中國曆史上“挖祖墳、斷龍脈”事件

       道教附會天象認為：宋起之地為歸德屬於“商星分野”，而太原則屬於“參星分野”，自古參商不相見，這樣，當中央政權強盛時，太原地區最後才服從，而當中央政權衰弱時，太原則將最先叛亂，因此，不宜把太原列為方鎮。鑒於上述原因，宋太宗決定平毀太原城。

本文摘自：《盜墓史跡》 作者：孫建華 出版社：中國工人出版社

挖祖墳這種陋習之所以在曆史上屢屢上演，主要是因為迷信風水的結果。人們大都相信，一個家族之所以興旺發達，很大程度是因為他們的家族葬到了一塊風水寶地。相應的，對於帝王家族而言，他們也相信如果他們的祖墳葬在了龍脈上的話，那麽在龍脈的保佑下自己家族的皇位就會千秋萬代。如果龍脈斷了，或者祖墳被挖了，那麽就意味著自己家族和國家的衰落。所以，在古代，不論是王侯顯貴，還是普通百姓，都相信陵墓風水的存在。

正因為有這樣的心理基礎，所以曆史上才會屢次出現挖祖墳的事件，其目的就是使被挖祖墳的家族從此一敗塗地。當然，對於挖帝王的祖墳，其政治目的也是顯而易見的：就是從政治和心理上來打擊自己所要反對的帝王。不可否認，挖祖墳的行為和帝王所倡導的道德價值觀是不相符合的，但是在中國古代複雜的曆史背景之下，卻又似乎有著某種合理性。

秦朝一統天下靠霸占周天子墓穴？

處於西陲的秦國之所以能夠由一個毫不起眼的國家而一統天下，據說是沾了龍脈風水的光。在此基礎上，更為離奇的說法是，秦王占據了周天子的墓穴，所以才使得秦國從此鴻運當頭，最終得以一統天下。關於這一說法，其背後的“理論依據”便是，考古學家在考察鹹陽塬上的“周陵”時，竟然發現西周王陵和戰國秦君墓同穴！

考古隊考察了位於鹹陽市城北的“周陵”，並且探明了周陵外園牆，南陵和北陵共用的陵園園牆以及兩陵各自的墓道，還發現了6處建築遺址、27座外葬坑、161座陪葬墓。現在的陵墓共有南、北兩座，南陵外形為截錐體（即“覆鬥狀”），平麵基本為方形。北陵南距南陵為145.8米，外形基本為截錐體，方錐體略圓，平麵基本為方形略圓。兩座墓葬形製均為“亞”字形，在封土四麵的中部各有墓道一條，平麵均為梯形。

一直以來，人們大都相信“周陵”為西周文王、武王墓的合稱，南為周文王之陵，北為周武王之陵。不僅如此，考古人員曾於2004年發現了周公廟遺址群，而且相伴隨著的是出土了一些甲骨文字，價值非凡，也讓考古界更為堅信此處就是西周王陵。

但是，後來隨著新考古成果的不斷發現，先前所作的推斷似乎又動搖了起來。因為考古隊在陵園內的地表發現了散落的大量殘磚塊、瓦片，並在殘瓦片的外表上還發現有粗繩紋、細繩紋、籃紋以及素麵等。根據有關資料推斷，素麵圓瓦曾存在於戰國早期，到了戰國中晚期就已經很少了。結合以往的文獻記載以及此次考古的調查勘探成果，有些考古專家認為所謂的“周陵”其時代應為戰國晚期某代秦王陵，而非傳說中的周王陵。

這些考古專家的理由如下：

第一，曆史上的考古文獻記載傾向於此處是秦王墓。《集解》引《皇覽》曰：“秦武王塚在扶風安陵縣西北畢陌中，大塚是也。人以為周文王塚，非也。周文王塚在杜中。”《正義》引《括地誌》雲：“秦悼武王陵，在雍州鹹陽縣西北十五裏也。”《皇清經解》引孫星衍《畢陌畢原考》雲：“畢陌在渭水北，秦文王、武王所葬，即今鹹陽之陵，先諸書甚明，其誤自宋人始。”

