jiahe的博客
家和萬事興
不生病的技術
知道人在夢中是什麽狀態嗎？那是理智失去控製，潛意識自由活動的狀態。而在白天日常生活中，人是很不自由的，他的全部言行都是受到多得難以計數的條條框框的自我約束的。
要知道，人的潛意識平時總是畏懼並仇視顯意識的統治的，它總是轉入地下，在那裏潛伏、蓄積著它對顯意識的不滿和反抗。這種不滿和反抗總是通過各種狡猾的、轉化的形式對人體進行著破壞。當你找到一種類似做夢的方法，使潛意識與顯意識能自由平等地對話了，讓潛意識把話講出來了，能量釋放了，它與顯意識溝通了，相互諒解了，它們的關係就正常了，畸形的對抗便消失了。
這與社會可做一番類比。
統治者在明處，被統治者在暗處；統治者在上麵，被統治者在下麵；統治者的力量是公開的，被統治者的力量往往是隱蔽的；統治者掌握決定權，似乎是強大的，但實際上，被統治的潛在力量才廣大而有高能量；看著是統治者在決定一切，其實被統治者的力量製約、決定著統治者的政策。統治者讓被統治者自由講話，平等對話，讓其願望在統治者層次有所顯露，社會才正常些。
這個“比喻”表明，自然界、社會、萬物都有相似的結構與規律。在高級境界中，顯意識與潛意識的對話以無比微妙的方式就完成了。
與“潛意識”對話
“潛意識”是潛在的，往往是人的“顯意識”意識不到的。但是，潛意識又不是絕對潛藏的，它有各種顯現的途徑和方式。它外化為各種“麵貌”，它有特殊“語言”及“語言方式”（均是廣義的語言概念）。
要從其各種顯現的“麵貌”來了解其真實的內在含義。這裏有個翻譯問題。即把潛意識的“語言”翻譯（或說解析）成顯意識的語言，也就是通常理智思維可以掌握的語言。
這是與潛意識對話的第一個含義：“聽”潛意識言語。
翻譯、解析潛意識語言，要特別注重對弗洛伊德精神分析學的研究，那裏有最初的天才思路。
在翻譯時，要特別注意抓住潛意識思維的幾個突出特點：
一，潛意識是製造比喻的天才，它的思維到處是隱喻的規律。
二，對於語言文字，它總是按字麵的意義來理解，是摳字句的機械思維。你說你“氣死了”，它就認為你是氣得死了，而不是氣壞了。
三，圖像聯想異常豐富。就深刻本質說，它是用圖像在隱喻。它是象征主義大師。
與潛意識對話的第二個含義是：對潛意識“講話”。
有各種各樣的方式。
可以直接對它言語。它本質上一切都聽得見，然而，有可能似乎對一切都沒聽見，它可能對你的話沒有反應。它不理睬你，它沉默。
可以在放鬆入靜的狀態中對它講話，這樣，它就聽得進去一些了。
可以用精神分析、心理分析的方法對它“講話”，這樣，講話就可能進入它的思維了。
可以用藝術的手法對它“講話”，音樂，圖畫，各種藝術作品更有可能對它發生影響。
可以用催眠、自我催眠的方法，暗示、自我暗示的方法，都能有效地對它講話。
祈禱的訣竅
對潛意識“講話”，要達到什麽直接目的？
一，告訴它什麽，使它知道，使它明白。
二，向它提問，使它回答。
三，影響它，說服它，勸誡它，安慰它，開導它，教育它，做它的工作。
四，指示它，指揮它。
五，調動它，調動它的積極性，調動它的潛在智慧，潛在能量。它可以表現出超感知覺，表現出高智慧，表現出科學、藝術、哲學的天才。
對潛意識講話，就是要完成上述五個任務：告知；提問；影響；指示；調動。
要掌握、摸透潛意識的性格，習氣，思維方式，接受能力。
善於用最有效的、巧妙的方法對它講話。
使它能聽進去，能聽懂，願意聽，能接受。
它是非常“任性”的，是不那麽容易受你支配的。如若善於對它講話了，善於告知它，提問它，影響它，指示它，調動它，你就了不起了。
你就會有藝術天才。
你就會有科學天才。
藝術、科學的奧妙都與此緊密相關。
