正文
達賴集團“中間道路”的真正用意就是要“西藏獨立”
2008年03月29日00:25 來源：新華社
３月１４日，拉薩發生的令世人震驚的打砸搶燒暴力事件，讓人看到了達賴集團妄圖分裂祖國的本質。長期以來，達賴集團采用的都是兩麵手法：一方麵由達賴出麵到世界各地宣揚“中間道路”“非暴力”；另一方麵由激進的“藏青會”等出麵四處煽風點火，鼓動“藏獨”分子用暴力手段製造事端。兩種手法，一個目的，就是圖謀“西藏獨立”。
“中間道路”的內涵與實質
近些年，達賴集團在國際場合經常宣揚的“中間道路”主要內容是：在中國憲法的框架內，在西藏及其他藏區實行“高度自治、真正自治”。但隻要稍加研究就可以發現，達賴集團宣稱的“中間道路”，其內涵和實質與“西藏獨立”主張是一回事，即都是要把西藏從中國分裂出去。
中國藏學研究中心安才旦分析說，這主要表現在五個方麵：第一，達賴集團堅持“西藏在曆史上和文化上都是一個獨立國家，不是中國的一部分”；第二，堅持要將中國軍隊和軍事設施從西藏撤走，西藏地位交由國際會議討論，西藏成為“和平區”“緩衝國”；第三，堅持西藏可與其他國家或國際組織保持外交關係；第四，堅持在包括青海、甘肅、四川、雲南等省藏區在內的２４０多萬平方公裏的“大藏區”實行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏區的社會主義製度和民族區域自治製度，西藏事務全由十四世達賴喇嘛來管；第五，堅持要把非藏族群眾從“大藏區”遷走。
就拿中央政府不能在西藏駐軍，西藏可與其他國家或國際組織保持外交關係來說。眾所周知，如果一個國家的中央政府不能在其領土上駐軍，允許其管轄下的一個地方政府與外國政府或國際組織保持外交關係，也就無主權可言。所以，達賴喇嘛主張的“真正自治”，實質上是要改變西藏屬於中國的法律地位，否定中國政府對西藏擁有主權。
“真正自治”的真正目的
安才旦說，“真正自治”是達賴集團西藏獨立“三部曲”戰略中的重要一環，即第一步通過談判先回到境內來，因為達賴集團在國外搞了幾十年的獨立活動未能取得任何成果，所以要回到西藏使指揮獨立活動變得更直接、更易“見成效”；第二步是通過“真正自治”取得政權；第三步是通過“全民公決”最終實現“西藏獨立”。
其實，達賴集團提出的西藏“和平五點計劃”和斯特拉斯堡“七點新建議”的欺騙性，是連達賴身邊人及其支持者都承認了的。比如，達賴的弟弟丹增曲傑在接受美國媒體采訪時曾一語道破：“我們先求自治，然後把中國人趕走。”再如，達賴集團《西藏雜誌》編輯頓珠次仁在２００４年撰寫的《越過希望與想像解決西藏問題》一文中承認：“達賴喇嘛西藏和平五點計劃和斯特拉斯堡建議的要求，無異於西藏獨立。”
９８歲的阿沛·阿旺晉美是當代西藏曆史的見證人。他對達賴集團的“西藏獨立”幻想評介說：“２０世紀西藏發生的事我經曆了不少。所謂‘西藏獨立’，在２０世紀以前是沒有的，那時藏語中沒有‘西藏獨立’這個詞。西藏是中國的一部分，西藏地方政府歸屬中央政府統轄，是公認的事實。所謂‘西藏獨立’，是某些別有用心的人造出來的。”
達賴集團分裂活動日益加劇
從達賴集團近十多年來的言行看，所謂不尋求“西藏獨立”，隻尋求西藏“真正自治”的說辭，隻不過是動員國際社會向中國政府施加壓力、爭取西藏和其他藏區民心的口號而已。實際上，達賴集團在呼喊“高度自治”和“真正自治”口號的同時，仍然在國外繼續從事著分裂活動：