第二，根據陵園的布局分析，這座墓符合秦墓規製。因為墓為東西方向，東西方向的“亞”字字形符合戰國晚期秦王墓的特點。此外，根據陪葬坑內所陳列器物的次序比較混亂等情況來判斷，墓葬應該不是西漢時期的。而且，更為重要的是，在考古過程當中還發現了一些青銅器，根據其紋路等特征被專家鑒定為戰國晚秦時期的器物。

鑒於以上理由，這些考古專家認為，所謂的“周陵”其實應該為“秦悼武王或者秦惠文王”的墓。既然“周陵”並非周王陵墓，那麽周陵到底在哪裏呢？

一般來說，周朝之後的陵一般有封土，曆史文獻對此記載也很多。但是，周王陵則是不樹不封的，而文獻對此也少有記載，因此尋找的難度很大。所以，綜合分析這幾種情況來看，最大的可能是，最初的墓穴原址是周王的陵墓，因為他們不樹不封，所以戰國時期的秦王又在其上修建了自己的陵墓，由此便造成了同穴的特有曆史現象（對此，我們將在後文中專門介紹）。

隨著問題的日趨明朗，一些風水術士也就有了所謂的占墓穴討鴻運的說法。而且戰國後期的發展趨勢也似乎印證了這一點，偏安一隅的秦國在不占據天時、地利的情況下，竟然一舉消滅了其他列國而一統天下。如果真是因為陵墓風水的話，那麽秦始皇真應該謝謝他的老祖宗了。

秦始皇改地名斷“王氣”？

秦始皇統一天下後，總擔心自己辛辛苦苦打下來的江山被別人給搶了去。當他聽方士說，統治天下者，皆因祖陵葬在龍脈上。於是，為了使他的統治能夠綿延千秋萬代，秦始皇想盡了各種招數在全國各地來挖掘龍脈，以避免有人再度稱王稱帝。但是卻事與願違，造成了天怒人怨，天下大亂。很快，人們揭竿而起，奮起反秦，秦朝也成為我國曆史上第一個短命王朝。

那麽，秦始皇又是如何在各地興師動眾亂挖龍脈的呢？

春秋戰國時代，丹陽是楚國的屬地。公元前222年，秦始皇平定楚國江南地帶，並設置會稽郡，管轄今江蘇東南部和浙江東部，丹陽也被改為了雲陽縣。就是這樣一個小小的雲陽縣邑，不知讓秦始皇費了多少心思，甚至不惜代價地來破壞此地的“王氣”。

原來，秦始皇這樣做是有他的原因的。當初，他在東巡路過丹陽境界時，隨從史官便占卜稱：雲陽有“王氣”。因而，秦始皇很是害怕丹陽會出皇帝來爭奪他的江山，所以就立即下旨來破掉丹陽的“風水”。這其中的一個“舉措”，就是將帶有“王氣”的“雲陽”縣名改為“曲阿”。第二個舉措，就是將“會稽馳道”經過丹陽的地段改得彎彎曲曲“截直道使曲”，也就是故意把直道修成彎道，其目的也是為了破丹陽的“王氣”。

這名字也改了，道路也弄完了，但是方士的預言最終還是不幸應驗了。在秦始皇死後的430年（222年），丹陽出了第一位皇帝——三國吳大帝孫權。孫權原籍浙江富陽，後祖輩移居曲阿（今丹陽司徒鎮），祖父孫鍾在丹陽司徒以種瓜為生，死後被葬於司徒白鶴山，其父孫堅死後被葬於丹陽司徒吳陵港，墓叫“高陵”。到了南朝，丹陽又出了兩代開國皇帝。其中的一位是蕭道成，字紹伯，小名鬥將，是南朝齊高帝，丹陽訪仙鎮蕭家巷人，享年56歲，死後被葬於丹陽胡橋獅子灣“泰和陵”。另一位便是蕭衍，字叔達，史稱梁武帝，也是丹陽訪仙鎮蕭家巷人，549年在一場大禍中身亡，享年85歲，被葬於丹陽荊林三村巷“修陵”。

項羽一把火是否燒掉秦朝龍脈

公元前356年，秦孝公任用商鞅變法，國富力強後，自櫟陽遷都至距現鹹陽市東北二十裏的古都鹹陽。秦始皇統一六國後，將天下十二萬戶富豪遷到此地，設置成帝都，對都城規模，秦始皇一再擴大，並建造“東西五裏，南北千丈”、可容坐萬人，一直到秦朝滅亡也未建完的阿房宮。