催眠、暗示在這方麵的奇效將為我們提供理解全部奧秘的鑰匙。
全部影響、調動潛意識的藝術的奧秘。
分析自己在藝術創作中的自由聯想，分析自己的晝夢，分析自己編造“神話”時的潛意識。
（藝術中的自由聯想是潛意識的表現。分析之就是在讀潛意識的言語，同時也在對潛意識“講話”。）
在藝術創作中與潛意識對話，不僅表現為分析；分析隻是“告知”，還可以“提問”，讓潛意識在藝術創作中“回答”；還可以對其發出指示，讓其在藝術創作中執行；還可以調動它，使它的潛能通過藝術創作表現出來──這些涉及藝術創作最深奧的奧秘。
釋夢，釋病，釋過失，釋遺忘，釋情緒，釋醉語，這些自我分析，給他人分析，都是與潛意識的對話方式。
分析自己的各種預感，也是與潛意識對話的一個方式。
遇事等待自己的直覺、靈感，並分析自己的直覺、靈感。
美麗靠自己
人類的秘密一多半在潛意識中。與潛意識對話，是人類的一個重大課題。這個課題以後必將演變為一個獨立的學科。
如果我們確確實實掌握了與潛意識對話的能力，既善於“聽”懂它，理解它，又善於告知它，指示它，我們將在科學、哲學、藝術諸方麵有多得多的發現。我們可以發現更多的人類秘密。
譬如在醫學中，我們將看清患者的疾病原因，也會更有效地治療之。因為我們善於影響潛意識，使我們的“言語”真正深入到潛意識中去。
了解潛意識，影響、調整潛意識，可以說是治療疾病的重要手段。未來人類會理解這一點的。
又譬如藝術創作，善於和潛意識對話，就可以使潛意識的天才展現出來。
所謂悟性，微妙，玄妙，精妙，心誠則靈，都在於此。
就心理學而言，要善於越來越深刻地看清潛意識，在日常生活中，到處清清楚楚地看到人們的潛意識。情緒，神經症，精神病及一切身心疾病，是潛意識在表現，在“言語”，在作表情；各種過失，口誤，筆誤，遺忘，行為過失，也是潛意識在露出嘴臉；還有各種各樣的比喻，都是潛意識造出來的，潛意識是真正的藝術家。
善於看清潛意識，又善於與潛意識對話，能夠很好地使你的聲音傳達到深層潛意識中去，這是高技術。心理治療的高技術。疾病治療的高技術。藝術創作的高技術。身心修煉的高技術。
就物理學而言，我們該看到：意識具有物理能量，是物質。
搞清楚心理──物理之間的聯係，人類的科學就要刷新了。
心誠則靈
自我暗示（以及自我催眠）是與潛意識對話的重要方式，也是自我心理、生理調整的重要手段。它簡單易行，行之有效，對於我們擺脫各種心理障礙及生理疾病是非常有用的。
如果你願意進行自我生、心理調整，那麽，可以遵照如下原則進行：
一，通過自我暗示、自我催眠，調整心理，調整生理，消除心理、生理障礙，對改善身心健康是非常有效的。特別是對於受各種精神神經症折磨、困擾的人，尤為有效。
二，每個人都可根據自己的情況，設計符合自己特點的、簡單有效的“自我暗示體係”。
三，自我暗示主要通過語言文字進行。譬如“放鬆”，“入靜”，“自然”，“心澄目潔”，“麵帶微笑”，就可同時視為很好的自我暗示語。因此，自我暗示的中心環節是編定、選擇最有效的“自我暗示語”。
四，自我暗示語編選的第一原則：突出目的。
譬如，想使身心健康，就可以這樣自我暗示：“我很健康，很健康，確實很健康。”不必在暗示語中加入達到健康的方法、手段。因為自我暗示是為了影響潛意識，為了給它下某種“指令”。潛意識隻要明確目標就可以了。至於如何達到目的，它會選擇最好的方法。強行規定複雜的過程、方法，隻會適得其反。
這是“潛意識思維”的一大特點。
五，自我暗示語編選的第二個原則：簡單明了。
所謂簡單，既是指目的很單純，不複雜繁多，也是指語言文字本身的簡潔。所謂明了，就是避免使用曖昧的、含義模糊的字詞。
