談談氣功（九）閑話“大師”

 

　　書接上回。
　　有人似乎對我那樣評論司馬南有所不滿，頗為有趣。
　　其實，司馬先生抓騙子，那是功德無量的事情。政府職能的不足，常常需要民間人士來不足，這既是我們的悲哀，也是我們的特色，該做的就做起來，不能等，這是好事，司馬做的不錯，但是他用騙的手法，就是我不讚成的了。另外，他以前一棒子打死的做法，也是有問題的。
　　再一個，其實爭論現在能否用科學來證明氣功或者特異功能很沒必要。科學不過區區幾百年，而且現在還在爆發式發展，二千年以後再回頭，二萬年以後，如何？看看人類曆史上，曾以為金科玉律的真理，有多少已經被突破？有多少已經被推翻？隻看著一百年，科學上有多少石破天驚的變化。那些我們因為泰山北鬥的人物，哪個在發展上沒有犯過錯誤？牛頓？愛迪生？愛因斯坦？
　　要用發展的眼光看問題，因為科學是發展的，今天的不對，明天就可能對，今天的對，明天就可能不對，今天的不可能，明天也許是可能。對任何事物，都不能固步自封，更不能被現有的知識框住，我們不了解的事情，存疑，觀察，思考，探索，要比斷然否定，更符合科學的精神。
　　
　　回來說說那些“大師”。
　　細心的朋友一定會注意到，我前麵說了那麽多關於自發動功的東西，就是偏偏忽略了一點：怎麽動起來？
　　當然不能亂說了，不然如果有人自己隨便去試，出了問題誰負責啊？我可不會象某些大師一樣，讓人不看病隻練功，那樣不出事才怪！——“大師”之所以是“大師”，就在於此，人家就是敢吹，敢大包大攬，牛皮吹到一定程度，您都不敢懷疑，敢懷疑了您也不敢說，敢說了您也不敢大聲說，敢大聲說您也不敢公開說，敢公開說您也不敢坐台上對著上萬人亂說——可有些人就敢，然後他們就成了“大師”。
　　當然上麵這段話是開玩笑，作“大師”也不是那麽簡單，也有一些職業秘密，也需要職業素質，也需要職業培訓，也需要經驗積累，也需要應變能力，反正是其他職業需要的都需要，還比別的職業多一些獨特的要求，所以也不能隨便瞧不起那些大師，這活兒，也不是是個人就玩兒的起的。
　　當年出山的人，就算不是多如牛毛，也差不多多如豬毛，真正成就大名的，也不過了了數人而已。
　　氣功雖好，也不是神話，也不是包治百病，任何東西，都有適用範圍，氣功也是如此。該開刀開刀，該用藥用藥，固本培源的事，才是氣功的地盤。

　　中國文化裏，任何事情都有大原則，那就是以“德”為本：“大學之道在明明德”，又說“極高明而道中庸”，又說“真僧隻說家常話”，真東西，一定不是雲山霧罩，天花亂墜，而是樸實實在簡單明了的，其實就那麽幾句——當然，簡單不一定容易做到就是了。
　　如果一個人說的都是你不明白的話，又是神神鬼鬼，又是老子天下第一，又是讓你破財免災，諸如此類，嘩眾取寵連蒙帶唬的，那麽十有八九是騙子。
　　孔夫子說：“未知生，焉知死”，又不語“怪力亂神”，是不是孔夫子不知道那些事情呢？很難說，他不說，我們也無從得知。但是，孔夫子把道理已經說明白了，那就是：人世間的事情，就要按人間的規律處理，不能靠神神鬼鬼。靠神通，靠別的力量，來辦人與人之間的事情，一定會碰壁。就象有人問，為什麽世界上那麽多不好的事情，上帝也不出來管管啊？其實，人的事情隻能人管，上帝也是無能為力的。上帝都管不了的事情，讓氣功師來辦，那不是開玩笑嘛！曆史上哪個皇朝，是靠氣功打下來的啊？又有哪個劃時代的發明，是靠氣功做出來的啊？
　　所以，在中國古代的小說裏，有句話叫：各安其位。也就是說，該幹嗎的幹嗎去，不該你管的就別瞎攙和。所謂過猶不及，氣功也是一樣。
　　有朋友說，中國古代，都是靠儒家文化治理國家，我答曰沒錯，內用黃老外示儒術，那是當然，其實大家都明白，幾千年文化啊，不是白來的。用的都是道家的縱橫之術，不是爐鼎之功，修身養性的東西，也就止於此，頂多是個活學活用。方士治國，無不敗者。
　　
　　說散了，還是回到氣功“大師”。
　　那些年，氣功在中國甚囂塵上，大有席卷天下之勢，你方唱罷我登場，城頭變換大王旗，一時間大師頻頻登場，老頭老太們也是今天甩手明天香功後天法圈，練個不亦樂乎，到底誰怎麽樣，練了效果如何，那就不好說了。
　　印象裏，在全國範圍內都有影響力的，也就是那幾種：嚴新功法、香功、中功、大藏功、法圈功。其他的，或者影響小，或者聲名不彰，也就不去提它了。
　　下麵就根據個人印象分別說說。