孫愷钜——改命造運，廣結善緣
一個人的命，從出生那天起，從東向西而去；
孫愷钜2016年10月26日
關於《推背圖》四十三象，我們已經分析了其中的四句讖語，由此我們知道，在某個階段，中國出現了一種“君非君，臣非臣”的“艱危”局麵，幸虧有個能人關鍵時刻挺身而出，終於“克定”大局。那麽，這件事情分析出來了，如果不知道發生在什麽時段，那也就無法提前預防，如果無法提前預防，那麽預測也就失去了存在的價值。帶著這個問題，我們繼續分析這一象的頌詞。頌詞是七言四句。
頌曰：
黑兔走入青龍穴，
欲盡不盡不可說，
惟有外邊根樹上，
三十年中子孫結。
下麵，我們逐句對此頌詞進行剖析。
第一句：黑兔走入青龍穴
這一句很明顯是對事件發生的時間進行了定位，是在黑兔和青龍交接之處。
古人一向使用幹支法記錄時間，民俗有十二生肖，與之對應。毫無疑問，黑兔也好，青龍也罷，都是和生肖、幹支五行有關。兔，肯定是指卯，卯年卯月卯日卯時都是卯，五行屬木。黑是顏色，作用是以之修飾限定卯的範圍。五行中，黑屬水，占位北方。查六十甲子中，共有五個有卯有關，它們分別是丁卯，己卯，辛卯，癸卯，乙卯。
丁卯，丁屬火，其色赤，己卯，己屬土，其色黃，辛卯，辛屬金，其色白，都可以直接排除。那就隻剩下癸卯和乙卯了。
癸卯，癸屬水，其色黑，配以卯兔，正是黑兔之最佳解釋，但是乙卯納音屬水，其色黑，也可以作為黑兔之解。
頌詞說黑兔走入青龍穴，也就是說黑兔後麵緊接著的是青龍，那麽，黑兔和青龍這兩條件必須同時滿足，才是我們要的答案。
按十二生肖的排列順序，卯兔後麵就是辰龍，六十甲子中，癸卯後麵緊接下去正是甲辰，甲屬木，其色青，辰為龍，把甲辰稱為青龍，當之無愧。如此說來，乙卯後麵的是丙辰，丙屬火，其色赤，乙卯似乎也可以排除了。但是且慢，在頌詞中青龍後麵還有一個“穴”字，《說文》曰：穴，土室也，丙辰納音屬土，正好滿足條件。所以，這個可能性還是無法排除。
寫到這裏，對於這第一句頌詞，我們基本上已經清楚了，在癸卯與甲辰或者乙卯和丙辰交接的這個標誌出現之前，中國的出現了一個短暫的“君非君，臣非臣”的情形，幸虧有個能臣，關鍵時刻力挽狂瀾為之底定。
那麽，現在的問題是，六十甲子每六十年一循環，唐朝至今有千年之久，這個癸卯或者乙卯到底是處在哪一輪的循環中呢？《推背圖》中真是迷中盤迷，解開一套卻發現套中還有套，我們隻能繼續往下分析。
第二句:欲盡不盡不可說
“欲盡不盡”是什麽意思？什麽東西“欲盡不盡”？又是什麽事情“不可說”？
唐朝的李淳風在這麽重要的預言裏卻說了一句沒頭沒腦的話，但這句話絕不會是無的放矢，所以，我們現在所能做的，唯有好好地“咬文嚼字”，反複地咀嚼這句話內中可能的含義，才有一絲希望弄明白他當年的良苦用心。
盡者，止也，終也，因此，“欲盡不盡”這四個字的意思就是，有某種東西即將要“終止”但還沒有完全“終止”，或者說是某種東西已經麵臨“完結”但還沒有真正的“完結”。那麽這到底是什麽東西呢？沒成想李淳風在這裏來了個“不可說”，他這“不可說”一來，竟讓這“欲盡不盡”的東西變成成了千古謎團了。
愷钜認為，“不可說”本身也是一種說。在中國人的傳統中，確實有一些不可說的東西。比如說，“家醜不可外揚”，就是一種典型的“不可說”，傳統上，中國人把家門之內尤其是房門之內的事情都列為“不可說”的事情，中國人還發明了不少詞專門來代替這些不可說的事情，比如，天癸，月事，房事等等，那麽，既然李淳風認為這件事情“不可說”，那就一定是屬於“天癸”，“房事”，“家醜”之類，才不可與外人道也。可《推背圖》是預言國家興衰的書，突然之間“家長裏短”起來，其中必有緣故。屬於國家大事但又有點家長裏短，管到百姓房門之內的事情，倒也不是沒有發生過，比如，“獨生子女”政策，“放開二胎”的政策，都可歸類於此“不可說”的事情，但是，“獨生子女”政策，是為了解決人口膨脹過於快速的問題，和“欲盡不盡”卻沒有絲毫的關係，但“放開二胎”則不然，這一措施的目的和“獨生子女”政策的目的相反，是為了增加人口量而實施的，於是，這“欲盡不盡”就有了些眉目了，難道李淳風所說的“欲盡不盡”竟是指人口的負增長嗎？
可是，既然已經放開了“二胎”，出生率必定上升，為什麽仍然說是“欲盡不盡”呢？那隻有一種可能，就是說盡管放開了二胎，人口仍然負增長。這種可能性盡管很小，但不可排除，莫非，青年男子精液裏的精子“欲盡不盡”了？莫非女孩子懷孕不足三月就自然停孕死胎了？如果真存在這種情況，那麽這“欲盡不盡”說的就是中國的人口危機了。可如今科學昌明，檢測手段高明，真出現這種情況，流行病理學家等等之類的專家們早應該向中央政府提交報告了吧？我們再回想到讖語中有“臣非臣”一句，專家們沒有盡到專家的責任不正是“臣非臣”的寫照嗎？再進一步推想，如果中國真的出現普遍性的不孕不育，一定有一個全國統一的決策行動存在，才能夠造成這麽一個局麵。那麽是什麽樣的行動可以讓全中國的青年男女一下子都喪失了生育能力呢？讓青年人一起吃藥是不可能的，環境的輻射有這個可能但無法造成全國性的後果，除非把絕育藥加在疫苗中給每個嬰兒注射，可是，這可能嗎？還有一種可能性，就是中國人普遍性地改變了食譜，而變化了的食譜中正好含有某種可以使人絕育的成分。如果這種情況存在，那麽讖語中的“君非君”也就有了一種新的解釋，那就是領導層做出不該做出的決定。由於現在實行的是任期製，故“君非君”還可以解釋為做出這一“肇禍”決定的“君”已經不在“君”位了。
結合這兩句頌詞，再看前麵的讖語，李淳風想表達的意思就更清楚了，由於某些專家們的誤導，促使領導層做出了不該做出的決定，推行了不該推行的政策，而有關的專家們出於各種原因在政令出現負麵效應的時候，欺上瞞下沒有如實向上反映情況，由此導致了中國出現民族性的生育危機，甚至已經到了“欲盡不盡”的地步，民族生存遭到了“不可說”的威脅，而這一“始艱危”的威脅，在上下一心的努力下，“終”於“克定”大局。
要知道這一危局何時發作，中華智慧又將如何臨危不亂，化險為夷，且聽下回分解。
