淡淡微風

明月清涼地,佳茗在握時。   淡淡微風起,停杯欲語遲。
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微風淺草園佛學隨筆之觀音菩薩

(2005-01-19 16:27:20) 下一個
  說完了地藏菩薩,該說說觀音菩薩了。  
         中國人最熟悉的,當然是觀音菩薩。民間關於觀音菩薩的傳說汗牛充棟,說不勝說。
  觀音菩薩的名稱很多,比如觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩、窺音菩薩等等。最新的一個名字當然是大家都比較熟悉的“觀音姐姐”,比其他的都要親切的多:)

  觀音菩薩的得名,是因為悟道法門和發願的內容。
  所謂觀音,也就是聽聲音,當然也不隻是聽聲音。
  因為修觀音法門而悟道,故稱觀音菩薩;因為有人遇到危難如果誦念其名號,菩薩即時觀其音聲前往拯救,故稱觀世音菩薩;又因其於理事無礙之境,觀達自在,故稱觀自在菩薩

  這三大名號,從三個不同方麵表述了觀世音菩薩的特點。一個是修行法門,一個是願力成就,一個是境界。

        觀世音菩薩在民間比較全的名字是:大慈大悲聞聲救苦南海觀世音菩薩。這個名字基本上說明了這位大菩薩的主要特點。  觀世音菩薩最大的特點就是:慈悲。在佛學裏,慈悲心是最重要的,沒有了慈悲心,一切都沒辦法談。當然,佛學裏的慈悲,比我們通常意義上的,要再大一點。
  慈,是母性,無緣大慈,對自己的孩子慈愛,那誰都做的到,對沒有親近關係的人,也要懷有慈愛之心;悲,是父性,同體大悲,為自己的境遇悲憫,並不困難,對受苦眾生,就象自己的身體受苦一樣,就不是那麽容易了。
  有了慈悲心,修行才有落腳處,不然的話,隻要反問一句:我幹嘛要學佛?我幹嘛要為別人好?你怎麽回答?
  佛學說起來很高妙,其實,關鍵點都很實在。就是我們生活中生命中那簡單的幾件事兒——真僧隻說家常話。——分辨一個人是不是真的有水平或者有道,看他的言行就可以了。吹的天花亂墜的主兒,欺負你不明白的人,動不動就說別人不行的人,一定是騙子——要不然就是傻子。
  那幾件事兒,做好了,就什麽都好,做不好,就什麽都不好。自然,我這話說的比較絕對,還有其他客觀環境之類,況且還有前世因果呢。其實,真能塌實做好那幾件身邊事的,多半就有大智慧了,有智慧則心安,心安則理得。一個有智慧,又心安理得的人,能有多少不好呢。
  生活生命的關鍵都很簡單,生命也沒有那麽多奧妙懸乎,隻是我們喜歡“高推聖境”,不願意“認命”罷了。  聞聲救苦,說起來就玄了。
  這個喜歡武俠的朋友應該記得,在“笑傲江湖”裏,儀琳小尼姑遇到事兒就念那段兒:“若複有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所持刀杖,尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅刹,欲來惱人,聞其稱觀世音名者,是諸惡鬼,尚不能以惡眼視之,況複加害?設複有人,若有罪、若無罪,扭械枷鎖檢係其身,稱觀世音菩薩名者,皆憑斷壞,即得解脫……”“若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無邊方。蟒蛇及螟蠍,氣毒煙火然,念彼觀音力,尋聲自回去。雲雷鼓掣電,降雹澍大雨,念彼觀音力,應時得消散。眾生被困厄,無量苦遍身,觀音妙智力,能救世間苦……”
  有沒有這麽玄的妙用,我們不去探討,現實世界裏,傳說很多,用科學去推敲,總有毛病可以挑的出。所以我們擱置,信者信其有,不信者且當故事看。對無力改變自己生活的人,有這麽一個菩薩能救助自己,自然是要大信特信的。不然你讓他怎麽辦?那些被封在地下的煤礦工人,還能指望誰呢。
