宇宙的公理

    宇宙間似乎應存在著一個公理，萬事萬物都遵循的規則。否則，宇宙何以亙古恒常。這個規則就是“因果”，有因必有果。春種一粒粟，秋收萬顆子。種瓜得瓜，種豆得豆。世人既然能夠接受“種瓜得瓜，種豆得豆”，為什麽卻不相信善有善報，惡有惡報呢？原來，我們往往忽略了時間這一因素。小小一粒種子，都要經過整個夏季，才有收獲。何況人類行為的果報呢。但遺憾的是，世人難以突破以一生為限去分析問題，仿佛生命隻有這幾十年光景。其實，我們的生命在這一次生死之前，不知經曆了多少次生死，在這一次生死之後，又不知要再經曆多少次生死。而因果律，是不限在這一生一世上作用的。因為人生百年，在宇宙的時間長河中隻是滄海一粟，如白駒過隙，稍縱即逝。水中的一個浮遊生物，以人的一天為一生。比我們人類高等的生物，看我們人類的一生恐怕也隻是他們的一天吧。這樣看來，我們還會耿耿於懷地去計較今生的善惡因必須要在今生結善惡果嗎？“不是不報，時辰未到”。佛曰：欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是。翻譯成白話文就是，要知道你現在為什麽是這樣的結果嗎？因為你前生就是這樣種的種子；要知道你下一世什麽樣嗎？隻要看看你現在做的就知道了。 
    明代大學士王日休說：“若不信此語，何不以目前之事觀之？人生所以有貧富，有貴賤，有苦樂勞逸，有榮辱壽夭，其禍福種種不同，雖曰天命，天豈私於人哉？蓋以人前生所為不同，故今生受報亦不同。而天特主之耳。是以此身謂之報身。報身者，報我前世所為，故生此身也。……譬如人有功罪於外，當受賞罰於官府。官府豈私於人哉？特以有功當賞、有罪當罰而主之耳。豈以賞罰無故而加於人。世間官府，猶不以賞罰無故而加於人，況天地造化，豈以禍福而無故加於人乎？是知以前世所為有善惡，故以福禍而報之也。以其不能純乎善，故不得純受其福報。乃有富貴而苦夭者，有貧賤而壽樂者，有榮寵而悴辱者。其為果報，各隨其所為。如影從形，如響應聲，纖毫不差。故雲：種桃得桃，種李得李。未有種麻而得豆，種黍而得稷者。唯種時少，收獲時多。故做善惡時甚小，收福禍之報甚大。”這裏有一個概念，就是善報和惡報的“果”都比“因”多。不能不令我等戰戰兢兢。想起三國時劉玄德的一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。初讀時還不以為然，現在則思之凜然。