譬如，你身體多有不適，腸胃，心髒，肝，膽，腎，關節，你的自我暗示語不應該將它們一下子都列入。我腸胃很快正常，我心髒很快健康，我的肝很快健康，我的……這樣，目的太繁多了，效果不好。在一個階段要突出一個或兩個重點。或者就幹脆搞籠統的自我暗示：我將很健康，很健康……
至於文字的簡練，那是好理解的。
文字的明確明了也是好理解的。你必須很好地推敲字詞，它們完全可能對潛意識有不同效果的暗示作用。
潛意識思維的又一特點是“摳字眼”。它會很“教條”地遵照語言文字的直接含義思維與行動。你若在暗示中對它講“我高興死了”、“高興壞了”，它可能會理解為你因為高興而“死了”，“壞了”。這含義就與你的原意完全相反了。
六，自我暗示語編選的第三個原則：語音爽朗上口，盡可能具有詩的韻律。
這樣，自我暗示語就不僅以它的詞義、語義在對潛意識暗示，而且還以它的音樂感、節奏感對潛意識暗示。
這韻律，這音樂感，要盡可能與內容相適應。要使自己放鬆，鎮靜，那麽，暗示語不僅在字義、語義上是這樣的，而且在韻律節奏、音樂感上也是平緩的、安靜的。
自我暗示語的韻律可以造成一種旋律的力量。隻要在心中默念一遍自我暗示語，因為它有那種詩的韻律，便會不由自主地在心中反複再現。
七，自我暗示語編選的第四個原則，是盡可能具有調動視、聽等感官的形象性。
譬如，“腳踏雪山，頭頂青天，心澄目潔，樂觀健康”。這就必然使你在視覺等感覺方麵進入“腳踏雪山，頭頂青天”的境界。你不僅看到青天、雪山，而且確實感到腳下踏著、頭上頂著。“心澄目潔”則使你的身體、眼睛、心胸很形象地進入一種境界，這都有助於潛意識接受最後那個根本的、抽象的、目的性的“指示”：“樂觀健康”。
與這個編選原則相聯係的，要補充說明：語言文字的暗示作用再配合上視、聽等感覺，配合上周身的感覺，才會格外有效。
自我暗示語編定後，具體實施，又有幾個原則。
八，第一個原則是：重複。這裏有三層意思。一層，是日複一日地重複。每天用一句（或用一段）自我暗示語進行自我暗示。一層，是每日內多次進行。早晨起來後，要先想想自我暗示語。出門前想一下，回家後想一下，等等。簡單說，就是每開始一個新的生活程序前“想一下”，特別是早晨起來後、晚上睡覺前這兩次尤為重要。最後一層意思是，每次默念時，最好重複幾遍。一般三遍即可。這樣就造成了重複的態勢。即使你不想它，它也一直在潛意識中重複著。
九，第二個原則是：“忘卻”。
所謂忘卻，即是自我暗示操作完了，就不要再想它。無論是工作，還是休息，還是睡覺，還是靜坐，都不再想你的自我暗示語。
隻有忘卻了，無意識了，注意力不再集中於此了，對潛意識不加任何幹預了，對它持完全信賴態度了，不再觀照、監視它了，潛意識才會發展它的積極性，主動地、創造性地去“完成任務”。
總是想著暗示語，潛意識沒有主動性，效果反而不好。
十，第三個原則是：“等待”。
所謂“等待”，就是要給潛意識時間。很多自我暗示往往很難立刻表現出效果。要有一段時間。要等待潛意識逐漸調整你的心理、生理。不可急躁，要聽其自然。
一般來說，自我暗示有三種效應：及時效應，短期後效應，長期後效應。及時效應，是指自我暗示語一默念，立刻就對生、心理顯現的作用；短期後效應，一般是指一天或三至七天內產生的效應。長期後效應，則指更長的時間。
十一，第四個原則是：“堅信”，即“心誠則靈”。
這可以說是最重要的原則。
如果有什麽補充的話，那麽，就自我暗示語的編選而言，還有兩個原則。一，盡可能用肯定的語詞，而不用否定的語詞。肯定的語詞比否定的語詞暗示效果更好。如“我的病徹底好了”，就比“我的病不會再犯了”更有效。二，與潛意識對話，有時要考慮用商量的口吻，而不用命令的口吻，那樣更便於它接受。這一點可以根據實踐體驗來把握。