－－繼續施行《流亡藏人憲法》。１９９１年，即在達賴集團提出“和平五點計劃”和“斯特拉斯堡建議”幾年之後，達賴集團主導製定的《流亡藏人憲法》仍然貫穿著“西藏獨立”的宗旨。這個所謂的《憲法》規定，要“建立一個自由、社會幸福、政教合一、民主聯盟的本地人國家”“達賴喇嘛任國家首腦”。這與１９６３年達賴主導製定的《未來西藏憲法》中關於要“建立一個民主統一的國家”“達賴喇嘛任國家首腦”的提法，幾乎沒有什麽改變。至今，《流亡藏人憲法》仍是達賴集團及其追隨者遵循的行動指南。
－－進一步強化和完善“流亡政府”機構。達賴於１９５９年４月在印度穆索裏組建的第一屆“西藏流亡政府”，僅設“教育”“外交”“財政”“宗教”４個部，而２００６年９月組建的第十三屆“流亡政府”，卻設有“內政部”“外交與新聞部”“宗教與文化部”“教育部”“財政部”“衛生部”“安全部”７個部。顯而易見，在達賴集團提出“不尋求西藏獨立，隻尋求西藏真正自治”的口號後，西藏“流亡政府”的機構不是弱化，而是在進一步強化。目前，國外進行“西藏獨立”活動的種種指令，都是以“西藏流亡中央政府”的名義發布的。
－－繼續唱所謂的“西藏國歌”、升“西藏國旗”。１９５９年之前，西藏從沒有過什麽“國歌”和“國旗”。達賴集團叛逃後，為宣揚“西藏獨立”，才在境外製作了所謂的“西藏國國歌”和“西藏國國旗”。其“國歌”歌詞和“國旗”圖案，是赤裸裸的“西藏獨立”宣示和標識。在達賴提出“不尋求西藏獨立，隻尋求西藏真正自治”口號的同時，達賴集團的重大活動，以及國外藏人學校開學典禮等活動，都要唱“國歌”、升“國旗”。“西藏獨立”思想的灌輸一刻都沒有停止。
－－繼續公開或隱晦地宣揚“西藏獨立”。達賴集團提出“不尋求西藏獨立，隻尋求西藏真正自治”的口號後，每當他認為形勢對其有利的時候，總要公開地表露“西藏獨立”的立場。２０世紀８０年代末９０年代初，東歐劇變、蘇聯解體期間，西方反華勢力大肆對中國打壓，達賴集團乘機在國際場合廣泛地表達“西藏獨立”的立場。比如，１９９０年９月５日，達賴對荷蘭記者說：“蘇聯的變化，給西藏獨立帶來了新的契機、新的希望，給了西藏獨立以新的勇氣和力量。”又如，１９９１年８月，達賴在蒙古國活動時甚至說：“將宣布西藏脫離中國實現徹底獨立。”看到中國政局穩定，社會經濟快速發展，尤其是西藏自治區的各族群眾生活安定幸福，達賴就話音一轉，高調宣揚“中間道路”，把以前所說的“西藏獨立”，變換成“西藏人民的自由鬥爭”“爭取西藏的自由”等等。
近幾年，達賴集團在公開場合的講話、聲明、訪談中，仍不時稱西藏為“國家”，把西藏與中國並列的口氣、語氣依舊未變，其中一些激進分子更是赤裸裸表達真實想法。１９９５年３月１０日，“西藏流亡政府”首席噶倫桑東·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作運動》一文中寫道：“政治上，從有文字記載以來直到１９５１年，西藏一直是一個主權獨立的國家。”在另一部書中，桑東·洛桑丹增說：“西藏將是一個自治的國家。”
對達賴集團來說，“西藏獨立”的道路行不通，也沒有“中間道路”好走，隻有一條光明之道，就是放棄“西藏獨立”的主張，停止分裂中國的行徑，與舊日的夢想徹底決裂。
（記者 裘立華、唐召明）
2008年03月29日00:25 來源：新華社
