怎麽開始學佛（七）學佛學什麽？

 

 

　　囉囉嗦嗦講了那麽多，基本上都是在說學佛不要怎麽樣，卻沒有說要怎麽樣。

　　今天就來說說。

 

　　佛法裏有一個詞，“外道”。

　　經典解釋是，“心外求法”，就是外道。

　　按照傳統模式，這四個字要說明白，那可能要幾年時間才行——因為光一個“心”字，可能一輩子都不夠說明白的，倒不是說不明白，而是體會不到。

　　我們嚐試著簡單一些：凡是你向外追求的，就是外道。

　　比如功名利祿，比如財色名食睡，這些。

　　這些都容易理解，不管是真正的四大皆空，還是通俗理解的四大皆空，大家都很容易明白。

　　更進一步的，不容易理解的，就是：你以為的成佛，也是外道，做祖，也是外道，做菩薩，也是外道。

　　很難理解了，是不是？

　　其實也不難，“真相隻有一個”：因為那些都是你的欲望。

　　

　　大通至聖佛，

　　十劫坐道場。

　　佛法不現前，

　　不能成佛道。

 

　　到了，佛法自然現前。

 

　　

　　順為凡，逆為仙，隻在其中顛倒顛。

　　順著來不行，隻能反著來。

　　心外求法不對，就向內求。

 

　　

　　

[agentsmith]

回複 '淡淡微風' 的評論 : 好的，慢慢來：）

[淡淡微風]

回複 'agentsmith' 的評論 : 到了你自然知道了，不需要知道“如何得知”。
是化城還是寶所，其實到時候你自然知道，開始你自以為是的，都不是。當然，最關鍵的時候，有人幫你看一下是最好的，不過你現在用不著著急，早著呢。當年永嘉大師見六祖就是這樣，其實他已經對了，但是心裏沒底，就去見了六祖，六祖一點頭，他轉身就要走，六祖笑了：這麽著急幹嘛？見一麵不容易，不留一夜嗎？於是就留了一夜，史稱“一宿覺”。

[淡淡微風]

回複 'agentsmith' 的評論 : 沉下來是你的思維，什麽都不想要也是你的思維，心裏與天地同寂還是你的思維，都是你以為的，不是真的。
至於無聊，更是你的思維，不著急，離你以為的這些，還遠著呢。

[agentsmith]

大通至聖佛，　十劫坐道場。　佛法不現前，　不能成佛道。---那怎麽算是‘佛法現前’呢？你說“到了，佛法自然現前。”，如何得知啊？是你的自身體會還是佛書上這麽寫的？怎麽知道那個“佛法”不是另一個“還在化城裏麵，以現代話來講，還是幻像，假的，假佛”？
順為凡，逆為仙，隻在其中顛倒顛。---反者道之動嘛，道理我懂，但具體如何操作？這才是關鍵：）

[agentsmith]

你以為的成佛，也是外道，做祖，也是外道，做菩薩，也是外道--這個我懂，隻要想幹啥想要啥都是“欲望”，都是心外之物。我的問題是，當我真的沉下心來，我發現我什麽都不想要，我的心裏與天地同寂。那這種寂和無願無求是什麽？在佛教裏叫什麽？可是寂久了無聊啊，還不如想個事情想個好吃的好玩的或者思念一個人啊之類的，總得幹點啥吧？有個小說叫生命不可承受之輕，我喜歡這個小說的題目，但內容我早忘了。我覺得是靈魂不可承受之輕，靈魂必須寄生在人體上才能體會它自己的存在。所謂的人的欲望，是這個靈魂的欲望，它通過人體向外延申體會。按你說的，這個欲望是外道，那什麽是內道？向內到底具體在求什麽？：）