總之，要善於用自我暗示的方法來調整自己的生、心理。
暗示美容法
人類每時每刻都在被暗示左右著，那麽，人類是如何生老病死的呢？
人之所以衰老是因為自然、社會在暗示你衰老。不相信嗎？
先舉一個小小的例子。一個健康的人，早晨踏進了機關大樓，如果有十個決心和他開玩笑的朋友，按預定的策劃進行，第一個人一見他便說：老王，你怎麽了，臉色這樣不好，是不是病了？他會很爽朗地一拍胸脯：沒有，我挺好的。第二個人見到他，又吃驚地打量他：你是不是不舒服，怎麽臉色這麽難看？他會稍疑惑一下：沒事，我沒病。如果，第三個，第四個，以至第十個人都這樣說，他一定會憂心忡忡去醫院檢查。他最後也就真的病了。
如若所有人一見你都說你與以前大不一樣了，顯得老多了，你就真會很快衰老一大截。
這都是暗示的力量。
當然，這樣的殘酷玩笑，人們平常是絕不會開的。然而，人們卻在每時每日接受自然而然的暗示。
你看到同齡的人衰老了，於是受到暗示，自己也在衰老；你看到孩子長高了，長大了，於是受到暗示，你正在衰老；你看到父母頭發白了，於是受到暗示，你也越來越不年輕了；你看到人們把同齡人歸入了中年，而不再歸入青年，於是受到暗示，你正在衰老；你翻過一頁日曆，不知不覺在受暗示，你又“老”了一天、一月、一年；一年四季的更換，新一年的元旦、春節以及各種節氣的來到，在暗示你一年年地“衰老”；黃葉飄零，稻麥的收割，樹苗的由小到大，都在暗示生命是不斷地走完自己曆程的，你也在逐漸衰老的；人類社會的各種現象：幼兒入學，小學升中學，中學升大學，年老退休，年邁死亡，都在對你進行衰老的暗示，白晝黑夜的周轉就在暗示你。
你怎麽能不衰老呢？
你可能會說：我莫非是接受暗示才衰老，難道不是生理本身的發展而逐漸衰老嗎？
我們說，心理與生理是全息對應的。因此，人因潛意識接受暗示而衰老，與人生理的新陳代謝的衰老是同一件事。
有人會問：我們難道不可以抗拒暗示，不承認自己衰老嗎？
我們回答：從總體上講，這很難。宇宙在時間上流逝，它通過暗示同樣支配人類。人類是通過感應暗示而與整個宇宙聯係在一起的特殊物體。這原本就是規律。
然而，從某種局部講，人又是可以改變自己所受的暗示的。這就是催眠術的某種程度的效能。它們是用暗示的方法來改變的。用暗示與暗示鬥爭。因為受暗示，你病了，衰老了，你用積極的暗示（含自我暗示）使自己除病，健康，年輕。
自然、社會通過各種各樣的暗示，藝術、宣傳、廣告，相互影響。這都是廣義的暗示。而在催眠中使用的暗示可以說是最專門的、有效的、技術化的。
成佛之路
人類中的每一個成員，都從自然中、社會中接受大量暗示，他們又相互暗示，這些暗示是普遍的，相通的，相重疊的，相交叉的，因此，它在大腦中製造出來的潛意識也自然是相通的。
反複地講一些道理，對於那些一下從邏輯上把握之的人來講，就是明示於你。而對於那些一下沒全懂的人來講，就是一種暗示。
關於暗示，還要告訴朋友們的是：
第一，潛意識是人類大腦（不僅是大腦）感應、接受自然、社會暗示而形成的，潛意識即是暗示的沉積，是暗示的完整記錄。
第二，情感、道德感、美感都是潛意識思維。
第三，因此，情感、道德感、美感都是接受暗示的結果。因此，從暗示入手，也能使我們的情感學、道德學、美學研究有新的有力角度。
佛學中有一稱謂：“熏習”。其實，人的全部精神，全部生命，在一定意義上都是“熏習”的。都是積習。都是暗示的累積。
這裏，包括自我暗示。
自己的全部言行都在進行自我暗示。
所以，熏習就包括了一個人客觀、主觀經曆的一切。
