武俠記憶之（十一）金庸的武功文化和金庸武功裏的文化

 

　　前麵說的，都是個人對金庸的感受與相關的一些私人記憶，算是投入自己的主觀感受吧。後麵的，想跳出來，從客觀的角度說一說。當然，再客觀，也還是主觀的：）

　　既然是“武俠”小說，就免不了有“武”與“俠”，這次先說說“武”。
　　每個人都希望自己與眾不同，金庸作為武俠大家，自然少不了想推陳出新獨出心裁，很明顯，金庸做到了，而且很成功。
　　金庸寫武，一個特色，是武和人的關係，武人合一，武情合一，武境合一；另外一個特色是他的文化底蘊，文化裏的武術，武術裏的文化。
　　金庸的武功，不同程度的呈現出人性化，人文化，人本化傾向。　

　　金庸之前的武功，都是人是人，武是武，到了金庸，武與人才有機的結合到了一起，什麽樣的人練什麽樣的功夫，也隻有某種人才能練好某種功夫。這就把人的先天稟賦和人的性格與武功聯係到了一起。比起把人和武功割裂開的看法，前進了一大步。
　　武功和人性格性情的關係，武功和情緒感情的關係，武功和環境情景的關係，金庸都進行了一定的思考和探索。
　　比如郭靖那“傻小子”，就隻能練紮實穩重的降龍十八掌，練不了翩翩如蝶的“逍遙遊”，而機靈鬼黃蓉，也就練了靈活機動的打狗棒。
　　武功與習練者的性格相關聯，比如剛猛大度的蕭峰和正義化身的洪七公，就是習練威猛絕倫正氣凜然的降龍等等，而癡情的楊過，就創造出來天下一等的失戀功夫“黯然銷魂掌”——如果失戀真有這等好處，我倒也想試試了：）
　　其他的，無拘無束的令狐衝，學沒規矩的獨孤九劍，宅心仁厚的張無忌，就學了護體有餘傷人不足的九陽神功，自視甚高的黃藥師，則是用彈指神通，再用碧海潮生的聲音武器，根本不與人接觸。
　　例證還有很多，點到即止，不想寫成論文：）本文重點也不在這裏。
　　另外，有些功夫還與人的命運暗合，暗示了金庸的人生哲學。這樣做，雖然有些稍陷斧鑿，卻比前人的外號方式要強的多，畢竟江湖人沒文人那麽扣字眼兒，有取外號的工夫，估計都去練功了。早期的金庸，大概也曾經想過學“水滸”，給每個人都編排個外號，後來估計發覺出力不討好，也就不怎麽在這裏下功夫了。

　　金庸創造了一個自己的武功體係，而他的武功，都是依托於偉大的中華傳統文化，他之所以能創造出那麽多膾炙人口引人入勝的傳奇武功，也是得力於他中華文化的深厚功底。
　　我們大概的給金庸武功分個類——當然隻是超級武功，一般的就免了，不然就說不完了：
劍法：獨孤九劍，六脈神劍
掌法：降龍十八掌，黯然銷魂掌
指法：彈指神通，一陽指
暗器：生死符，玉蜂針
輕功：淩波微步，神行百變
內功：九陰真經，九陽真經，葵花寶典，易筋經，小無相功，北冥神功，神照經，龍象般若功
陣法：真武大陣，天罡北鬥陣
怪異武功和特殊武功：乾坤大挪移，聖火令功夫，辟邪劍法等等。
　　我們可以很明顯的看出來，金庸還是更注重內在的“內容”，內功是金庸武功的重中之重，外在的形式在他看來，還是相對次要的，所以“氣”與“劍”之爭，在金庸這裏，是不言自明的。

