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再讀“地藏經”
其實這篇早就想寫，也早就該寫，以記錄一次小小的改變。
那晚在一位朋友家吃飯，飯後一起喝茶，同坐的還有一位女漢紙，聽她們八卦的狠，我就翻起座位旁邊的書，不意看到一本“地藏經”，就隨手翻開讀起來。
我常常大放厥詞，批評現在的佛教界抱殘守缺不思進取，典型的是兩種做法：一是利用西方極樂世界，誘惑大家的貪心，使他們不好好安心過日子，不好好解決實際問題，天天隻隻管念佛，借以逃避現實。二是利用地獄世界，引發大家的恐懼心，借信仰之名，行恐嚇之實。結果也是不肯好好麵對現實。
這兩件事當然不能說不對，問題是，教的人也是一知半解，結果念佛的方法常常有問題，逃避地獄果報的辦法也未必正確，幾十年常常是事倍功半，忙活了一輩子，還是不能解決問題。
當然，我這些話有誇大之處，不能以實法會。但是佛教界有些人不好好讓大家從身邊人與事做起、從現實做起隻讓人燒香拜佛的作風，確實值得反思。
早歲對佛經不明覺厲的時候，頗花時間讀了些佛經，還曾經發願讀完大藏經。後來發現經書越來越多，讀的越來越慢，計劃由三年變成五年，再從五年變成十年，然後變成了隨緣，然後就是現在這樣基本上不碰了。
果然應了那句話：學佛一年，佛在心田。學佛二年，佛在大殿。學佛三年，佛在天邊。
慚愧慚愧。
佛經裏最常見的，除了短的不能再短，認真讀明白的人卻少到不能再少的“心經”以外，差不多就是“地藏經”與“金剛經”了。
一般來說，大家最喜歡背的，是心經，因為短。知識分子最容易引用的，是金剛經，因為好用。老百姓最常念的，則是地藏經與阿彌陀經。
而我最逃避的，就是這兩部經，因為裏麵的景象，一個太美，夠不著，一個太可怕，躲著走。
本來拿起地藏經，不過是遮遮眼，結果一拿起來就放不下。
真好！
於是忍不住誦讀起來。
於是她們聊她們的，我誦我們的。
說起來這個情景也頗為詭異：淩晨三點，兩位美女兼才女在側，煙酒茶俱至半酣，我卻在那裏誦起了地藏經，而且一誦就誦到底，一個多小時——有這麽唐僧麽。。。
閑話不說，還是把讀地藏經的些許心得記下來，不是作為雲山霧罩神秘莫測高不可攀不敢褻瀆的經書，僅僅是讀後散記。
1. 無論我們覺得多麽惡心的東西，都有人覺得是美味！
“娑婆世界，諸大鬼王，所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵 鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王”
2. 鬼也有善惡。
“慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。”
3. 菩薩在還不是菩薩時，有可能做過鬼，釋迦牟尼佛也做過鬼。
4. 佛經裏清清楚楚說明白了，有假和尚，不要迷信出家人或者活佛，都有假的，都有渾水摸魚的，還是要自己好好學習，深入研究，不要迷信衣服與外表：
“若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”沙門就是出家人。
5. 活在這個世界真不容易，做人真難：
“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。”禪宗說，“不失本心，修法無益”，念佛也是起心動念。
6. 人的本性，見錢眼開，見利忘義，開始都信誓旦旦如何如何，遇到財色名食睡，就不是那麽回事兒了，學壞是最容易的：
“脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。”
7. 人是非常非常難以改變的，如果你想改變另外一個人，基本上是慘遭失敗，不管他是你的父母夫妻還是孩子，所以還是尊重他的自由吧——連菩薩花多生累劫都辦不到：
“南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。結惡習重，旋出旋入。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。”
8. 鬼可以成佛：
“是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來”——小心，你對麵那個人有可能是未來的佛，你討厭的那個人，恨的那個人，都可能是未來佛。
很讚同你的兩點批評，佛教落入末世，有佛教自身的原因，該好好反省。
馬年快樂！