是一部還活著的曆史，知青的故事大多是苦難的，女知青的故事更讓人心碎。絕大多數知青都有自己的一段不堪回首的苦難史。
他們的青春是被別人揮霍掉的，直到現在也沒有人為此說一句“抱歉！”。
當他們守著殘缺不堪的人生，步入晚年之際時，有些人終於想明白了，為什麽我的人生就那麽苦呢？
但有些人仍然沒有思考能力，他們拿著最低的社保醫保，繼續在城市的街角跳著當年的忠字舞......
而那些高喊過“青春無悔”的知青們，他們往往是上大學、出國、經商、當官什麽都沒有被耽誤的一撥人，他們當然可以說“青春無悔”的。
那麽，2000萬曆盡磨難、九死一生的老哥哥老姐姐們啊，你們喊什麽“青春無悔”喲！難道你們的苦還沒有受夠嗎？難道你們還希望自己家的孩子們，也要像你們當年那樣，離開家庭去黃土高坡、去戈壁荒灘、去雲南叢林、去內蒙草原“大有作為”？
難道你們不應該以“跪求回城、以死抗爭”的過來人身份，給那些提出要重新“上山下鄉”建議的“叫獸”們，打兩個響亮的耳光，並吼出“不”嗎？
我站在陝北佳縣的白雲山上，山上有著名的白雲道觀，它建自明代，已經有四五百年的曆史。據說1948年某人曾經在此求簽，然後在此東渡黃河，進入山西，從此一去不返。
在山上，我看到渾濁的黃河蜿蜒曲折，一路裹挾高原的泥沙咆哮而下，一邊是山西，另外一邊是千溝萬壑的陝北黃土高原。
春天的陝北沒有人們想象的那麽荒涼，山上開滿了各種花，紅的白的，是桃樹、是杏樹和棗樹，有種植的，也有野生的，漫山遍野，煞是好看。
山溝溝裏不時有一陣陣風吹來，花瓣便隨著山風飄落一地。而那些飄零的花瓣，就像當年消逝在窯洞裏的的那些女知青......
在那段荒誕的歲月中，她們是無法主宰自己命運的，她們隻能無奈而絕望地被擺布，直到被苦難收割了年輕的生命。最後，她們就如花瓣般的，隨風逝去....
我明白，那些花兒的蹤影，找不到了。
落英紛紛，她們早已化為一抔黃土。
我們這代人走過的路。我很幸運，能生活在這片土地上了。身後的黃土地，留下了太多的血汗和淚水。