再談詩壇新詩多重同化的危險

1
第一次注意到這個問題是讀古板的<<快樂>>。大吃一驚。
它同原來古板的<<惆悵>>等形式全然回異。那格式和節奏與大多壇人之作已類似。

湘兄剛來時，詩一眼就知道是他的。現在，不署名，已認不出來。

我過去也與湘兄原來類似，用長句子。現也不了。已被同化約20%。如無多重詩人格，
可能已被同化60%。

2
本壇不是靜壇，是互動壇。所以利於交流。互動壇比靜壇更容易同化。

同化，容易是被創作技巧高的同化。對多方都是一個無意的過程。

3
格式和節奏的同化還屬形式範疇。詩情感的同化也可能發生。

我是一直愛讀影雲，LTG 和小平的愛情作品的。他們顯然有不同的詩情感：

影雲的比較布爾喬亞式(當褒義詞用)，細膩而可感；好象離得很近；

LTG 的有一種純美的，略深沉的，更虛乎點兒的詩情感 (至少對我來說)；

小平的有一種悲哀而美麗的，連係永恒而又實在；但好象離得很遠。

在這三者中，我對影雲比較有共鳴。顯然，LTG的技巧高。

我是很善意地希望他們三人在交流詩技巧時，不要在詩情感上過於同化。這一說法
顯然不是毫無意義的。

對美的東西，有向往和模仿的自然傾向。模仿，學習是好事，如果不丟失原先的。

4
有時，我們不得不抗拒美的誘惑。

5
在<<影雲請進......>>一貼中，兩次正麵提到讓LTG改詩。貼意絲毫不建議弱化交流。


6
至少對於我這個讀者來說，不希望影雲丟失“布爾喬亞式的，細膩而可感，好象離
得很近的”詩情感；而完全被“純美的，略深沉的，更虛乎的”詩情感所代替；這
是一個作為讀者的善意。

7
我在給版主的一貼中說，不要限於布爾喬亞式的審美，是指整個壇而言。就一個詩
人來說，如果她(他)能把生活中布爾喬亞式的美寫到盡至，那已是真正的詩人了。


8
總結：

在交流的過程中，詩在互動壇上有以下同化的可能：

- 詩形式的同化；
- 詩技巧的同化
- 詩情感的同化；
- 詩人格的同化。

9
一分為二。同化可能的好處不在此討論。筆者站在反對同化的立場。但絕不反對交
流！