《易》論“南水北調”工程

 

2010年，愷钜的預測注重於人禍，比如，天台五姐弟的失蹤之謎，南平慘案誰能死裏逃生，足壇打黑，國美之爭等等，今年，愷钜預測的重點在於天災，比如，311日本大地震，江南大旱。但實際上，天災因人禍而肆虐，人禍籍天災而彰顯，自古以來，這兩者一直是密不可分的。

愷钜曾多次批評過著名的“南水北調”工程，今天，就以《易經》的理論，來對這一偉大的工程作一分析，以推測其今後的命運。

那麽，八八六十四卦，三百八十四爻，從何入手呢？

老子在《道德經》中說，“道可道，非常道，名可名，非常名”，意思是說，大道真理是可以描述的，但描述出來的，一定是特指的，而不是真正的大道。無論人、事、物，都可以賦予一個名字，但最後它的名字一定是特定的，符合它自身的命運的，而不是其他的“常名”。老子在《道德經》中進一步闡述說，“自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉，以此。”老子的意思是說，古往今來的一切人、事、物，隻有他們的名字最後能保留下來，讓後來的人們可以從他們的名字中，看到他們的命運。我憑什麽知道眾生的命運呢，就是這個道理啊！

所以從人、事、物的名字來分析預測其未來的命運，其淵源要比四柱、紫微等方法至少早一千多年。愷钜一直說，姓名學源遠流長，一直服務於皇族。是有證據的，這裏僅舉一個例子，著名詩人屈原有一首膾炙人口的詩——《離騷》，屈原在詩中唱道，“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名，”這兩句詩的意思是，我的皇父仔細研究了我的生辰（八字），賜予我與之相應的美名。這充分說明了，戰國時期，皇族中已經掌握了根據人的生辰來起名字的學問——這就是所謂的姓名學！這兩句詩寫於公元前三百年，絕非愷钜可以杜撰出來的。

姓名學，其實是真正的大宗之法。

言歸正傳，既然要研究“南水北調”工程，愷钜還是從“南水北調”之名入手。

雖說起卦的方法有一定之規，但運用存乎一心。且看愷钜如何起出這一卦。

“南水北調”，其名由四個字組成。

方位字有兩個，動詞一個。

這一個動詞很重要，因為有動才有變，有變才能推測出事物發展的趨勢。所以，這裏的這個“調”字，事關重大！且容愷钜暫時把這個字放一放，先說一說第一個字。

第一個字是個“南”字。南方位，八卦中占“離”卦，五行屬火，其性炎上。正因如此，造物主讓“水去南方”，鎮壓火氣，所以南方多水。

“水去南方”，在《易經》中，專有一卦，叫做水火《既濟》。既濟者，水火之力互相平衡之度也，水火平衡，陰陽相濟，故而要風得風，要雨得雨，風調雨順，自然民富國強。水去南方，水火既濟，才有了江南水鄉的富庶。

自古以來，“兩湖熟，天下足”，江浙兩省，號稱魚米之鄉，有“天堂”之美稱。

南方物華天寶，人傑地靈，原來卦中有因！

如今“南水北調”，要將南方之水，人為的調去北方。南水南水，南在前水在後，這在《易經》中也有一卦，叫做火水《未濟》。未，意思是不，沒有；濟，意思是渡河，未濟之意，也就是過不了河。“南水北調”，目的就是要讓北京人能喝上長江水，“南水北調”如果不能過河，那麽北京人的脖子再長，總伸不過黃河去吧？如此一個大工程，至此可知，其名字中早已露了敗象！

據此，愷钜可以斷言，“南水北調”不僅勞民傷財，還是一個巨大的爛尾工程！

“南水北調”，頭兩個字，正好就是一卦，火水《未濟》卦！

現在愷钜再來說這一卦的變卦以判斷其最後的結局。

“南水北調”，是要把南方的水，“調”往北方去。

北方，是坎卦的位置，五行屬水，其性潤下，水去北方，正好構成六十四卦中的《坎》卦。這一“調”之動，就使變卦出現了。

《坎》為險，為陷，“南水北調”而《未濟》成《坎》，正好比自己為自己在半道上挖了個陷阱，然後自己跳進去體驗陷阱中的種種危險的磨難。當然，最終遭難的是天下百姓，而在大洋彼岸，則多了不少來自中國的富豪。

《未濟》動而化為《坎》，動的是上卦，卦化回頭克，其兆不祥，令人警醒！

近年來，中國建造了兩大“水利”工程，三峽水庫和“南水北調”。

三峽大壩，攔住了長江來水，致使《既濟》失衡，水火不交，旱澇並起。“南水北調”，《未濟》而將國家引入“險”境。

江南無水，兩湖絕收，半壁江山去矣！

更有甚者，南方屬火，其性炎上，如果無水，其張揚的本性便無法控製。辛亥革命等均於南方起事，然後燎原全國，就是最好的的曆史證明！

順便說一句，現在的水利部長，名叫陳雷，這是一個“光打雷，不下雨，要下就下大暴雨”的名字，在他任內，如果不能“雷”炸三峽，恐怕難有作為。

一旦江南成大漠，糧食便有危機，須知“民以食為天”，唐太宗李世民早就說過，“水能載舟，亦能覆舟”，“水”潤萬物而不爭，但如果“水”被逼得波濤洶湧了，則覆舟無日矣！

大易至簡。

國之重器，執之者能不三思！