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佛說:“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。”
什麽是“相”?
你所見的,都是“相”。
注意,此“見”非彼見。
此處的“見”,是你的眼耳鼻舌身意之所“見”。
也就是說,你眼睛看到的,耳朵聽到的,鼻子聞到的,舌頭嚐到的,身體觸到的,意識想到的,都是“見”。
佛沒有說,“沒有”相。
隻是說,皆是“虛”,皆是“妄”。
虛,不是沒有,隻是虛。
你見了,有見的功能,也有一個“見”,也有一個見的“相”,但是,是“虛妄”。
很難理解?
不需要理解,理解了也是錯的。
隻需要一“見”。
一見就知道什麽是“虛”,什麽是“妄”。
一擊忘所知,更不假修持。
——不是說你不需要修持,而是說,你這一見,見的功能,見的東西,都是不需要修持的。
——但是,你不修持,是破不了這一見的。
就算是你或許因為多生累劫的原因,莫名其妙的撞了大運,莫名其妙的見了一下,你也不知道那就是,你也保持不了,成了過眼雲煙,過去不留。
過去不留是對的,過去而不知就不對了。
見了諸相非相,即見如來。
見了如來又如何?
銀行職員,見了太多的錢,不是你的錢,有什麽用?
如來天天見,你也不是如來,有什麽用?
他是他,你是你。
即使天天相見,他還是他,你還是你。