  觀世音菩薩自己發願的時候說:“願我行菩薩道時,若有眾生受諸苦惱、恐怖等事,退失正法,墮大闇處,憂愁孤窮無有救護,無依無舍,若能念我,稱我名字,若其為我天耳所聞,天眼所見,是眾生等若不得免斯苦惱者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。”
  是不是很象地藏菩薩的:)——這些大菩薩,都是為了別人的利益犧牲自己。
  古宿說:欲成佛門龍象,先做眾生牛馬。——都不好做的,是不是:)
  南海普陀落伽山,是觀世音菩薩的道場。
  當然,到了中國,就給安在了東海的舟山群島。據說是因為很多次漁民出海遇到風暴,海上現出觀音菩薩的相,於是就風平浪靜,大家得以安全回家。這是傳說,沒有辦法確認。可以考證的是,“梁貞明年間,日僧慧鍔,在中國請了一尊觀音像,想帶回日本供養。誰知路經舟山群島,卻被狂風惡浪阻止了歸程。被迫將聖像請上了海中的一個小島──梅岑,築一所茅蓬來供養。觀世音菩薩與此島有緣,日子久了,朝拜敬仰觀音聖像的人多起來,此島就成為觀音菩薩的道場,也就改名為‘普陀山’。”
  多年前,從上海坐船去舟山玩,在一個小島上住了幾天——據說那裏有一千多個島——很可惜我住的那個島沒有觀音廟,就沒有拜見。而且那時侯隻顧著喝酒吃海鮮,早就把觀音菩薩拋到了腦後。隻是在一次雨後,天清氣爽海天一色,大有神形俱淨之感,舒服的讓人想仰天長嘯,就忍不住對身邊的mm說:如果現在觀世音菩薩示現,就太完美不過了:)——沒敢說她就是觀音mm,怕褻瀆神靈——總算是想起來了,算是沒太對不起他老人家。慚愧慚愧:)
  此外,在西藏,傳說達賴是觀音菩薩的化身。
  “西遊記”裏誤作“多心經”的“心經”,是最短的佛經,說的就是觀世音菩薩的事兒。“觀自在菩薩,行深般若菠蘿蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。。。”這裏,就稱他作觀自在了,因為講的是境界方麵的內容。
  據說,真實的唐僧玄奘法師,去印度的路上,後來隨行者都走不下去跑票了,玄奘法師在深山裏遇到了妖怪,就是靠一股信心,猛念心經,求觀世音菩薩,得以平安到達印度的。
  以前文章裏提到過的“六字大明咒”,就是觀世音菩薩所說,很靈驗,我生病或者心裏不舒服的時候,就靠這個咒子過關。
  觀世音菩薩,還是“西方三聖”之一,與阿彌陀佛、大勢至菩薩一起,在合適的時候,接引你去那個世界上最美好的地方——極樂世界。
  那裏什麽樣?我沒去過,也不知道。不過有釋迦牟尼佛的遊記可以看,所以很多人也就知道了。——因為別人的記載或者解釋而明白的道理,在佛法裏叫“增上緣”。
  觀世音菩薩,是男的還是女的?
  這個問題,以前曾經寫過一篇佛學隨筆“男女”,專門談了佛學裏的男女問題,似乎是因為看到有人爭論性和無性生殖問題引發的,後來不知道放到哪裏,也就沒有重新寫。
  其實,對於佛、菩薩這些已經修行成功的人來說,已經不存在性和性別的問題,隻有他想顯示什麽樣子給你看的的問題。比如說釋迦牟尼佛就是“男身女相”。他們已經超越了這個世界,顯示什麽樣子,看具體情況,相當於西遊記裏孫悟空的七十二變。
  其實,他們都已經沒有固定的形體,哪裏又來的性別呢。“金剛經”說:“若以聲求我,若以相求我,是人行邪道,不能見如來。”
  當然,這部分就當故事好了。
  不過,在佛經裏,觀世音菩薩大多是男身,偶爾也變成女的。在中國的傳說故事裏也是如此,後來不知怎麽,就一般都變了女人的樣子了。——也許是大家都喜歡美女的緣故吧:)
  從道理上來說,表現慈悲這種較具母愛特征的觀世音菩薩,顯示出女性的樣子,還是比較合適的。當然,如果從西方的“戀母情節”來說,因為大家都喜歡親近媽媽,所以把觀世音菩薩變成了女人樣子,就更不足為奇了。
  在佛經裏,記載觀世音菩薩有三十三種形象出現過,我們比較熟悉的,是楊柳觀音、持蓮觀音、灑水觀音等。“西遊記”裏就是“灑水觀音”,一缽一楊柳枝,不過變了比缽好看也中國味兒的瓶子。

