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按照中國傳統文化來說，今天是他們的頭七。
今天，全國人民為他們默哀三分鍾。有三天時間，舉國哀悼。
政府不錯，學習的很快很好，做的也很快很好。
我們自己呢？除了這些，我們還能做些什麽？
錢已經捐過了，彩虹已經掛上了，為災民為祖國鼓與呼，也都盡力了，離的近能真使上勁兒的朋友，我想也都已經付出自己的努力了，那麽，我們這些離的遠的，搭不上手的，還能做些什麽？
災後的事情，現實中的，在政府的統籌安排下，會有條不紊的進行，災民也會妥善安置，災後的瘟疫危險，也會有人去預防處理，都用不著我們去操心。那麽，還有些什麽，是我們可以做的？
在這裏插一句。
大災之後，一定有各種各樣的後遺症出現，請大家提醒大家，做好思想及生活的準備，也一定會有謠言滿天飛，希望大家有所警惕，多用理智，別輕易被人蠱惑。
劫後的災民，會由政府和誌願者們照顧，不足之處一定有，卻不會有大問題，出了問題有應該會有反映有辦法解決——這事太大，除了喪心病狂的，很難膽敢在這種時候動心思。當然如果真敢動，那也沒轍，他都喪心病狂了，還能怎麽著。該誰的事誰的事，一鍋粥裏真有粒老鼠屎也不奇怪，也確實能壞了一鍋粥，但是終究不能說，那一鍋全身老鼠屎。
關於政府，一定會有毛病，不會完美無缺，該是什麽是什麽，有則改之，無則加勉，用不著上綱上線，發現一個缺點就無限上綱，那一定不是理智的正常人的思路，管他是不是wt，都視為wt處理，有沒有把自己包裝成為民請命義憤填膺都一樣，現在的問題是多做實事，少發牢騷。提意見無妨，惡毒攻擊就免了。
道理很簡單，我們自己的生活中，誰敢說遇到事情會處理的盡善盡美？既然任何事情的處理，一定會有疏漏，如果說因為有疏漏就從監督變成了挑刺，甚至吹毛求疵，百般指責，吾不知其所以也。
每個人都盡力而為就可以了，盯著別人的毛病，卻忘了自己的責任，或者覺得自己比誰都聰明，以挑別人毛病為己任的那種人，我是看不起的。
好了，廢話說完，回到正題。
我們大多數人都遠隔萬裏，除了激動發感慨，也幫不上什麽實際的忙，不如盡己所能，做些事情——當然我的意思是指沒有什麽實際幫忙能力與機會的我，以及與我類似的朋友，真能有機會做事的朋友，可以對我嗤之以鼻。
既然活著的人我們幫不上什麽忙，就幫幫死人的忙——以下內容語涉迷信，對此有想法的朋友，可以轉台。
不過，如果真的是迷信，一點兒用都沒有，頂多是浪費一些時間和感情，為了地震中離開的人，就算是我們浪費了一些時間和感情，又有多大損失呢？也不算吃什麽大虧吧？
可是萬一有用呢？！
如果真的有用，則是善莫大焉。
既然如此，我們幹嘛非要吝嗇那一點點的時間，不為了即使渺茫的希望努力一把呢？
——就象那些冒著生命危險努力搶救的救援人員。
據佛經說，人死後有幾種可能，根據不同的前因，有不同的結果。
有的直接就去了別的世界，有的還停留在這個世界上，等待下一次變化，時間從一個七天到七個七天不等——這就是頭七的來曆。
今天，正好是頭七，應該還有很多地震中死去的靈魂，在無助的遊蕩。
如果我們願意並做些什麽，是可以幫助他們的。
前兩天一直有朋友勸我為了他們讀“地藏經”，是個好辦法，因為，“地藏經”是專門用於度亡的一部經。
但是，對於一般的朋友來說，並不合適也不合用，一則太長，二則不會。心裏不踏實，念了作用也不大。
所以，我介紹一個簡單的辦法，不需要記憶，不麻煩，也不需要多少時間，隻需要你很認真，很虔誠的把自己對地震中死去的人們的同情與哀湣，換成自己的行動。
我們隻要閉上眼睛，默念“南無阿彌陀佛”（na1 mo1 a1 mi1 tuo2 fo2），念的遍數隨意，當然越多越好。
隨時可以念，也可以隨意念多少遍。
念完以後，默念或者默思：願以此功德，回向給地震中遇難的眾生，希望他們早日脫離苦海，往生極樂。
如果願意的話，也可以加上緬甸海嘯中死難的眾生。
我想，對於死者，我們也隻能通過這樣的方式來幫助他們了。
南無阿彌陀佛，希望他們早日離苦得樂，早日脫離苦海，往生極樂世界。
最後補充一點：我說的方法，是針對信佛或者趨近佛學的朋友，信基督教或者伊斯蘭教或者其他教派的朋友，也可以用自己的方式。
多謝風兄的建議：）