徐靜蕾不是萬能救世的財神奶奶

已故相聲名家侯耀文在相聲《口吐蓮花》中，以傳授“口吐蓮花”為名，設計了“請神”環節，狠狠地捉弄了一次捧哏的“財迷”石富寬，即把石富寬的腦袋當成銅鑼來敲。侯耀文在“哐哐”的敲鑼聲中，“一請天地動，二請鬼神驚……九請毛阿敏，十請劉曉慶……”“財迷”質疑歌星演員算什麽神仙，侯耀文解釋說，人家一個小姑娘能把歌唱得那麽好把電影演得那麽好，身上都帶著仙氣。一番話就把“財迷”給唬住了，又心甘情願地把腦袋當銅鑼敲起來。

“財迷”因為求財心切，篤信歌星演員身上帶著仙氣，財迷心竅地被捉弄了一回，說到底還是希望借歌星演員這類“神仙”身上的仙氣，給自己帶來滾滾財運。最後，“財迷”前腿弓、後腿繃，大喊道：侯大法師，您倒是噴哪？！侯耀文道：我都咽了……“財迷”沒有學成“口吐蓮花”的絕活，腦袋倒是被“哐哐”地敲了一大通，令人捧腹。

“請神”當然隻是相聲裏的“包袱”，本來當不得真，但現實中就有新版“請神”在“銅鑼相叫，請神接神，八抬大轎，淨水潑街，黃土墊道”般地發生著。據《金鷹報》報道，“影視才女”徐靜蕾就因為籍貫在湖南，湘潭市和雙峰縣兩地就各施“法術”開始“請神”。湘潭認為徐靜蕾的父親出生在本地，因而爭取把徐靜蕾的籍貫“落戶”湘潭；雙峰也不示弱，表示徐父三歲就離開了湘潭，並以徐靜蕾戶口本上的雙峰籍貫為證據，力證徐靜蕾是雙峰的文化名人。才女老徐隻有一個，不可能一劈兩半一家一份，看來兩地為請徐靜蕾這尊神，要有一番“法力”比拚了，大家就等著看現實版的相聲劇吧！

近年來，類似的名人籍貫之爭屢見不鮮。襄樊和南陽為“霸占”諸葛亮差點對薄公堂；河南內黃和湯陰為“收伏”嶽飛打得不可開交；蕭山、諸暨和紹興為“掠美”西施爭吵不已；安徽渦陽和河南洛邑為“享用”老子幾乎反目成仇……更有的地方盯上了本不存在的神話人物，南陽、沂源和西安等地，竟然要把牛郎織女“占為己有”。此番，湘潭和雙峰更打起了活人的主意，要把徐靜蕾當神仙請到自己的地盤上。所有這些，明眼人都知道，爭搶名人籍貫，無非是要借名人之名揚本地之名，在名氣打造的名利場中，分得一杯利益之羮。

徐靜蕾算是影視圈的一個角兒，更因在博客上寫了些文字，被人戴上了知性女性的小花帽，不知道這算不算文化名人。但在湘潭、雙峰的地方官眼中，看中的一定不是徐靜蕾的“才氣”，而是她的“名氣”以及由此可能產生的利益和政績。也許在他們看來，一個小女孩兒能演戲還能寫博客，肯?ldquo;身上帶著仙氣”，如果把“文化名人”老徐請到本地，仙氣籠罩中，本地一定從此“人傑地靈”起來，本地也會聲名顯赫得直上雲宵，屆時參拜瞻仰徐氏祖籍地的人，就得絡繹不絕像朝聖一般虔誠而至，那得產生多麽碩大多麽肥厚的“雞滴屁”啊！

為官一任造福一方，提升本地的形象和知名度，進而促進當地經濟的繁榮，這是應盡的責任，無可厚非。但是，名人效應絕不是經濟發展的根本因素，要想可持續發展，靠的是紮紮實實的工作，踏踏實實的作風，假文化之名浮躁地傍名人炒名氣是不會如願的。而兩地為了徐氏祖籍就演起了“奪寶奇兵”，這種寄希望於借名人人氣提升本地名氣的財氣的作法，像極了《口吐蓮花》中腦袋被當成銅鑼敲的“財迷”，隻是這種“財迷”已由相聲中的個體行為，升級到了官方版本集體行為。

相聲中的“財迷”，“請神”不成蓮花未見，卻被枉打了一頓腦袋落下笑柄。在現實中，實現英特納雄耐爾，就“從來就沒有什麽救世主”，要發展經濟“也不靠神仙皇帝”， 靠的隻能是創造之神，而不是搶徐靜蕾入籍成為本地的“財神奶奶”，借的應該是創新之氣，而不是名人頭上的光環閃出的子虛烏有的“仙氣”。莫說名人不是萬能救世的神仙，就是真有神仙，也不會保佑思維懶惰作風浮躁的人。因此，“財迷”們爭搶著“請神”為本地招財，也不會有什麽實際效果。

幾年前徐靜蕾出名後，在雙峰的徐氏墓地樹了墓碑，最後一個落名是“曾孫女靜蕾”。墓碑立起來後，因“靜蕾”這兩個字，來了些當地的“靜迷”獻花拍照，也沒見對拉動當地經濟起到什麽實質性的意義。是徐靜蕾“道行”不深？還是本地敬神不誠？抑或是名人“仙氣”根本就和經濟發展不沾邊？那些熱衷於“請神”的“財迷”要好好想想了。實在想不通，就找根棒子敲敲自己的腦袋，在棒喝聲中從“名人崇拜”的臆想仙境中醒來吧！