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一位初學佛的朋友，問了我許多問題，我都不知道該怎麽回答，倒不是沒有辦法回答，教理裏都有，禪宗的忽悠也有，但是，都沒有用——早說過“不可思議”了，怎麽還是都想著“思”和“議”呢。
別的地方也差不多，不管是網絡還是生活裏真學佛的，大部分人也是窮追不舍的想琢磨出個答案，想在文字裏做出點結論來，做的到嗎？做到了又有多少用處？那麽寶貴的時間，為什麽不去做點實際的功夫呢？
其實，無論什麽事情，最重要的都是“真修實證”，嘴皮子上的功夫千好萬好，真做起來一觸即潰的事情，不可勝數。“說得千步，不如行得一步”，踏踏實實做點實際的工作，才是正理。真想知道的話，怎麽問問誰都沒有用，還是要自己真修實證，自己“親眼看到”，才能明白“本地風光”到底如何。
某朋友電話，給我講了一個他覺得很佩服覺得很有啟發的佛家故事，他以為是禪，以為是有悟性，也以為是公案。
說是一個廟裏有一個漂亮的尼姑，一起禪修的一個小和尚愛上了她，給她寫了一封情意綿綿的情書。結果第二天，尼姑站起來當眾對小和尚說：如果你真的像信中說到那麽愛我，就當著大家都麵擁抱我吧。小和尚落荒而逃。
我聽完了以後表示很抱歉：根據我的判斷，這是文人編的。做故事看，無妨，作公案解，無稽。
自古以來，把聰明當成智慧的，把自作聰明當成聰明的人，不知凡幾。
還看到過不少附會於佛家的故事，什麽在佛前求了幾百年暗戀某人的蜘蛛啊，成全某姻緣的佛啊，等等。
當然編故事是文人的專利，想象力又是文人的特質，如果沒有想象力，我們反而會怪罪文人沒水平，但是作為讀者，還是需要有一些基本常識，以免看故事的時候被忽悠到以為那是真事兒，還跟著某些自作聰明的文人一起搖頭晃腦，覺得自己悟出了什麽，就比較無奈了——當然，他山之石可以攻玉，您要是真悟出點好東西，那也不錯，不過，您明白了好東西，並不能改變他是忽悠的事實。
南老師說，自古人的一輩子就是“自欺欺人被人欺”，誠不我欺也。
那麽多人談公案公案的，到底公案是什麽呢？
說穿了，就是一些祖師的言行記錄。有些是課堂筆記，有些是經曆紀實，有些就是簡單的一問一答。
一位禪師，一生中一直在修行，一直在做徒弟帶徒弟，一直在學習講課教學，再加上答疑，加上與外來客人的對答等等，有些精彩的回答或者說法，就被記錄了下來，以作為後來人的參考資料。
這些參考資料裏，有關於修證的，有關於經義的，有關於點化的，有關於甄別的，有的是提供如何悟入的經驗的，有的是考驗你是否證悟的，有的是作為權威與標準的，等等等等，不一而足。所謂“有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地師子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。”
但是，不管怎麽用，不管是什麽內容，針對的都是內行——也就是說，公案隻是內部參考資料，不是給外行用的！是給修行人做參考的，不是給不相幹的人看熱鬧的。
公案的使用對象，是修行人對修行人，而不是其他不相幹的人，如沒有修行經驗的讀書人，不是為了修行而是為了獵奇的人，當故事看的人,等等。
公案裏記錄的對象，老師是權威，學生是修學多年基礎深厚的人，問題不夠好不夠重要，根本就不可能記錄下來。尤其是經過曆史的淘汰，去粗取精，我們常常見到的那幾本輯錄，都是沙裏淘金出來的。
比較奇怪的現象是，現在的時代，喜歡談公案，喜歡拿公案說事兒的，基本上都是不相幹的人。一個個舌燦蓮花口若懸河，可惜全都是莫名其妙的人，真參禪的修行人，反而少談或者避談公案。
