臨終寄語（三）臥床康複階段的對治方法

　　上一篇說的三個方法，是針對有行動能力的人，因為罷了同誌告訴我，大雪還在進行體育鍛煉，那麽，按照那樣的三部曲，是可以從身到心，從今生到來世，都安排好處理好的。
　　那麽，如果是沒有行動能力，不能劇烈運動的人呢？比如有朋友問：如果手術後康複階段的人，是念佛號好，還是六字大明咒好呢？
　　這個問題提的很好，因為如果不能起床隻能臥床靜養，太極拳和靜坐就都不合適，隻是念佛，心性自然有益，對身體的效果如何，就不那麽好說了——當然，並不是不能有大效益，隻是在那樣的情況下，想迅速的找到感覺進入狀態，把念佛的效用發揮好，並不是誰都能做到的一件事。
　　其實，如果真能把一句佛號念到一心不亂，身心也就進入了很好的狀態。佛說“一切音聲都是陀羅尼”，重點並不在念的內容上。當然，那是針對大修行人所言，對於我們普通人，念什麽還是大有區別的。比如，對一個念佛數十年，虔誠敬信的教徒來說，生病了念佛號就足夠了，對一個還沒有相信的病人，念佛號就未必比念“六字大明咒”效果來的好。
　　也有朋友提到了發音治病的方法，那是另外一種治療辦法，與六字大明咒是不同的係統。六字大明咒一方麵是密宗三脈七輪的係統，另外一方麵，也是遠古傳承的音聲係統。音聲治病，則是氣功和中醫的範疇，這些方麵，固然有內在聯係，應用上，也還是要區別對待的。對音聲治病有興趣的朋友，可以參見馬禮堂先生的六字決，那個功法裏，對聲音和對治的疾病以及發音的方法，有詳細的說明。這裏很難簡單的把重點都說到，有興趣的朋友不如直接去看原文，比看我簡介收效更佳。
　　不過，馬禮堂先生的功法以預防和治療為主，對重症病人或者已經宣布晚期的朋友，已經很難有太好的效果了。對於這個階段的朋友來說，應該是更客觀現實一些，把對完全恢複的渺茫希望，轉移到更廣闊更深遠的地方，把思路放到解決生命的根本問題上來，努力去實現標本兼治，而不是僅僅把目光停留在治病上，否則的話，如果治療失敗，豈非一無所得？
　　話說回來，如果是初期或者中期患者，或者雖然是晚期，但還不是那種時間非常緊迫的朋友，也可以僅僅運用氣功，比如馬禮堂先生的六字決，嚐試著治愈疾病。如果習練得法，心態合適，完全恢複健康也不是不可能的。當然，如果再加入修心的內容，性命雙修，效果更好。

　　臥床靜養或者臥床康複期的朋友，行動不便，打太極和靜坐，暫時都不方便，就應該采取其它更合適的方法。
　　比如出聲念誦。
　　出聲念誦如果得法，不但很容易安定心神，還可以對人身各個係統都進行鍛煉，如神經係統，消化係統，內分泌係統等等，是行動不便的朋友較好的選擇。
　　有朋友問我念佛號好還是“六字大明咒”好，這個問題可真是不好回答——我總不能說佛號不好吧：）
　　不過，如果是在康複階段，念誦“六字大明咒”，要比念誦佛號更適用一些，當然一定要加上具體的念誦方法，才有更好的效果。
　　念誦“六字大明咒”有很多種方法，對病人和沒有定靜功夫的人來說，出聲念誦比較合適。下麵我就簡單的把方法說一下，這東西一聽就明白，用語言表達卻有些麻煩，我盡量試一下吧。大家如果有問題可以提出來，我再解答。
　　六字大明咒是“嗡嘛尼唄咪吽”六個音，“ong1 ma1 ni bei1 mi1 hong4”。
　　念誦時，全身仰臥，手臂放在兩側，或者輕放在腿上，以舒適為度。
　　從上到下放鬆幾次，差不多鬆弛以後，先緩緩深吸一口氣，感覺氣息到了下腹部，再緩緩吐氣，同時發音，可以每次呼吸念一個字，也可以一次呼吸念六個字，也可以一次呼吸裏一遍又一遍的反複念，自己選擇，我的建議是剛開始一個字一個字的念，熟練了以後再根據自己的情況和喜好調整。
　　吸氣時，也可以想象自己是一個空洞的大氣球，吸進的氣到達了手指腳趾的每個末梢，再進行後麵的念誦。
　　呼氣念誦時聲音從口中發出，重點是：發聲時要找到一種感覺，隨著聲音的振動和氣息的呼出，身體要有一種輕微共振的感覺，要做到手腳指尖都能感受到微微麻震，似乎身體處於一種共振的狀態。
　　呼氣到差不多時，就自然放鬆，很自然的用身體的自然反應把氣吸足，而不是硬呼硬吸。注意不要憋氣，不要為了把音念足，而呼到費力的程度。
　　一切以舒適和諧，輕鬆自在為中心。
　　如果找到感覺，應該很快進入狀態，就在那個狀態裏不停的念，就好了。
　　如果念的過程中有什麽異常變化，不是很嚴重的話，可以不管。
　　如果困倦了，可以直接入睡。
　　另外，身體發熱或出汗是正常現象，不要擔心。
　　在念誦過程中，或者念誦一段時間以後，身體會發生一些反應，不必擔心，隻管繼續念就是。對具體可能發生的情況有興趣的朋友，可以參看我寫過了關於打坐的文章，大致上都是差不多的。

 

[人間的盒子]

剛在虔謙那裏回了個貼，有興趣一起讀讀她的原文也好。

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200704&postID=35026

[衲子]

南懷瑾先生的一位朋友是歐陽修轉世

有些人過去生的善業重，惡業輕，一生下來就有宿命通，知道自己前生是什麽。過去我有個朋友，是位名氣很大的老前輩，也學佛，那時我還不到三十歲，他已經五、六十歲了。他相貌很好，紅光滿麵，白發蒼蒼，白頭發白胡子，飄飄欲仙。抗戰勝利以後，我準備回南京，他知道我要離開四川，特地老遠趕來陪我一天，他說這一次離別不知幾時再見麵，我怪他說這種沒出息的話。這位老前輩文章寫得很好，說他自己過去生是歐陽修，所以這一生寫歐體，字體也像歐陽修；又說他在清朝是某某人；_________前生的果報最壞，是一條狗，因為再前生造了一個很大的惡業，所以前生變成狗。_________狗報八年，煩得不得了，大便都不肯吃，後來把自己氣死了。我罵他怎麽說見不到麵，大不了再來嘛！

摘自 南懷瑾先生講述的《藥師經的濟世觀》

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衲子案：大文豪歐陽修的素質不可謂不高了吧，誰承想幾百年後失卻人身，做了一條狗呢？ 所以“輪回對我來說確實沒有意義，今生輪成人了就把今生利用好，下世是什麽還不知道呢，我覺得憑我這點素質成個人是沒問題的。。。”的觀點隻能是說目光短淺了。

此帖發得不是地方。抱歉則個。