微風淺草園佛學隨筆之文殊菩薩

 

　　文殊菩薩，號稱“大智”，在幾大菩薩裏本來排第一位的。因為佛教標榜智慧，修行的開始需要智慧，過程需要智慧，最後修得的結果，也是智慧，當然智慧最重要了。可惜，理抵不過事，老百姓更喜歡大慈大悲的觀音菩薩，所以他隻好讓了位，排到了後麵。
　　
　　文殊菩薩，全名文殊師利菩薩，又叫曼殊室利，都是音譯。翻譯過來的意思是“妙吉祥”，文殊就是妙，師利就是吉祥。以前小牛兄問過這個問題，但不想讓他陷到因文解義的深淵裏，就隻告訴他是音譯，在這裏補上。
　　記得梅豔芳有首歌就叫“曼殊沙拉”，不知道會不會也是這個意思，如果是的話，那她因為這個功德，可能已經往生西方極樂世界了，那就太好了——象她活著的時候那麽不快樂，希望她到了另外一個世界，會過的快樂一些。
　　清末民初有個文人和尚，叫蘇曼殊，名字應該也是來自這裏。不過聽說他做和尚是假的，但和尚的證件是真的——可惜是偷來的。至於到底怎麽回事，就不知道了。
　　
　　文殊菩薩，還有個名字叫文殊師利法王子，總之都是和智慧相關。他又號稱是“七佛之師”，身為菩薩，卻能做佛的老師，那智慧自然是了不起的。
　　佛經裏記載，一次有大智慧的維摩詰居士生病，釋迦牟尼想派弟子代替自己去探望，問了十大弟子中的舍利弗、大迦葉等，卻沒人敢去，又問彌勒、光嚴、持世、善德等修行成功的菩薩，也是不敢，因為怕口才太好的維摩詰居士問問題答不出來丟麵子。後來推的沒辦法，才由文殊菩薩出頭，然後就演繹了一場維摩詰與文殊菩薩的精彩辯論。
　　這場辯論本身很有意思，但是討論的問題比較偏門兒，就不多說了。有興趣的朋友，可以自己去看“維摩詰所說經”，這是大乘佛教的基本經典之一，想了解大乘佛教，不可不讀。
　　我們都知道的“天女散花”的故事，就是出自這本經典。說的是文殊菩薩和維摩詰討論的來勁兒，天女聽的也過癮，就散花表示景仰，花落到文殊菩薩和維摩詰居士的身上，毫無芥蒂的滑下，落到舍利弗等人的身上卻粘住了，舍利弗他們覺得不好意思，用手扯不下，用神通也拿不下去，才知道自己和文殊菩薩他們的差距有多大。

　　文殊菩薩的坐騎，是一頭青獅。佛教裏經常出現猛獸，獅子表示威猛——不是那支曾經聞名遐邇的樂隊：）——所謂佛門獅子吼，就是懾服一切的意思。據說，獅子一吼，百獸恐懼，腦漿迸裂——自然，這一定是故事了。
　　“西遊記”裏，文殊菩薩的獅子就曾經跑出來調皮，給大聖搗了一回亂。
　　有個詞兒叫“獅子奮迅三昧”，也就是獅子奮迅定。怎麽解釋，我也說不大明白。。。嗬嗬，慚愧慚愧：）

　　和文殊菩薩有關的經典，基本上都是大經，比如“華嚴經”、“法華經”等等。以前提到過的觀世音菩薩座前的善財童子——就是西遊記裏的哪吒——修行途中的五十三參，就是聽了文殊菩薩的教誨，受了他的啟迪才成行的。
　　文殊師利對善財說：“親近供養諸善知識，是具一切智的最初因緣。”，“若有眾生能發大菩提心，能發心，更求學菩薩行，倍為難得；若欲成就一切智（具一切智的智者，即是成佛。）應決定求真善知識。”
　　文殊師利告戒善財：「求善知識，勿生疲懈；所有教誨，皆應隨順；於善知識的善巧方便，勿見過失。」
　　文殊菩薩的意思：想進步，想得到真正的智慧，就要親近好的老師，沒有好老師，什麽都沒用。向老師學習的過程中，不能偷懶，不能鬆懈；老師的話要認真聽取思考，盡量按照老師的要求去做；老師的教導，有時候是因地製宜，不要挑刺兒，也不要自作聰明。
　　
　　文殊菩薩在中國的道場，是五台山。這個大家都知道了，看過“鹿鼎記”的，誰不知道韋爵爺在那裏幹的諸多好事！
　　五台山的文殊菩薩應化事跡，也多的很，古代的不用說了，近代的如清末民初的虛雲老和尚，就有據說文殊幫忙的故事。

　　另外傳說，寒山拾得裏的寒山，也是文殊菩薩到中國時的化身。
　　這位寒山兄，也是個特立獨行的人物。住在石頭縫裏，穿的破爛，所以叫寒山，沒事兒就跑到寺廟裏漫罵叫囂，等人家急了，他就笑了跑掉。拾得是廟裏管食堂的，就把剩飯剩菜拿給他吃，所以成了好朋友。
　　寒山的詩寫的很好，可惜因為是僧人，不怎麽受儒家學統待見。

　　在此錄寒山詩，以贈有緣。
　　登陟寒山道，寒山路不窮。谿長石磊磊，澗闊草濛濛。
　　苔滑非關雨，鬆鳴不假風。誰能超世累，共坐白雲中。