正文
第三篇 救虎隊──救黨派
張三一言
03-01 救虎救黨方法∶打造一個善良中共、打造一個中國雅魯澤爾斯基。
崔衛平文章的核心是與極權合作；用心是救黨。為了救這個腐敗透頂、罪惡滔天的黨，就得把它打造（偽造）成為一個善良正麵形象的中共。為滿足中國人盼青天望救星奴性的一麵，打造（偽造）一個中國雅魯澤爾斯基也屬必要。
崔教授說∶“打造一個中產階級給黨用用，借用這個句式，那麽，民主的反對派需要重新創造一個黨內改革派，創造那樣一種政治現實，為了民族的未來。在這個人（這些人們）身上，應該體現出來自社會的壓力，人民的要求，民族的曆史責任。即使他不願意，也一定要讓他這麽做。”
中國不是波蘭，中國沒有雅魯澤爾斯基。極之簡明的道理是∶波共容忍華裏沙、米寄尼克等反對派，中共把反對派消滅於萌芽狀態中；波共選擇了容忍和對話，中共選擇了鎮壓與屠殺。一些識字精英最大毛病就是不食人間煙火，用等同於前波蘭的幻想中國替代有中共特色的現實中國。
反對派要與統治者和解或合作，必不可少的前提是有一個有和解與合作意願的統治者。要怎麽樣才能出現和解或合作的統治者呢？
不知道可不可以這麽說，有一條這樣的規律∶黨外有甚麽意識型態、有甚麽實力，黨內就有相應的派；黨外意識與實力有多強大，黨內相應派別就有多強大；有華裏沙就有雅魯澤爾斯基；有中國特色的維權和毛左就有溫流淚和胡木麵表現。黨外實力能為黨內反對派提供支點時，黨內反對派就會浮出水麵（黨內異派通常滯後於民間力量）。當統治集團內出現傾向民眾的健康力量時，才有民間與統治集團內部健康力量合作的問題；當統治集團的健康力量成為主流時，和解和全麵合作才是現實議題。按照這樣的認知，現在中國還遠沒有反對派與統治者和解合作的事。中國不是波蘭，中國沒有雅魯澤爾斯基，所以，現在反對派最迫切的任務不是與中共和解與合作，而是先累積、形成和發展自己的實力；例如，把各自為己分散的經濟維權提升到整體的政治維權等等。自己成為統治者不能視若無物的“反對派”的時候，妥恊與合作才是現實議題。
02-02 祝虎萬歲。
崔教授說∶‘在這批監獄寫作中，米奇尼克特別提到了一種“被囚禁心理”。它既意味著“冷漠”與“去政治化”，同時意味著諸如無力、怨恨等精神狀態。’
在中國的今天，到底是崔衛平們還是革命者“冷漠”與“去政治化”？革命本身就是政治，何來去政治化？革命與冷漠永遠不搭界，隻有認為革命能夠推翻極權才會成為革命者，無力狀態的人永遠不會成為革命者。就是因為對極權作惡有足夠的怨恨才能轉化成足夠的力量去改變現狀。請問，對極權惡行無怨無恨的崔衛平們有甚麽動力去推動你們改變政治現實？美其名為和解合作，實際上是受辱屈從，這是甚麽政治？
崔教授指“這種被囚禁心理或許還應該包括，在許多方麵無意識地模仿自己的對手，甚至抄襲對手。他們不相信自己所看到的和經曆的，而寧願順著獄卒的手指引的方向去看這個世界——獄卒願意表明自己是強大的，他們不假思索地接受了這個看法；獄卒願意向世人證明牢房是萬年萬萬年的，他們也不願意看到中國正在發生某些重要的變化。”
我請崔衛平們想想，是崔衛平還是中國革命者有“被囚禁心理”？是誰不願看到民眾的極度憤恨？是誰不願看到爆炸性政治局麵？是誰隻看到極少數有小自由空間精英的處境而看不見廣大極端邊緣化無權無勢的民眾的處境？是誰隻看到虛無縹緲的黨內民主派並準備與之合作，而看不到官僚資本專政的主流和反此主流的民眾抗爭力量？看不到這些力量者會自感虛弱，必定沒有自信。隻有一個自感虛弱、沒有自信者才會接受獄卒強大的說法；看不到這些力量的正是崔衛平們，可見他們才是獄卒的信徒。
崔衛平們則願與極權和解合作，在邏輯上就是願意讓極權牢房萬年萬萬年。也就是崔衛平接受人們在牢房呆上萬年萬萬年。為了與虎合作萬年長，就得祝虎萬歲萬萬歲。
請注意，革命者的意願是今天就革掉牢房的命。
（是虎噬人還是人馴虎？──崔衛平 趕虎進籠評述之三）
張三一言