在風水學家看來，鹹陽城是一個不可多得的風水寶地。它以九峻山為祖脈，以渭河平原為明堂，以渭水為朱雀，關住了九峻山的來氣而聚成正穴。這樣，鹹陽介於九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。同時，由於九峻山主脈的高大特異，加上秦始皇坐天下於此地，於是秦始皇仿效紫微宮，建造宮室145種，著名的有信宮、甘泉宮、興樂宮等宮殿。鹹陽宮可謂殿宇林立、樓閣相屬、曲廊幽徑、花香景深。秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇又下令征發刑徒七十餘萬人伐運四川、湖北等地的木材，開鑿北山的石料，在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中，仿集天下的建築之精英靈秀，營造一座新朝宮。這座朝宮便是後來被稱為阿房宮的著名宮殿。秦始皇還把渭水引入都內，象征天河，以皇宮標示北極星，告知世人鹹陽是帝都，宮殿是天子的住所不可動搖，把整個都城建成一個宇宙圖式。不僅如此，秦始皇死後把自己的皇陵選擇建在渭河平原東北的臨潼，南依驪山、北跨渭河，形成氣度不凡的皇家氣派。

但是，有人卻說，秦始皇依靠龍脈，附之以阿房宮等宮殿的宏偉設計卻被項羽一把火燒了個精光，這是真的嗎？

項羽（公元前232年～公元前202年），姓項名籍，字羽，古代中國著名將領及政治人物，秦下相（今江蘇省宿遷市宿城區）人，秦末時被楚懷王封為魯公，在公元前207年的決定性戰役巨鹿之戰中統率楚軍大破秦軍，之後“引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰；燒秦宮室，火三月不滅。”唐詩人杜牧在《阿房宮賦》中更是以濃墨重彩地描寫了阿房宮後，無限感慨地歌詠：“楚人一炬，可憐焦土。”

為了尋找項羽火燒秦宮的證據，2002年考古學家來到今陝西西安西郊三橋鎮以南，東起巨家莊，西至古城村的阿房宮遺址上，開始了探索。雖然采用多種先進的設備和方法，但是，結果卻出乎人們的意料：沒有發現阿房宮被火燒的痕跡。會不會因為兩千多年過去了，無數次風霜雨雪的侵襲，已經把大火留下的痕跡抹去了呢？為了進行比較，阿房宮考古隊來到了漢代長樂宮的遺址，東漢末年，長樂宮也和漢代其他宮殿一樣，逃不過被焚毀的命運，兩千多年過去了，這裏被火燒過的痕跡卻仍然曆曆在目。

那麽，是不是流傳了兩千年的西楚霸王項羽的軍隊入關以後，移恨於物，將阿房宮及所有附屬建築縱火焚燒，化為灰燼的說法不真實呢？

考古學家發現，人們通常所說的阿房宮遺址實際上是阿房宮的前殿遺址，阿房宮前殿遺址夯土台基東西1270米、南北426米，台基上麵西、北、東三麵已有夯築土牆，牆頂部有瓦的鋪設；夯土台基上麵沒有建築南牆。三麵牆裏麵沒有發現秦代文化層和秦代宮殿建築遺跡。從路土分布的情況來看，人們是把夯築台基用土從南麵運到北麵，再從北麵開始往南逐漸夯築台基。專家就此大膽地推測，阿房宮的所有工程隻有前殿建成了台基，其他工程尚未動工，阿房宮沒有建成，也沒有像史書記載那樣被項羽放火焚燒！

我們翻看曆史可以發現，《史記?秦始皇本紀》載：“項籍為從長，殺子嬰及秦諸公子宗族。遂屠鹹陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分之。”項羽是對鹹陽采取了燒、殺、搶虜的政策，然而這裏並沒有明確提到火燒阿房宮。《史記?項羽本紀》載：“燒秦宮室，火三月不滅。”在這裏也隻字未提火燒阿房宮。火燒的很可能是秦朝的其他宮殿。《史記》中的另一條記載也從側麵證明阿房宮並未建成：“四月，秦二世還至鹹陽，曰：‘先帝為鹹陽朝廷小，故營阿房宮。為室堂未就，會上崩，罷其作者，複土酈山。酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過也。’複作阿房宮。”但是，這年七月陳涉、吳廣就反了。前後就這麽點時間，顯然建不成阿房宮。