奇怪？還是不奇怪？
我在“莫效文人亂解禪”中說過的，公案是內行對內行用的，不是我們這種門外漢用的，如果說是想看個熱鬧，看著好玩兒，自個兒糊弄糊弄自個兒，懂點皮毛，得點禪趣，開心一下，也倒罷了。若是看了以後就覺得自己明白了，懂了，可以做人家忙活了一輩子都沒明白的人的老師，來指點江山激揚文字了，那就明顯是自欺欺人自作聰明了。
我經常對朋友說，西方那套什麽自信的鬼把戲很可笑，你有能力，做就是了，該幹嘛幹嘛，不需要自信。沒有能力，該去學本事培養能力，空對空談信心有什麽用？信心與勇氣是有關係的兩回事兒。不懂裝懂硬充，那叫無恥或者莽撞。
篤學之，慎思之，才是真正做學問的路子。老祖宗的東西搞不明白，拿別人的渣滓充數，真不知道現在的有些學者是幹什麽的。
不要以為禪就是風花雪月，看看公案打打機鋒玩玩兒文字遊戲，那是某些文人自誤誤人的想法，那隻是你看到的“冰山一角”。
出現在公案裏的那些人，都是一輩子修行，一輩子就忙活那事兒——我在上一篇裏已經列舉了一些從小出家的人——人家真做功夫的時候，沒有人記錄，因為那就是他們的生活，“不言而喻”。他們差不多每天都是三四點起床，半夜睡覺，所有的時間都是在參禪修行，幾十年念茲在茲。當然還有更多內容，比如戒律上，有無數的規矩，甚至斜眼撇嘴都不行，說話含混都不行，吃飯吧嗒嘴不行，走直路腳是歪的都不行。然後旁邊的每個人都可能是考察你的，也許考察三年，也許考察九年，考察期合格了，才真正允許你出家做和尚——你以為做和尚是那麽簡單的麽？
我們拿什麽來告訴自己比這些人聰明能幹？我們有什麽資格告訴看來幾本書的自己比他們懂？沒有經過一天專業訓練的人，成天覺得自己比專業選手更懂專業，不是很奇怪的事情麽？更奇怪的是他們還覺得自己理所當然振振有詞，好玩兒。
你看不到，就以為人家沒那回事兒，怪不了人家，隻能怪自己無知加眼拙。其實道理很簡單啊，人家一輩子當和尚參禪，好幾十年的時間，去掉打機鋒的那幾回幾分鍾，其他時間都在幹嘛？難道天天都在打機鋒忽悠人？修行啊，做功夫啊，研究教理啊，戒定慧三學啊，等等不一而足。當人家閑著啊？人家沒寫，我們不能想不到，讀書要頂門之上別具一隻眼，信之？
我們付出過什麽？什麽功夫都沒有，怎麽敢說自己懂了？
人家專業的人不說，是因為知道自己不懂。我們這些不懂得人亂說，是因為不知道自己不懂。
那些以為自己有資格對禪或者禪宗說三道四的人，你的戒定慧三學有多少功夫？花了多少時間，有多深的造詣？
一條戒律做不到，一個咒語都念不好，一次定都沒做到過，都是拾人牙慧再加上自作聰明，就以為自己明白了，然後就開始覺得別人都不對，自己最聰明，到哪裏都否定別人肯定自己，這樣的人，能相信嗎？
禪師們那些似乎是花裏胡哨的說法或者機鋒，人家在談什麽，你真的明白麽？那些談話對象都在說自己幾十年得到的經驗，你沒走過那一遭，真的明白他們說的是什麽麽？
行得一步，說的一步，行得千步，說的千步。我們這些行了半步都還是歪歪斜斜的人，說出來的話，有可能靠譜嗎？
密宗的米勒日巴尊者說過一句話，足可引以為戒：不要把理解當成證悟，不要把證悟當成解脫。
所以，我一向不支持解釋公案。道理很簡單，內行用不著你解釋，他該懂就懂，不懂就下工夫。外行也用不著你解釋，他一定不懂，不是懂錯了就是毫無用處。
畫蛇添足，多此一舉，自作聰明的事情，還是少做的好。
有很多人談如何證明證悟的問題，似乎振振有詞，以為抓住了“悟”抓住了佛法的痛腳。我隻能苦笑，因為在我看來，這是個很可笑的問題，或者說是個偽問題，也是個自作聰明，自欺欺人的問題。
為什麽？
欲知後事如何，且聽下回分解。
做點對自己有用的事情，才是受用啊。
至於公案，對大部分人都是沒什麽用的。