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佛教裏有很多流派，所謂大乘八宗小乘二宗，不管自己怎麽高抬自己，說穿了就是十種方法，或者說努力的方向，都是選取佛經裏的某些部分，加以闡發，然後經過很多年的發展，漸漸成了體係。
更誇張的說法：十萬八千法門。
不過，不管是多少法門，總歸要歸結到兩個字：身心。
——離開身心，拿什麽修呢？
所以，
方便有多門，歸元無二路。
我無一切身，何須一切法。
所以，學佛者，最關鍵的，就是：
依據你自己的身心特點，找到適合自己的方法。
各大宗派，是根據自己的優勢，用自己的體係，來套所有人，都說自己的方法好，好當然是好，至於是不是適合各人自己，就是自己要操心的了。
好當然是好，要不然佛也不會教。
但是，佛之所以搞出來那麽多方法，不是為了炫技，也不是為了顯得自己多知多能，而是向他求教的人各種各樣，各具特色。
比如一次一個做染布的來求教，說自己練數息連了很久都沒有成就，還有一個平時跟數數打交道的，一直練觀想，也沒有效果。佛就叫他們倆換過來，染布的練觀想，數數的練數息，結果兩個人很快就有成就了。
這就是因材施教，靈活教學。
我們自己學佛，不管是找什麽老師，這些老師都未必有佛的智慧，但是，既然是老師，一般來說也都有自己的絕活兒，都有自己擅長的方法。
問題是，他們擅長的方法，未必是適合你的方法。
這時候，做學生的，就要頂門之上別具一隻眼，自己要能分辨老師教的方法是不是適合自己，也要學會找適合自己的老師，要不然，多少年時間精力忙活下來，浪費生命不說，還很容易產生懷疑以及各種別的後果。
看到這篇的人想必都是成年人，正常情況下，都對自己的優點缺點有所了解，比如自己眼力特別好還是聽力特別好，味覺比較靈敏還是嗅覺比較靈敏，或者身體協調性特別好，還是學習工作特別容易專心，等等。
了解自己的特長，然後根據自己的特長，再來選擇適合自己的方法，就可以得到事半功倍的效果。
嗯嗯，每周辟穀一天肯定要堅持下去的了。餓一天，小事一樁:)
每周辟穀一天，已經是開始學了。