３月１４日，拉薩發生的令世人震驚的打砸搶燒暴力事件，讓人看到了達賴集團妄圖分裂祖國的本質。長期以來，達賴集團采用的都是兩麵手法：一方麵由達賴出麵到世界各地宣揚“中間道路”“非暴力”；另一方麵由激進的“藏青會”等出麵四處煽風點火，鼓動“藏獨”分子用暴力手段製造事端。兩種手法，一個目的，就是圖謀“西藏獨立”。
“中間道路”的內涵與實質
近些年，達賴集團在國際場合經常宣揚的“中間道路”主要內容是：在中國憲法的框架內，在西藏及其他藏區實行“高度自治、真正自治”。但隻要稍加研究就可以發現，達賴集團宣稱的“中間道路”，其內涵和實質與“西藏獨立”主張是一回事，即都是要把西藏從中國分裂出去。
中國藏學研究中心安才旦分析說，這主要表現在五個方麵：第一，達賴集團堅持“西藏在曆史上和文化上都是一個獨立國家，不是中國的一部分”；第二，堅持要將中國軍隊和軍事設施從西藏撤走，西藏地位交由國際會議討論，西藏成為“和平區”“緩衝國”；第三，堅持西藏可與其他國家或國際組織保持外交關係；第四，堅持在包括青海、甘肅、四川、雲南等省藏區在內的２４０多萬平方公裏的“大藏區”實行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏區的社會主義製度和民族區域自治製度，西藏事務全由十四世達賴喇嘛來管；第五，堅持要把非藏族群眾從“大藏區”遷走。
就拿中央政府不能在西藏駐軍，西藏可與其他國家或國際組織保持外交關係來說。眾所周知，如果一個國家的中央政府不能在其領土上駐軍，允許其管轄下的一個地方政府與外國政府或國際組織保持外交關係，也就無主權可言。所以，達賴喇嘛主張的“真正自治”，實質上是要改變西藏屬於中國的法律地位，否定中國政府對西藏擁有主權。
“真正自治”的真正目的
安才旦說，“真正自治”是達賴集團西藏獨立“三部曲”戰略中的重要一環，即第一步通過談判先回到境內來，因為達賴集團在國外搞了幾十年的獨立活動未能取得任何成果，所以要回到西藏使指揮獨立活動變得更直接、更易“見成效”；第二步是通過“真正自治”取得政權；第三步是通過“全民公決”最終實現“西藏獨立”。
其實，達賴集團提出的西藏“和平五點計劃”和斯特拉斯堡“七點新建議”的欺騙性，是連達賴身邊人及其支持者都承認了的。比如，達賴的弟弟丹增曲傑在接受美國媒體采訪時曾一語道破：“我們先求自治，然後把中國人趕走。”再如，達賴集團《西藏雜誌》編輯頓珠次仁在２００４年撰寫的《越過希望與想像解決西藏問題》一文中承認：“達賴喇嘛西藏和平五點計劃和斯特拉斯堡建議的要求，無異於西藏獨立。”
９８歲的阿沛·阿旺晉美是當代西藏曆史的見證人。他對達賴集團的“西藏獨立”幻想評介說：“２０世紀西藏發生的事我經曆了不少。所謂‘西藏獨立’，在２０世紀以前是沒有的，那時藏語中沒有‘西藏獨立’這個詞。西藏是中國的一部分，西藏地方政府歸屬中央政府統轄，是公認的事實。所謂‘西藏獨立’，是某些別有用心的人造出來的。”
達賴集團分裂活動日益加劇
從達賴集團近十多年來的言行看，所謂不尋求“西藏獨立”，隻尋求西藏“真正自治”的說辭，隻不過是動員國際社會向中國政府施加壓力、爭取西藏和其他藏區民心的口號而已。實際上，達賴集團在呼喊“高度自治”和“真正自治”口號的同時，仍然在國外繼續從事著分裂活動：
