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看到金書龍兄說密宗的文章，引起了關於密宗的一些記憶，讓我有了說說的想法。本來是想在這個係列的最後再寫密宗的——因為密宗誠如其名，是以修密法為主，沒有顯宗的基礎知識，很容易隻顧了看熱鬧，卻忘了實質。不過轉念一想，按我這個慢慢悠悠的鬆散勁兒，不知道哪輩子才能真寫到呢。那麽就隨緣，雖然“隨緣見得相應遲”，也總比沒見的好。
基本資料，可以查閱而得的，就不說了。
密宗，又稱秘密宗，是佛家大乘八宗之一，雖然看起來很懸乎，近乎迷信，卻是佛家正法，並不是外道。
關於密宗的傳承和起源，有很多神奇的說法，有說是釋迦牟尼佛涅磐後再來變成了小胡子帥哥白馬王子創立的，也有說是龍猛菩薩在佛沒八百年以後在一座鐵塔裏發現的。我們不是學術家，也不搞學術，就不去討論它，隻挑有用的東西。老百姓過日子，顧不上某條黃瓜是不是純種，也不管它是不是發明黃瓜那個人種的，隻要它是黃瓜味兒而且有營養就好。不過如果有朋友喜歡聽故事，有機會再專門聊。
按密宗的說法，釋迦牟尼生前所傳，是顯宗，屬於按部就班的修行法門，而可以快速成佛的秘密法門，怕嚇著受不了跳躍性思維的普通老百姓，就沒說，留著到他涅磐八年後才再來傳授了世人。——和英語速成一樣，誰不喜歡快點兒，誰想受那一點一滴的洋罪呢！他再來的時候改了名字，叫蓮花生大師了。和有些論壇上的人一樣，換個地兒就換個名字：）不過他這名字是因為他這次來是從蓮花裏蹦出來的。
密宗的出現和傳播，一直和神通有關，不愧稱“密宗”之名。最著名的兩個人，一個是密勒日巴尊者，據說可以讓天上下石頭雨，把一座山上的東西都砸個稀巴爛。這個景象我沒見過，所以不敢胡說，傳說故事，聽聽就算。一個就是黃教的創教祖師：宗喀巴。他在密宗裏的位置，就相當於禪宗裏的六祖惠能。
關於神通，顯密兩宗的態度很是不同。密宗和神通密不可分，神通的水平也是看修行層次的標準之一。大乘佛教卻是強烈反對神通的，認為對修行有障礙。當然，修行必然伴隨著神通，反對不是說沒有，而是功能出來了以後再關掉。
宗喀巴大師的著作“菩提道次第廣論”，學密宗的如果說不明白，那基本上就沒什麽可說的了。
密宗另外一本比較重要的著作，是無著大師的“瑜伽師地論”，傳說是他入定以後到另外的世界，聽彌勒菩薩，就是我們俗稱的彌勒佛所說的。
這兩本書，很慚愧，我都看的似懂非懂，大部分內容，是借助於別人的講解，了解了個大概，真說要懂，可能這輩子都沒希望。
宗喀巴大師的黃教修行，是從顯宗典籍開始，有了深厚的理論基礎，才能繼續深入，修行的路才走的通順。“通宗不通教，開口便亂道；通教不通宗，猶如獨眼龍”，雖然說的是禪宗和教義的關係，用在這裏也是一樣。所以顯密之間，並不矛盾，雖然有些地方略有出入，卻隻是“一花開兩葉”、“本是同根生”，並非根本的差別。
密宗的修行方法，多半都很辛苦，所以內地的人，很多都不喜歡。隻是喜歡“灌頂”和“念咒”，說穿了，還是想走捷徑。其實世界上的路，方便的一定不穩當，穩當的一定不方便。尤其是修行，根本沒有捷徑可走。想走捷徑，就別沾這個行當。所以想看清楚修行方麵的人或者說法是不是騙子，有個很簡單的辦法，就是看他是不是向你兜售“快”——快了一定假，真的一定慢——別以為禪宗“見性成佛”快。
所謂“密宗”，就是指“身口意”三密，這三樣，也是密宗的修行中心。身就是身體，手印；口，就是嘴，聲音咒語；意，意念，觀想。有人反對說，手隨便擺個姿勢，就是修行，嘴裏嘟囔點兒聲音，就說很神奇，那不是騙人嗎？自然不是！我們的生活中，不同情緒，會伴隨著不同的身體姿勢和手勢，也會發出不同的聲音。無法想象，一個大老爺們兒，擺弄著蘭花指發表慷慨激昂的愛國演說；也無法想象，誰用打情罵俏的聲音表達家破人亡的悲慘之情。情緒自然與心理狀態相關聯，那麽手印和咒語能影響心理狀態就順理成章了。什麽樣的手勢、聲音有什麽樣的功用，那就是手印和咒語的學問了。
這裏介紹最簡單的手印和咒語，希望有機會大家能用的上。
合掌大家都會的，心情不好或者身體不舒服的時候可以試著合掌，看會不會感覺好一些。不過要注意，不要緊抵著手，要虛掌，手心不能緊貼住。