既然阿房宮連前殿都沒有建成，前殿夯土台基上麵沒有宮殿建築，項羽也就沒有必要渡過渭河來放火燒一個沒有宮殿建築的夯土台子，所以傳說認為項羽燒了阿房宮是錯誤的！項羽雖然沒有燒阿房宮，火燒秦始皇依據龍脈所建的鹹陽城其他宮殿卻是不爭的事實。

派人挖了李唐祖墳的隋煬帝

隋煬帝楊廣殺父繼位，成為隋朝的第二代皇帝。登上皇帝寶座以後，隋煬帝本性顯露，對民眾實行殘酷的暴政，激起了天下人的公憤。於是，各地起義軍風起雲湧，其中一支便是太原的李淵家族領導的。

在得知李淵家族反隋的消息以後，隋煬帝深知李淵家族實力雄厚，他不去反思自己的暴政，反而幻想用挖斷李淵家族龍脈的方式來打擊李氏集團，然而，他不僅沒有找到，還落了個死於非命的下場，真是可悲可歎。

李淵起兵以後，他向長安民眾“約法十二條”，除此之外，大隋各項苛刻的法令也都被廢除了。當時，隋大臣陰世師、骨儀等按照凡是犯上作亂者都要發掘他的祖墳、汙辱他的祖先的法令，命令京兆尹尋找李淵的五服祖墓所在地，將其全部挖掘開來，並將屍骨拋在野地裏。李淵對此非常痛心，每一提及必定流淚。

據說陰世師，頗懂陰陽風水，在派兵士去挖李淵在河東老家的祖墳那天下午，當兵士剛挖開李淵祖父李虎的墳墓，突然，從中躍出一條碩大的青蛇，蛇身有水桶粗，那蛇高昂起頭，“哧哧——”地呼嘯著衝向兵士們，兵士們紛紛閃開，陰世師揮劍上前，不料蟒蛇吐出一團霧氣，陰世師當時便昏倒在地。當時，在蟒蛇身邊還有大小不一的三條青蛇和二隻金蟾，四散逃避，兵士們的趕殺，一隻金蟾跑開了，其餘的則全被隋軍的刀劍殺死了。當李淵的軍隊攻克長安以後，投降的兵士供認了陰世師的惡行，李淵悲憤不已，立即命隴西公李建成把陰世師等人斬殺於朱雀道。

雖然李淵的祖墳被挖掘了，但是隋朝的天下仍然在農民起義和關隴軍事貴族集團的雙重合力下走向了終結，而最終修成正果的則是李淵、李世民父子。

北宋為釘破太原龍脈，火燒水灌太原城

五代後周顯德六年（959年），周世宗柴榮病死，七歲的恭帝繼位，時任殿前都點檢、歸德軍節度使的趙匡胤掌握了軍權。翌年正月初，趙匡胤在陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮）發動兵變，黃袍加身。並率軍入開封，脅迫周恭帝禪位，奪取了皇位。因趙匡胤所領的歸德軍駐在宋州，所以建國號為宋，定都於開封。史稱北宋。宋王朝的建立，結束了自唐末而形成的四分五裂的局麵，使中國又歸於統一並逐漸進入中國經濟、文化、科技的鼎盛時期。唐朝最盛時有五千多萬人口，宋朝人口最盛時突破一億。宋人有曰：“生民以來，能濟登茲者，未有如大宋之隆也。”

在宋朝建立之初，為使宋王朝能長治久安，而不致成為繼五代後的第六個短命王朝，北宋王朝除了製定了一係列的政策方針，大力實施“強幹弱枝”政策之外，還致力於結束五代十國的分裂割據局麵，特別是當宋太宗聽說，當時仍被北漢統治的晉陽出過好幾個皇帝，是個“龍城”之後，更是親自帶兵攻下太原城，並火燒太原城，再水灌太原城……

太原古稱晉陽，它西依懸甕山、東臨汾河水，地勢十分險要，城堡十分堅固。晉陽城城池堅固，唐以後的五代，這裏幾度被一些野心軍閥作為割據稱雄的堡壘，稱王稱霸，自立為帝。太原經曆了後唐、後晉、後漢、北漢等幾個王朝。

