超越生命中的關卡
修行，是今生的使命。
曾幾何時，佛、道、儒給中華大眾以教化，給人民以和平、安寧的社會環境。但是近年來，世風日下，老百姓信仰喪失殆盡，拜金主義成為社會的主要驅動力，人們自私、攀比、嫉妒、淫亂。佛教提出的五戒十善鮮有人遵守。不但如此，社會整體價值觀反而開始崇尚反傳統的現象。長此以往，國將不國。這些問題，不隻是社會學家和政府需要解決的，也是我們佛教信仰者應該密切關注的。
我不知道從何時開始，人們把佛教和迷信聯係了起來。這縱然有曆史的淵源，但不能把佛教衰落的全部責任歸咎於那個年代。我們就這樣消極地接受末法時期佛教的“末”嗎？人們的心靈就是一塊土地，如果不種莊稼，就會被雜草占據，前幾年那麽多人練法輪功就是最好的說明。竊以為，當今社會並不乏有善根者。法輪功練習者是無辜的，他們都是一心向善之士。如果加以正法引導，必定造就不凡成就者。但我們現在反過來想一想，為什麽法輪功能夠以燎原之勢在國內乃至世界蔓延，而我們的正法佛教確在富麗恢宏的殿堂裏衰微？我想有兩點：首先，我們的宣傳不能貼近大眾。我們的修行太注重高深的經文，而匱乏貼近大眾的簡易讀本（“簡”者，篇幅少也；“易”者，百姓易懂也）。釋佛早就教誨我們：“佛法在世間，不離世間覺。”如果我們身體力行地落實他老人家的指示的話，還會有法輪功的可乘之機碼？印祖在晚年為什麽提出《了凡四訓》和《太上感應篇》，還不是這兩篇文章貼近大眾，又正對當時社會形態的弊病嗎？現在，我們社會最大的弊病就是多數人不信因果，所以最需要我們做的就是宣傳因果報應，宣傳念佛感應。第二，我們沒有走出去。僧人應到民間去宣傳，和人們群眾交朋友，居士應積極投入到經濟建設中，以身作則，給大眾樹立改變命運的榜樣。這樣做的人多了，活生生的典型也就多了，信的人就會多起來。形成良性循環。
我們不能讓大眾覺得佛法是迷信，我們不能讓大眾覺得佛法高不可攀。筆者以前對宗教的東西接觸很少。但1999年筆者去歐洲考察期間，在倫敦街頭遇到有7、8個誌願者（都是隻有十幾歲的男女青年）在散發一個題為“什麽是基督教”的小冊子，小冊子隻有8頁，折起來隻有64開的樣子，有點象街頭的小廣告。拿到它，不經意地揣到衣袋裏。偶然間拿出來，讀起來卻深深震撼了我的心靈。
我們這些信仰佛法的人， 為什麽就不能仿效基督徒的做法走出寺廟、走出網絡，深入淺出為大眾宣傳、講解佛法，哪怕隻是散發一個小冊子或一本經書？我相信有許多有善根的人，他們也許僅僅需要一個佛緣就成就了。想到這兒，我們還能坐等嗎？那樣我們怎能對得起佛恩呢？