觀世音菩薩六字大明咒很多人都會的，功能嘛，看過“笑傲江湖”的都知道了，儀琳小尼姑背過那段兒。有沒有那麽神奇，遇到了緊急的事情，大家無路可逃沒別的招兒可想的時候，不妨一試。很簡單的六個音節，“OM MA NI PAD ME HOM”，不過記得要念熟了，別到時候丟仨忘倆，“不會畫符反被鬼笑”就比較“丟人”了。當然你隻念“南無（音na mo）阿彌陀佛”也可以。
據說人念咒和念佛的時候，在鬼看來，人身體就發出金光，於是邪類就不敢近身了。是不是真的，我不是鬼，我也不知道。不過我去一些比較懸乎的地方，比如說很久沒住過人的房子，太平間，地下室什麽的比較陰森的地方，都是念咒的，感覺就好多了。當然也許隻是心理作用，信不信隨便您了：）
關於密宗，大家聽說比較多的，估計是“灌頂”和“破瓦法”。灌頂，就是大師在你頭上摸一摸，就算了事。說起來簡單，其中卻是另有密奧。至於效果如何，我不敢亂說，但是如果按規矩，不經過有資格是上師灌頂，是不能自學密宗的。
“破瓦法”說穿了很簡單，但是練起來不一定，看緣分和天分，同樣也是要有資格的上師傳授才可以練。自己盲修瞎練，關鍵點把握不好，很容易出問題。我有幸蒙達賴的師弟灌頂和傳授了“破瓦法”，卻在這方麵毫無成績，就是自覺天分和緣分不足，身邊沒有上師指導，擔心在過程中過不了某一關，才一直不敢起練。
密宗有個有趣的事情，就是把去世師長的頭蓋骨用來做器皿，據說有加持護法之功。這個很多人想想應該有些毛骨悚然的吧，不知道用頭蓋骨喝水是什麽感覺，我是沒敢，也沒那福分。曾經見過一個頭蓋骨，上麵有一個太陽一個彎月的凹痕，一左一右，恰好對稱，看不出人工製作的樣子，雖然我一直存疑。據說那是修行很深的人才能做的到，和顯宗的肉身不腐都是改造自然身體的神跡。
曾經有個朋友給我看過一張照片，是他的密宗老師。看起來很普通的一個老人，在一個很簡陋的居所前站著，不同的是，頭頂上方的天空，有一個小小太陽和一個小小的月亮。那張照片一看就是傻瓜相機拍的，質量也一般，造沒造假一望可知。這世間密奧無窮，確不是隨隨便便就可以說有無對錯的。
這朋友曾經想拉我和他一起去拜見那位老人，希望我也能拜他為師，依止修行。說是準備從成都開始，一路走到西藏，即顯誠心，也順便調理身心，打打基礎。我也考慮過，但一想路上的苦處，算算怎麽也要兩個月，就打了退堂鼓。還有一個原因就是，那樣得把工作辭了，從此就走那條不歸路，回不了頭了。至今慚愧自己塵緣難了，飲食男女的慣性，終於還是大過了向道的決心。畢竟不是法器，也難怪不成氣候了。
順便說說國內的宗教政策。基本上和對待平民的愚民政策如出一轍，暗地裏再來個和平演變，明著是信仰自由，實際上搞偷梁換柱那一套。這個政策乍一看不錯，把所有宗教都控製在自己手裏，好象除了共產主義大家都沒的信了，就不會受其他宗教思想的蠱惑，因為曆代農民起義，大都是利用了宗教思想。其實政治和信仰，從來都是兩回事，一個是現實的事功努力，一個是虛無飄渺的想象空間，硬拉到一起，反而少了回旋的餘地。真象西藏或者伊斯蘭教那樣，由信仰控製政治也就罷了，中國卻不是那麽回事。老百姓總是要在現實之外有個精神寄托的，你把這個給當四舊給破了，他就會找別的，所以後來才有了基督教的泛濫，某某功的流毒。這恐怕也是共產黨始料未及的，一幫泥腿子，打天下的聰明那是沒的說，畢竟沒有傳統學問上的造詣，人文方麵，犯的錯誤可就太多了。說起來，他們的宗教政策，比起滿清和元朝，都頗有不如，更別提唐宗宋祖了。
網站我看了，佩服啊！國內的人都把這些好東西忘了。
你太過獎了，我不過是拾人牙慧罷了，沒有自己的創見。
其實在國內也有很多機會接觸到佛學，遊玩的時候經常遇到寺廟的，不過往往路過卻不注意就是，緣分沒到吧。
大師要看緣分，一般不容易見到。現在在國外，也是和那些朋友聯係的少了，如果有機會，我一定告訴你。不過沒有大師也可以先起步啊，先從基礎知識開始，慢慢來啊。隨著你的進步，緣分也會越來越多的。
嗬嗬你的中西結合看來做的不錯，下次我用梅子煮紅酒試試。。。
如果您有緣見到真正的大師，請務必通知在下，我便從落基山腳下（）出發，向大道進軍。
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巧克力榨菜梅子olives一起下酒 - 我是由巧克力榨菜的對比延生下去，以前吃梅子（橄欖）很是上癮，現在加了一個梅子的親戚：olives（橄欖)。真可謂中中西西，又不中不西。