979年，宋太宗親率大軍，來到太原城下指揮攻城。晉陽城高大堅固，使得宋軍損失慘重，內外馬步軍都軍頭王廷義，殿前指揮使部虞侯石漢卿陣亡，大將李漢瓊、荊嗣、呼延讚、韓起重傷，以下將士傷亡者更多不勝數。當時，主要是由於宋已統一中原，平定南方，傾全力攻晉陽一城，晉陽孤城難守，北漢主才不得已降宋。自此，北漢十州全部歸入宋的版圖。五代十國時期最後一個分裂的小王朝被消滅了。

太原城被攻破之後，宋太宗趙光義決定平毀太原城，這是出於多方麵考慮的。首先是晉陽城城池堅固，易守難攻，宋軍強攻晉陽造成損兵折將，損失慘重，故宋太宗決心徹底平毀晉陽城以消心頭之恨。其次是當時的李唐是從晉陽起兵而奪取天下，到唐末五代一些割據者又據晉陽爭奪天下，或抗衡中原王朝，望氣者認為晉陽有王者之氣，這是宋太宗要嚴加防範的。再次是宋太宗繼位時，多有道教人物相助、道教附會天象認為：宋起之地為歸德 （今河南商丘市）屬於“商星分野”，而太原則屬於“參星分野”，自古參商不相見，這樣，當中央政權強盛時，太原地區最後才服從，而當中央政權衰弱時，太原則將最先叛亂，因此，不宜把太原列為方鎮，應當降低它的等級。鑒於上述原因，宋太宗決定平毀太原城，讓居民遷往汾水東的新城，把新設立的並州府遷到榆次。居民出城後，宋太宗下令放火，“萬炬皆發，宮寺民舍，一日俱盡”。第二年四月，宋太宗又封堵汾水、晉祠水，灌入太原。古太原城經此火燒、水灌，變為一片廢墟。往日被譽為“錦繡太原城”，並已逾千年的大都會便不複存在了。

太原舊城被毀後，宋太宗又命將太原治所從榆次遷到唐明鎮（即今太原市）。逃出城的百姓逐漸聚集到這裏定居下來。由於此處地理位置十分重要，982年（宋太平興國七年），宋太宗趙光義派三交都部署潘美在唐明鎮的基礎上，擴大範圍，修築城牆，興建太原城。宋初修建的太原城是一座土城，城池周長5.28公裏。築四門：“東曰朝曦；南曰開遠；西曰金肅；北曰懷德。城西南至現迎澤大街北邊，西至現新建路東邊，後小河、東後小河是當時北麵東邊的城壕。據說趙宋在新修太原城街道時，都築成丁字街，取其諧音，“釘”破“龍脈”，使太原不再出現“真龍天子”，危及趙宋天下。並忌諱使用“晉陽”、“太原”名稱，而設為緊州軍事，派潘美、楊業把守。

金代詩人元好問《過晉陽故城書事》在講到此事時說：“南人鬼巫好機祥，萬夫畚鋪開連岡。官街十字改丁字，釘破並州渠亦亡。”舊的晉陽城平毀了，但太原的戰略地位並沒有變，當時遼據大同，建遼契丹又為遊牧民族，其騎兵可以隨時南下太原，太原街道修成“丁”字形對阻遏遼騎兵的馳騁是起了積極作用的。

李自成與崇禎互斷龍脈便宜了多爾袞？

李自成（1606～1645年），明末農民起義領袖，他率領農民起義軍攻破北京城，逼死了明崇禎皇帝，建立了大順政權，但不久農民起義軍就在吳三桂和滿清軍隊的聯合夾擊下敗亡，李自成也死於非命。有人說李自成和崇禎的兩敗俱傷是因為互斷了對方的龍脈，才使滿清的多爾袞撿了一個大便宜，這是怎麽一回事？

關於明皇族朱氏的龍脈之說，據《朱元璋係年要目》介紹，朱元璋祖居江蘇省句容縣通德鄉朱家巷。元朝初期，為了逃避官府的苦役，朱元璋的祖父朱初一就攜帶全家老小，逃到泗州、盱眙一帶，居住在古泗州城北13裏的孫家崗。

王文祿《龍興寺記》記載著這樣一個傳說：楊家墩家有個窪窩，朱元璋的祖父朱初一經常臥於其處。有一次，一個道士路過此處，見了這個地勢說：“葬於此處，後代可出天子。”