－－繼續施行《流亡藏人憲法》。１９９１年，即在達賴集團提出“和平五點計劃”和“斯特拉斯堡建議”幾年之後，達賴集團主導製定的《流亡藏人憲法》仍然貫穿著“西藏獨立”的宗旨。這個所謂的《憲法》規定，要“建立一個自由、社會幸福、政教合一、民主聯盟的本地人國家”“達賴喇嘛任國家首腦”。這與１９６３年達賴主導製定的《未來西藏憲法》中關於要“建立一個民主統一的國家”“達賴喇嘛任國家首腦”的提法，幾乎沒有什麽改變。至今，《流亡藏人憲法》仍是達賴集團及其追隨者遵循的行動指南。
－－進一步強化和完善“流亡政府”機構。達賴於１９５９年４月在印度穆索裏組建的第一屆“西藏流亡政府”，僅設“教育”“外交”“財政”“宗教”４個部，而２００６年９月組建的第十三屆“流亡政府”，卻設有“內政部”“外交與新聞部”“宗教與文化部”“教育部”“財政部”“衛生部”“安全部”７個部。顯而易見，在達賴集團提出“不尋求西藏獨立，隻尋求西藏真正自治”的口號後，西藏“流亡政府”的機構不是弱化，而是在進一步強化。目前，國外進行“西藏獨立”活動的種種指令，都是以“西藏流亡中央政府”的名義發布的。
－－繼續唱所謂的“西藏國歌”、升“西藏國旗”。１９５９年之前，西藏從沒有過什麽“國歌”和“國旗”。達賴集團叛逃後，為宣揚“西藏獨立”，才在境外製作了所謂的“西藏國國歌”和“西藏國國旗”。其“國歌”歌詞和“國旗”圖案，是赤裸裸的“西藏獨立”宣示和標識。在達賴提出“不尋求西藏獨立，隻尋求西藏真正自治”口號的同時，達賴集團的重大活動，以及國外藏人學校開學典禮等活動，都要唱“國歌”、升“國旗”。“西藏獨立”思想的灌輸一刻都沒有停止。
－－繼續公開或隱晦地宣揚“西藏獨立”。達賴集團提出“不尋求西藏獨立，隻尋求西藏真正自治”的口號後，每當他認為形勢對其有利的時候，總要公開地表露“西藏獨立”的立場。２０世紀８０年代末９０年代初，東歐劇變、蘇聯解體期間，西方反華勢力大肆對中國打壓，達賴集團乘機在國際場合廣泛地表達“西藏獨立”的立場。比如，１９９０年９月５日，達賴對荷蘭記者說：“蘇聯的變化，給西藏獨立帶來了新的契機、新的希望，給了西藏獨立以新的勇氣和力量。”又如，１９９１年８月，達賴在蒙古國活動時甚至說：“將宣布西藏脫離中國實現徹底獨立。”看到中國政局穩定，社會經濟快速發展，尤其是西藏自治區的各族群眾生活安定幸福，達賴就話音一轉，高調宣揚“中間道路”，把以前所說的“西藏獨立”，變換成“西藏人民的自由鬥爭”“爭取西藏的自由”等等。
近幾年，達賴集團在公開場合的講話、聲明、訪談中，仍不時稱西藏為“國家”，把西藏與中國並列的口氣、語氣依舊未變，其中一些激進分子更是赤裸裸表達真實想法。１９９５年３月１０日，“西藏流亡政府”首席噶倫桑東·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作運動》一文中寫道：“政治上，從有文字記載以來直到１９５１年，西藏一直是一個主權獨立的國家。”在另一部書中，桑東·洛桑丹增說：“西藏將是一個自治的國家。”
對達賴集團來說，“西藏獨立”的道路行不通，也沒有“中間道路”好走，隻有一條光明之道，就是放棄“西藏獨立”的主張，停止分裂中國的行徑，與舊日的夢想徹底決裂。
（記者 裘立華、唐召明）
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