　　金庸構思他的武功，一開始就立意高遠，他很擅長從傳統文化裏吸取養分，自然，他的武功，也都是傳統文化的異化，於是既有文化之意味，又有哲學之意境。
　　比如他的很多武功，是直接取材與文化或者典籍。如書劍裏的“庖丁解牛”，易經的降龍十八掌和淩波微步等等。
　　再有就是間接的從典籍裏化出，如空明拳。
　　——似乎金庸很喜歡莊子啊，說到這裏已經有三套武功出自其中了。是不是莊子夠玄妙容易蒙人的原因？
　　
　　理論上的引入道家佛家，使他的武功罩上了一層神秘麵紗，似乎煞有其事，而且他消化的似乎比黃易要好，基本上都能自圓其說，不象黃易，幾次這樣幹，都覺得他即是在蒙別人也是在蒙自己，總是牽強的很，比如說和氏璧武功和金剛四式。
　　其實金庸的所謂武功理論也是禁不起推敲的。比如，無招勝有招兒之說，說穿了，就是見招拆招，直接了當，順其自然，以快打慢，後發製人，而已，給他那麽雲山霧罩一煽忽，就成了絕世武功了。其實他所謂的先天後天無招之說，一出手就是後天了，也就有招兒了，又何談先天無招兒呢。但是，看小說就是看著玩兒，窮追到底，那不是和金庸過不去，而是和自己過不去，這樣的傻事兒，留給愛幹的人幹去，我還是半閉小眯縫眼兒，投入到金庸的武俠世界裏去了。
　　其實，武功在金庸來說不過是點綴，真話都藏在後麵裏麵，在武功上下太多功夫，被障眼法糊弄住，那就上了金庸的當了。

　　金庸把讀書人的看家寶貝，琴棋書畫詩酒花都引入了武功。
　　江南四友那一套就不說了，太集中。
　　黃藥師桃花島那場音樂大戰，加上長嘯，音聲人聲都有了，無疑是音樂武器的代表作。
　　棋盤棋子做兵器也就罷了，更狠的是直接拿棋局做武器，天龍裏的珍瓏，害了無數人，還差點把慕容複段延慶給辦了。
　　書法，張翠山的武林至尊功，搞不清楚多厲害，朱子柳那一係也是這個路子。
　　畫，書畫同源，和書法放在一起就可以了，另外，俠客島武功，有些就在牆上的圖畫裏。
　　詩，自然是俠客行了。差一點的，唐詩劍法：）
　　酒，蕭峰喝酒功夫更高，謝遜吐酒殺人，段譽功夫排酒。
　　花，情花之毒，繡花的東方不敗啊，葵花寶典啊！——這個這個好象有些湊數之嫌了，原來好象記得有的，怎麽想不起來了泥？那就再湊一個，小龍女的蜜蜂，哈哈，是花培養出來的：）
　　
　　另外，金庸的武器和用毒也很可以說說，也是納入了他的人性體係，不過懶得費力氣了，點到即止。
　　還有他的動物學，大蟒蛇啊，神雕啊，猿猴啊，靈狐啊，提一下，支持一下人和動物平等觀：）

　　金庸武功，最高的，無非是道家和佛家。
　　道家的，獨孤九劍應該不算，一個他必須要有輔助工程，令狐衝的水平，還要二十年才能與天下一流高手爭短長，因為他拳腳功夫不夠，顯然，這個功夫是一流的，但是如果沒有一流的基礎，那還是白搭。
　　九陰真經，九陽真經，葵花寶典，降龍十八掌，空明拳，小無相功，北冥神功，俠客行武功，都是道家。
　　易筋經，少林七十二絕技，龍象般若功，金剛伏魔神功等等，當然是佛家。
　　
　　當然，對於武功本身，金庸也有自己的獨特的思考，引入了東西方的哲學，東方的天人合一思想，老子思想，佛家的因果空有思想，西方哲學的矛盾對立統一都有所融入。
　　順便開個玩笑，金庸明明對自己的創見很是自得，卻在很多場合表現的非常謙虛，甚至謙虛到過分。這似乎是中國讀書人的通病，有傲氣放在心裏，可惜又不能化幹淨了變成傲骨，或者再進一步絕聖棄智反樸歸真，想藏又不好好藏著，時不時忍不住漏點出來，令人忍俊不禁。
　　開始的時候，金庸的思考也隻是機械化的很，雖然已經有了一定的探索，卻還沒有形成自己的武功世界觀。
　　比如早期階段，書劍裏的百花錯拳和庖丁解牛功，隻是在移花接木靈活變通的拳招變化上動了腦筋，內功也隻是套一下“以無隙入有間”的玄乎而已，雖然已經是對那些巧立名目的花招兒式招數名稱的揚棄，卻還沒有太大突破。同期所作“碧血劍”裏的高手，還要靠兵器勝人一籌。
　　中期，哲學化已經明顯，開始由外入內，進了更高層次。射雕裏的九陰真經，左右互博，空明拳，都是哲學化理論化的結果。到了神雕裏獨孤求敗的“夫子自道”，則標誌著金庸的武功思想已經成熟係統，有了自己的體係，算是形成了自己的武功“科學發展觀”。
　　在倚天裏，乾坤大挪移，應該是借力打力的進一步發展，到了天龍就更進一步變成了“以汝之道還施彼身”。九陽真經與太極暗合，都是以守為攻的發展，改變了早期重攻擊力的思想，這也許是因為金庸江湖地位越來越穩固，人也由青年轉為中年的緣故吧。
　　後期是笑傲裏的“無招勝有招”，俠客行裏的無字天書，都是走的從有化無，消解的路子，把功夫理論推到極致。
　　最後的鹿鼎，對武功已經不重視，不再加以探索，而是把心力放在了其他問題上，基本上是武功虛無化了。

