自信，人生支柱的源泉

人在世上，總要有所寄托，否則會空虛無聊。講究實際的人之人生支柱往往被稱為：職業和家庭，而注重精神的人之人生支柱往往被稱為：事業和愛情。實際上都是食色，性也。職業和家庭是社會認可的滿足人的兩大欲望的手段，當然不表示庸俗。職業可能不稱心，家庭可能不美滿，欲望是滿足了，但付出了無窮煩惱的代價。至於事業的成功和愛情的幸福，盡管令人向往之至，卻是很難把握的，而有些精神太敏感的人，即使得到了這兩樣東西，還是不能擺脫空虛之感。所以，人必須有自信心。
　　這種自信不是理智上的狂妄自大，永遠自以為是，自我感覺極致。而是人格上的獨立自主，藐視世俗的輿論和功利。作為人，必須有人格上的獨立自主。誠然不能脫離社會和他人生活。但也不能一味攀援在社會建築物和他人身上。現在都講張揚個性，我覺得個性張揚並不一定是壞事。還是自然存在的比較好。
　　其實,我很自信,自信的人敢於說真話，即使真話傷害了他人，最終還是會取得他人信任的，因為他們能把握住我。自信的人不怕暴露自己的個性，敢於真實暴露自己的內心。我說的話，都是我心裏想的，不會迎合誰去說。自信的人的個性是以真實為基礎的。如果你實，是不要怕自己的個性被發現。從市場交換來看，有一個原則，就是差異交換。你有一個梨子，我有一個蘋果，才能發生交換，如果大家都是梨子，就不會交換了。自信的人敢於拿出自己的蘋果。
　　記得花木蘭的爸爸對花木蘭說：“樹上開的花，每一朵花都是獨特的，你可能是最晚開的那一朵，可是一定是最漂亮的。”這句話說得非常好，是個大道理。個性和自我是不一樣的。個性是你客觀存在的特征，你是個誠實的人，是機靈的人，或者說話愛眨眼的人，這些自然出現的個性，是你的標誌。但是鼓動大家去張揚或不去張揚個性，可能個性就變成一種主觀設定了。他是個短頭發，可是為了表現與眾不同而留一頭長發。而這個個性不是他本身具有的，隻是一種最新的開發和設計。我們可以欣賞他對自己形象的創新，但要說這是他的個性，就不靠譜了。個性是固有的和恒定的個體特征，是彼此了解和把握的依據，要是這個依據都可以隨意設計，人就真的不能信任了。你要自己在生命的土壤中紮根，你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附於身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他的內在空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會動亂、事業挫折、親人亡故、失戀等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。正如愛默生所說：“他早早是一隻漂流者的破船。後來起得這一陣風不過向他自己暴露出他流浪的狀態。”
　　世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動於衷。我厭惡這種哲學。我喜歡看見人們生氣勃勃地創辦事業，如癡如醉地墮入情網，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：我仍然屬於自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著自己最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的帳薄，隻有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和快樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮鬥，去追求，也許敗歸；另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡，哭著笑著的自我迎合回家來，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份。
　　愛默生讚賞兒童身上那種不怕沒得飯吃、說話做事不半點隨人的王宮貴人派頭。一到成年，人就注重別人的觀感，得失之患多了。我想，一個人在精神上真正成熟之後，又會返補歸真，重獲一顆自足的童心。他消化了社會的成規習見，把它們揚棄了。一個人不能自卑，千萬不要三教九流地劃分什麽層次，並把自己歸為某個層次來限製自己的能量。在這個浮躁的社會，要能看到我們這個時代缺些什麽東西，然後我們可以做到哪些事情，不要偷奸耍滑，繞到邊上去。軟綿綿的人、奸猾的人，沒有人敢與他搭夥做事。
　　我很想說，人生的支柱第一桶金就是自信。即使沒錢也不要怕，自信就是自己的資本。也有人在自信前麵加了一個不好的修飾語，叫盲目自信，我不太愛聽。還有人說我高傲自負、自以為是、狂妄自信，我堅定的回答：我有這個資本和本身固有的個性，難自棄，沒法改變。其實我知道，“自我”的害處很多，但我認為與自我有點關係的、不多的好東西之一，就是自信。自信當然有自我意識，還有信，相信的信。相信，是正麵的、健康的、誠實的。要相信自己。一個相信自己的人才會相信他人，相信未來。
　　人生渾然一宇宙，惟仗支柱得安然。