想想你的一切品行，性格，氣質，秉賦，其實都是熏習而成，都是暗示、自我暗示累積而成。想想你的幸福觀、苦樂觀是怎麽形成的？仔細體會一下，就會一下頓悟：真是暗示、自我暗示的結果。
你可以把自己“心理”方麵的情況想一個遍，發現它們都是暗示累積的結果。
你再悟一悟，就能多少知道，心理──生理全息對應。你的生理狀況，你的健康，你的疾病，都與你的熏習、你接受的全部暗示（包括自我暗示）有關。
這樣，就懂得如何調整自己了。
無非也用暗示（包括自我暗示）的手段：你到海邊療養，不就是接受開闊而寧靜的暗示嗎？你到竹林中，不就接受清爽、正直的暗示？
宗教與暗示
暗示可以分兩大類：他人暗示（或稱他發暗示）與自我暗示。
很多宗教活動中，都在運用暗示。儀式的整個程序，整個操作，都是廣義語言意義的暗示。師父帶著徒弟做某種導引動作，便是動作暗示。各種宗教的殿堂聖地，對每個來訪者都在實施暗示。它所具有的神聖氣氛就有暗示力量。氣氛就是暗示。氣氛場就是暗示場。這是又一個新概念，已有些超出狹義暗示的界限了。
宗教聖地的暗示，已有些廣義暗示的含義了。
在宗教活動中，暗示除了口頭語言外，還可以有書麵語言吧？還可以有姿態語言、動作語言吧？還可以有服裝語言吧？還可以有道具語言吧？還可以有各種旗幟、圖畫語言吧？還可以有音樂語言吧？他還要布置一定的環境，應用整個環境所包含的語言吧？他還可以建造殿堂，應用殿堂本身對你暗示吧？他把殿堂建在一個特別雄奇的山上，就借助了整個山的神奇景色做為暗示的一種力量吧？
狹義暗示與廣義暗示並無嚴格界限。在宗教活動中，各種狹義的、技術化的暗示，其實是充分運用廣義暗示的內容的。
“默念”與“無念”
語言是一種暗示方式，但有些人可能在實際運用中超越了這種方式。他常常可能隻是想一下，意念中瞬間掠過了某種語言，如要鬆靜自然，要心澄目潔，要致虛極、守靜篤，甚至倏倏掠過一大篇文字，就進入鬆靜的狀態。
在這種方式中，思維依然是一種語言過程，他仍在運用語言進行自我暗示。這是更高一級的自我暗示方法了。這往往是由第一種自我暗示方法演變發展而來的。因為是用意念一想就完成的，我們稱之為自我暗示的“意念方式”。
在意念方式中，思維代替了默念。自我暗示來得隱蔽了些，也更迅速了些，更隨意靈活了些，因而也更高級了一些。對語言與思維二者關係有知曉的人很能找到由“默念方式”自我暗示到“意念方式”自我暗示的必然邏輯。
還有一種，我們稱之為“無念方式”。
一個人根本無須用意念引導自己，不用默念方式，不用意念方式，就在進行不間斷的自我暗示了。用一句牽強的話講，那就是無意識、潛意識在習慣成自然地進行自我暗示的工作。
意念方式的自我暗示用得多了，成習慣了，透徹整個身心了，自然就進入了“無念”的自我暗示狀態。
這就達到了高境界。
其實，“默念”、“意念”、“無念”三種方式的自我暗示，人在日常都是不自覺地進行著的。對於“默念方式”的自我暗示，朋友們稍一想，就會找到自己的經驗。對於“意念方式”的自我暗示，你再想一想，也可以找到自己的經驗。你在一個較特殊的時候，心情緊張，就會用各種想法來放鬆自己，特別難過時，會想辦法來安慰自己，那都是“意念方式”的自我暗示。人是在不斷自我暗示的，隻是不自覺而已。各種內心獨白，各種調整身心的思想，都是自我暗示。
而對於“無念方式”的自我暗示，朋友們可能會比較生疏了。
這是我們目前已有的暗示學都未提到的。
任何一種自我暗示反複進行，必定就在心理固定為一種習慣，一種模式，到時候它就會不經你明確意識，自動出來“工作”。
這種無念方式的自我暗示是最隱蔽的，最迅速的，最無所不至的。它一旦形成，就是不中斷地進行著。僅僅揭示這個奧秘，就能使我們對人類的精神現象，對人類的心理結構，對人類的一切觀念的形成規律有全新的認識。