　　哲學化思考，還體現在對偶然性和必然性的關係，勤學苦練和機遇機緣關係的探討。比如，學武者往往置之死地而後生，峰回路轉才否極泰來，生命的造化，也是靠著生命的代價得來。
　　不求完美，求缺的道家哲學思想，也有很多地方顯露。如張無忌學習乾坤大挪移時沒有求全學習看不明白的十幾句，反而得福。如段譽學北冥神功卻陰差陽錯隻學了一點，典籍也因此毀壞。
　　段譽虛竹的不願學武卻得到精深武功，得失之間的刻意安排，則是傳導老子的哲學思想，“外其身則身存,後其身則身先”。
　　少林寺老僧的關於練武要由佛學來消解戾氣之說，已經探討到了身體和心理的深層關聯，甚至是和生命本原的聯係。寫武俠的人這麽多，能在思想上達到這個高度的，除金庸外，未嚐有也。

　
　　關於武功誰最高的爭論，由來已久，人選基本上就是那幾個：東方不敗、少林寺掃地老僧，獨孤求敗、黃裳、葵花寶典作者老太監。
　　獨孤求敗和黃裳是傳說，沒人見過，葵花寶典作者理論能不能和實踐結合，還屬未定之天，而且也是沒有證據。依照有證據就以證據為主的標準，就隻剩了東方不敗和掃地老僧了。
　　我自己的意見，最高的，自然是掃地老僧——金庸還是把最高的位置留給了佛家。
　　這位老人才是“神龍見首不見尾”的絕世高人。沒有理論，沒有功法，但是他同時力敵當世數名高手的全力進擊，自己並未出手反擊的情況下，還能救人治病，而且“行有餘力”。這份功夫，真的是驚天地，泣鬼神了。相比較而言，東方不敗那一戰，就遜色的多了，而且詭異有餘，正氣不足。——如果把一個殘障人士列為第一，對正常人，有點說不過去啊：）
　　——雖然也可以說是哲學化了：舍得舍得，有舍才有得，舍不得這個寶貝，就得不到那個寶貝：）

　　當然，在金庸的法眼裏，世間其實還有更高明的功夫，那就是超越儒釋道三家的“俗家”功夫——韋爵爺的“心功”。無論哪個絕世豪俠，遇到韋大師這樣的人物，都是要望塵莫及甘拜下風的。
　　順便再誇一下韋爵爺。
　　論武功，他自然是不入流，但論功夫，他卻是古往今來天南海北舉國上下世間第一高手。
　　韋爵爺的“心功”，化之於內是勇往直前，隻有退縮，沒有膽怯，隻有害怕，沒有緊張，隻有“轉進”，沒有失敗，委實心理素質超強，是個神鬼不吝的主兒。形之於外則是上下左右大小通吃，逢凶化吉遇難呈祥，無往而不利，無作而不成。
　　他也是金庸筆下第一大玩家。別人無非是情場武林，或者偏於一麵，他卻是帝王將相，武林豪雄，俠女嬌娃，無一不玩弄於掌股之上。宮廷內鬥內行，朝廷官場內行，江湖紛爭內行，對付女人內行，外交內行，國家之間的戰爭居然也內行——真是個“大內高手”。此子遇武殺武，遇色得色，遇皇帝友皇帝，遇將相服將相，遇戰爭則贏戰爭，遇外交則辦外交，收拾吳三桂王爺和羅刹女王都是輕鬆自在遊刃有餘，真是一個頂一萬個。武功再高，也不過是一人敵，多人敵，他卻是萬人敵，國之敵。
　　這世間第一高手，不是我們韋爵爺，還能是誰呢？

　　高人有主，那最高的功夫是什麽呢？
　　金庸早就借書中人物之口說出：這世上最可怕的，不是絕世武功，而是人心。
　　任你有多強的功夫，遇到了陰謀，也還是會掉進別人的磬中束手就擒，沒有還手之力。
　　金庸故事裏的陰謀之精深，人心之險惡，，都堪稱驚才絕豔，這個“地球人都知道”，就不需要我再廢話了。