  最後說說觀音法門。
  釋迦牟尼佛有次講了幾十種修行法門,專門提出了觀音菩薩的觀音法門,說是最好的辦法,容易入靜,也容易悟道。簡單的說,第一步,先能做到“充耳不聞”。這樣的經驗很多人都有過,你做自己喜歡的事情時,別人說話你可能根本聽不到。後麵具體的辦法,就不多說了,因為如果沒有理論基礎亂試,可能出亂子。
  聲音這個東西很有趣,和佛都接近了——“無所從來,亦無所去,是名如來。”如來,是佛的另外一個名字。而且它“無自性”——它隻是振動啊,怎麽就變成了聲音呢?——這個問題我想不明白,留給大家琢磨好了。 
 
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淡淡微風 回複 悄悄話 嗬嗬,暈了,要不是來看看,還不知道排版成那樣了:)現在應該好點兒了。
淡淡微風 回複 悄悄話 微風淺草園佛學隨筆之觀音菩薩

  說完了地藏菩薩,該說說觀音菩薩了。
  中國人最熟悉的,當然是觀音菩薩。民間關於觀音菩薩的傳說汗牛充棟,說不勝說。
  觀音菩薩的名稱很多,比如觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩、窺音菩薩等等。最新的一個名字當然是大家都比較熟悉的“觀音姐姐”,比其他的都要親切的多:)

  觀音菩薩的得名,是因為悟道法門和發願的內容。
  所謂觀音,也就是聽聲音,當然也不隻是聽聲音。
  因為修觀音法門而悟道,故稱觀音菩薩;因為有人遇到危難如果誦念其名號,菩薩即時觀其音聲前往拯救,故稱觀世音菩薩;又因其於理事無礙之境,觀達自在,故稱觀自在菩薩。
  這三大名號,從三個不同方麵表述了觀世音菩薩的特點。一個是修行法門,一個是願力成就,一個是境界。

  觀世音菩薩在民間比較全的名字是:大慈大悲聞聲救苦南海觀世音菩薩。這個名字基本上說明了這位大菩薩的主要特點。
  觀世音菩薩最大的特點就是:慈悲。在佛學裏,慈悲心是最重要的,沒有了慈悲心,一切都沒辦法談。當然,佛學裏的慈悲,比我們通常意義上的,要再大一點。
  慈,是母性,無緣大慈,對自己的孩子慈愛,那誰都做的到,對沒有親近關係的人,也要懷有慈愛之心;悲,是父性,同體大悲,為自己的境遇悲憫,並不困難,對受苦眾生,就象自己的身體受苦一樣,就不是那麽容易了。
  有了慈悲心,修行才有落腳處,不然的話,隻要反問一句:我幹嘛要學佛?我幹嘛要為別人好?你怎麽回答?
  佛學說起來很高妙,其實,關鍵點都很實在。就是我們生活中生命中那簡單的幾件事兒——真僧隻說家常話。——分辨一個人是不是真的有水平或者有道,看他的言行就可以了。吹的天花亂墜的主兒,欺負你不明白的人,動不動就說別人不行的人,一定是騙子——要不然就是傻子。
  那幾件事兒,做好了,就什麽都好,做不好,就什麽都不好。自然,我這話說的比較絕對,還有其他客觀環境之類,況且還有前世因果呢。其實,真能塌實做好那幾件身邊事的,多半就有大智慧了,有智慧則心安,心安則理得。一個有智慧,又心安理得的人,能有多少不好呢。
  生活生命的關鍵都很簡單,生命也沒有那麽多奧妙懸乎,隻是我們喜歡“高推聖境”,不願意“認命”罷了。