03-01 救虎救黨方法∶打造一個善良中共、打造一個中國雅魯澤爾斯基。
崔衛平文章的核心是與極權合作；用心是救黨。為了救這個腐敗透頂、罪惡滔天的黨，就得把它打造（偽造）成為一個善良正麵形象的中共。為滿足中國人盼青天望救星奴性的一麵，打造（偽造）一個中國雅魯澤爾斯基也屬必要。
崔教授說∶“打造一個中產階級給黨用用，借用這個句式，那麽，民主的反對派需要重新創造一個黨內改革派，創造那樣一種政治現實，為了民族的未來。在這個人（這些人們）身上，應該體現出來自社會的壓力，人民的要求，民族的曆史責任。即使他不願意，也一定要讓他這麽做。”
中國不是波蘭，中國沒有雅魯澤爾斯基。極之簡明的道理是∶波共容忍華裏沙、米寄尼克等反對派，中共把反對派消滅於萌芽狀態中；波共選擇了容忍和對話，中共選擇了鎮壓與屠殺。一些識字精英最大毛病就是不食人間煙火，用等同於前波蘭的幻想中國替代有中共特色的現實中國。
反對派要與統治者和解或合作，必不可少的前提是有一個有和解與合作意願的統治者。要怎麽樣才能出現和解或合作的統治者呢？
不知道可不可以這麽說，有一條這樣的規律∶黨外有甚麽意識型態、有甚麽實力，黨內就有相應的派；黨外意識與實力有多強大，黨內相應派別就有多強大；有華裏沙就有雅魯澤爾斯基；有中國特色的維權和毛左就有溫流淚和胡木麵表現。黨外實力能為黨內反對派提供支點時，黨內反對派就會浮出水麵（黨內異派通常滯後於民間力量）。當統治集團內出現傾向民眾的健康力量時，才有民間與統治集團內部健康力量合作的問題；當統治集團的健康力量成為主流時，和解和全麵合作才是現實議題。按照這樣的認知，現在中國還遠沒有反對派與統治者和解合作的事。中國不是波蘭，中國沒有雅魯澤爾斯基，所以，現在反對派最迫切的任務不是與中共和解與合作，而是先累積、形成和發展自己的實力；例如，把各自為己分散的經濟維權提升到整體的政治維權等等。自己成為統治者不能視若無物的“反對派”的時候，妥恊與合作才是現實議題。
02-02 祝虎萬歲。
崔教授說∶‘在這批監獄寫作中，米奇尼克特別提到了一種“被囚禁心理”。它既意味著“冷漠”與“去政治化”，同時意味著諸如無力、怨恨等精神狀態。’
在中國的今天，到底是崔衛平們還是革命者“冷漠”與“去政治化”？革命本身就是政治，何來去政治化？革命與冷漠永遠不搭界，隻有認為革命能夠推翻極權才會成為革命者，無力狀態的人永遠不會成為革命者。就是因為對極權作惡有足夠的怨恨才能轉化成足夠的力量去改變現狀。請問，對極權惡行無怨無恨的崔衛平們有甚麽動力去推動你們改變政治現實？美其名為和解合作，實際上是受辱屈從，這是甚麽政治？
崔教授指“這種被囚禁心理或許還應該包括，在許多方麵無意識地模仿自己的對手，甚至抄襲對手。他們不相信自己所看到的和經曆的，而寧願順著獄卒的手指引的方向去看這個世界——獄卒願意表明自己是強大的，他們不假思索地接受了這個看法；獄卒願意向世人證明牢房是萬年萬萬年的，他們也不願意看到中國正在發生某些重要的變化。”
我請崔衛平們想想，是崔衛平還是中國革命者有“被囚禁心理”？是誰不願看到民眾的極度憤恨？是誰不願看到爆炸性政治局麵？是誰隻看到極少數有小自由空間精英的處境而看不見廣大極端邊緣化無權無勢的民眾的處境？是誰隻看到虛無縹緲的黨內民主派並準備與之合作，而看不到官僚資本專政的主流和反此主流的民眾抗爭力量？看不到這些力量者會自感虛弱，必定沒有自信。隻有一個自感虛弱、沒有自信者才會接受獄卒強大的說法；看不到這些力量的正是崔衛平們，可見他們才是獄卒的信徒。
崔衛平們則願與極權和解合作，在邏輯上就是願意讓極權牢房萬年萬萬年。也就是崔衛平接受人們在牢房呆上萬年萬萬年。為了與虎合作萬年長，就得祝虎萬歲萬萬歲。
請注意，革命者的意願是今天就革掉牢房的命。
（是虎噬人還是人馴虎？──崔衛平 趕虎進籠評述之三）
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