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中美對抗與華人(七)選舉和科舉

(2018-03-04 18:12:39) 下一個

上文提到,民主到獨裁是一個量變到質變的過程。人類的文明結構古今中外,不過是奴隸,平民,貴族,皇帝的不同比例搭配的變化。但是變化的大趨勢是越來越民主,或者說參與的範圍和深度越來越多。

 

反對這個趨勢的有兩種常見方式。一種是掛羊頭賣狗肉,標榜自己是民主,實際是專製。比如在國名中加上人民,民主之類的字眼。在體製中設立人大政協人民會議這樣的擺設。但是畢竟要標榜,就要口頭上承認民主的原則。那麽實際上的專製,被人詬病就無法還擊。

 

於是就有了另一種方式。拒不承認民主的普世性,合法性。用所謂文化國情來掩蓋。比如張李等的白馬非馬論,即統治合法性不來自於選舉而來於科舉,來自於考察選拔。首先來說,這不是高級黑嗎?!等於承認了中國政府不是選舉產生的。雖然大家都知道,但是這把建國以來的人大政協這些幌子,往哪擺?如果政府的合法性來自於科舉選拔,那麽人大政協還存在什麽意義,撤了算了。國家主席又存在著什麽意義,直接改皇帝位算了。受命於天,既壽永昌。這多硬氣,多厲害了我的國。注意,我的國!雷霆雨露,具是皇恩。這麽好的日子,都是天命所在的結果。多麽符合中國國情,多麽符合中國文化傳統。但是不敢不能。因為所有人都知道,民主終究是大道。

 

這是原則方麵的論證。從技術層麵上來說,選舉和科舉本身就不是可比選項。選舉是立法決策層麵。科舉是執法行政層麵。道理很簡單,是否采取科舉選拔,還是組閣聘用;如果科舉選拔,如何科舉選拔,如何考試考核,如何獎懲監察等等,由誰決定呢?由皇帝?由公民公投?由公民選出來的議員立法?這才是民主與專製的差別。

 

如果說中國的製度確有亮點,改革開放的成就方麵也確實有貨,就在於中國的執行層麵有獨到之處。這也是千年來皇帝和貴族,皇帝和平民,貴族和平民鬥法的經驗豐富。值得世界借鑒。但是另一方麵,決策方麵的短視性狹義性也是非常有中國特色的。

 

在美華人一方麵要進一步加強參與影響決策的入鄉隨俗。另一方麵也可以把一些執行層麵的手法引進吸收過來。比如推廣刻苦學習之風氣。反過來看中國,也不要因器失道,因小失大。

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