  聞聲救苦,說起來就玄了。
  這個喜歡武俠的朋友應該記得,在“笑傲江湖”裏,儀琳小尼姑遇到事兒就念那段兒:“若複有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所持刀杖,尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅刹,欲來惱人,聞其稱觀世音名者,是諸惡鬼,尚不能以惡眼視之,況複加害?設複有人,若有罪、若無罪,扭械枷鎖檢係其身,稱觀世音菩薩名者,皆憑斷壞,即得解脫……”“若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無邊方。蟒蛇及螟蠍,氣毒煙火然,念彼觀音力,尋聲自回去。雲雷鼓掣電,降雹澍大雨,念彼觀音力,應時得消散。眾生被困厄,無量苦遍身,觀音妙智力,能救世間苦……”
  有沒有這麽玄,不知道。我們也不去探討,現實世界裏,傳說很多,用科學去推敲,總有問題。所以我們擱置,信者信其有,不信者且當故事看。對無力改變自己生活的人,有這麽一個菩薩能救助自己,自然是要大信特信的。不然你讓他怎麽辦?那些被封在地下的煤礦工人,還能指望誰呢,總要抓根稻草——就算真的隻是根稻草——因為沒有別的可以抓。
  觀世音菩薩自己發願的時候說:“願我行菩薩道時,若有眾生受諸苦惱、恐怖等事,退失正法,墮大闇處,憂愁孤窮無有救護,無依無舍,若能念我,稱我名字,若其為我天耳所聞,天眼所見,是眾生等若不得免斯苦惱者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。”
  是不是很象地藏菩薩的:)——這些大菩薩,都是為了別人的利益犧牲自己。
  古宿說:欲成佛門龍象,先做眾生牛馬。——都不好做的,是不是:)

  南海普陀落伽山,是觀世音菩薩的道場。
  當然,到了中國,就給安在了東海的舟山群島。據說是因為很多次漁民出海遇到風暴,海上現出觀音菩薩的相,於是就風平浪靜,大家得以安全回家。這是傳說,沒有辦法確認。可以考證的是,“梁貞明年間,日僧慧鍔,在中國請了一尊觀音像,想帶回日本供養。誰知路經舟山群島,卻被狂風惡浪阻止了歸程。被迫將聖像請上了海中的一個小島──梅岑,築一所茅蓬來供養。觀世音菩薩與此島有緣,日子久了,朝拜敬仰觀音聖像的人多起來,此島就成為觀音菩薩的道場,也就改名為‘普陀山’。”
  多年前去舟山玩,在一個小島上住了幾天——據說那裏有一千多個島——很可惜我住的那個島沒有觀音廟,就沒有拜見。而且那時侯隻顧著喝酒吃海鮮,早就把觀音菩薩拋到了腦後。隻是在一次雨後,爬到了山頂,看天清氣爽海天一色,大有神形俱淨之感,舒服的讓人想仰天長嘯,就忍不住對身邊的mm說:如果現在觀世音菩薩示現,就太完美不過了:)——沒敢說她就是觀音mm,怕褻瀆神靈——總算是想起來了,算是沒太對不起他老人家。慚愧慚愧:)

  此外,在西藏,傳說達賴是觀音菩薩的化身。

  “西遊記”裏誤作“多心經”的“心經”,是最短的佛經,說的就是觀世音菩薩的事兒。“觀自在菩薩,行深般若菠蘿蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。。。”這裏,就稱他作觀自在了,因為講的是境界方麵的內容。
  據說,真實的唐僧玄奘法師,去印度的路上,後來隨行者都走不下去跑票了,玄奘法師在深山裏遇到了妖怪,就是靠一股信心,猛念心經,求觀世音菩薩,得以平安到達印度的。
  以前文章裏提到過的“六字大明咒”,就是觀世音菩薩所說,很靈驗,我生病或者心裏不舒服的時候,常靠這個咒子過關。

  觀世音菩薩,還是“西方三聖”之一,與阿彌陀佛、大勢至菩薩一起,在合適的時候,接引你去那個世界上最美好的地方——極樂世界。
  那裏什麽樣?我沒去過,也不知道。不過有釋迦牟尼佛的遊記可以看,所以很多人也就知道了。——因為別人的記載或者解釋而明白的道理,在佛法裏叫“增上緣”。

  觀世音菩薩,是男的還是女的?
  這個問題,以前曾經寫過一篇佛學隨筆“男女”,專門談了佛學裏的男女問題,似乎是因為看到有人爭論性和無性生殖問題引發的,後來不知道丟到哪裏,也就沒有重新寫。
  其實,對於佛、菩薩這些已經修行成功的人來說,已經不存在性和性別的問題,隻有他想顯示什麽樣子給你看的的問題。比如說釋迦牟尼佛就是“男身女相”。他們已經超越了這個世界,顯示什麽樣子,看具體情況,相當於西遊記裏孫悟空的七十二變。
  他們都已經沒有固定的形體,哪裏又來的性別呢。“金剛經”說:“若以聲求我,若以相求我,是人行邪道,不能見如來。”
  當然,這部分就當故事好了。
  不過,在佛經裏,觀世音菩薩大多是男身,偶爾也變成女的。在中國的傳說故事裏也是如此,後來不知怎麽,就一般都變了女人的樣子了。——也許是大家都喜歡美女的緣故吧:)
  從道理上來說,表現慈悲這種較具母愛特征的觀世音菩薩,顯示出女性的樣子,還是比較合適的。當然,如果從西方的“戀母情節”來說,因為大家都喜歡親近媽媽,所以把觀世音菩薩變成了女人樣子,就更不足為奇了。
  在佛經裏,記載觀世音菩薩有三十三種形象出現過,我們比較熟悉的,是楊柳觀音、持蓮觀音、灑水觀音等。“西遊記”裏就是“灑水觀音”,一缽一楊柳枝,不過變了比缽好看也中國味兒的瓶子。
  
  最後說說觀音法門。
  釋迦牟尼佛有次講了幾十種修行法門,專門提出了觀音菩薩的觀音法門,說是最好的辦法,容易入靜,也容易悟道。簡單的說,第一步,先能做到“充耳不聞”。這樣的經驗很多人都有過,你做自己喜歡的事情時,別人說話你可能根本聽不到。後麵具體的辦法,就不多說了,因為如果沒有理論基礎亂試,可能出亂子。
  聲音這個東西很有趣,和佛都接近了——“無所從來,亦無所去,是名如來。”如來,是佛的另外一個名字。而且它“無自性”——它隻是振動啊,怎麽就變成了聲音呢?——這個問題我想不明白,留給大家琢磨好了。

  
清風明月2 回複 悄悄話 自己的小日子過得也還算心安理得了。容易管的閑事也功效顯著。但幾番進退徘徊在如何能找到最有效的方法來幫難幫的人,管難管的事。也許應該承認能力有限,以保自身的Sanity. How many Angel of Mercy, like Mother Teresa there are?
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