道士的徒弟追問原因，道士說：“你若是不信，就拿個枯樹枝栽在這兒，十天之內就能起死複生”，朱初一偷偷試驗了一下，果真如此，於是把道士的話告訴了朱元璋的父親朱世珍。十年後，泰定四年（1327年）朱初一病死，如道士所言，葬於此。半年後，朱世珍妻陳氏即懷了朱元璋。至正十二年（1352年），朱元璋參加了郭子興領導的紅巾軍，一路登上皇帝之位，1386年，朱元璋命皇太子朱標，帶領文武群臣和工匠，到泗州城北楊家墩，開始修建祖陵。以後陸續增修，經過28年，耗費大量資金，到永樂十一年（1413年）才把他的高祖、曾祖、祖父三代的陵墓全部修建成功。至此，楊家墩改稱明祖陵。李自成攻破此處後，為了破壞明朝的龍脈，將明祖陵破壞的一塌糊塗。

具有諷刺意味的是，為了打擊李自成起義軍，崇禎皇帝竟然也派人挖了李自成的祖墳。

李自成是陝西米脂縣人，從小苦大仇深，和一些窮苦百姓參加了高迎祥領導的起義軍。後來因為作戰勇敢和有智慧，得到高迎祥的賞識，最後，接替高迎祥成為起義軍首領，所到之處，百姓雲集響應，一時間朱家天下搖搖欲墜，李氏“帝王之相”隱隱可見。當此之時，崇禎帝不知聽了何人建議，希冀用伐掘李自成祖墳的辦法斷其“龍脈”，泄其“王氣”，以使“賊勢當自破矣”，從而挽大廈於將倒。崇禎十五年（1642年）正月初八，接到崇禎皇帝密旨的陝西總督汪喬年命延安府米脂縣縣令邊大綬等人進山尋找李自成的祖、父的墓地。

事先，邊大綬找到了曾參與埋葬的李自成的同鄉李誠。經過拷訓，李誠給邊大綬提供：“記得李闖祖父下葬掘土時，地下麵有三個空穴，其中的一個空穴尚發現有一隻黑碗，當時用土填了兩個空穴，在其中一穴安葬，並用黑油點燈放在墓內棺前。因此，隻要找到那個置有黑碗的墳墓，便是李闖的祖墳。”

根據李誠提供的線索，邊大綬立刻下令尋找，但是，一連掘了數座墳，未見黑碗。到天晚，難以下山，他們坐在李自成舊窯中烤火。翌日淩晨，他們又挖了數家墳塚，到了正午時分。果然在一墓中發現黑碗，照李誠所說它必然是李自成祖父的墳墓了。挖出來的骷髏如黑墨，額骨上長出了六七寸長的白毛，狀極恐怖。在李自成祖父墳的左側下方還有一座墳墓，據李誠指認它是李自成父守忠之墓。墓的正頂長有一棵榆樹，粗如臂膀，枝葉詭異，邊大綬命人砍下榆樹，不料樹倒墓開。墓中竟蟠著一條白蛇，“長尺有二寸，頭角嶄然”，役卒上前捕捉，將蛇置於練總郝光正行裝袋內。役卒把棺木打開後，隻見所有的骨節都變成青銅色的綠色，額骨上也有六七寸長的白毛。其餘七八座墓中骷髏上也都有白毛。邊大綬為了斷李自成的“龍脈”，還派人在舊址上邊的大小堖之間挖下寬二十米、深五米的大壕，他命人將骨骸“聚火燒化”，並把周圍“大小樹木一千三百餘棵悉數斫伐”。

挖李自成祖墳的全過程，邊大綬詳細記錄在了向陝西督軍汪喬年呈報的《塘報》中，陝西督軍汪喬年得知後，嘉獎邊大綬：“據來報，知闖王墓已開，可以製賊死命。他日功成，定當首敘以酬。”然而，崇禎皇帝的這一招並不奏效，就在前一年，李自成的農民軍在河南攻城破邑，所向披靡，並進逼潼關、直指西安，結果是眾所周知的：兩年後李自成攻占北京城，崇禎跑到皇宮北麵的萬歲山投繯自盡。

李自成與崇禎在挖龍脈上兩敗俱傷，這也成就了清軍將領多爾袞。在他的功業基礎上，順治皇帝成為清入關後的第一位皇帝，開創了大清王朝的曆史篇章。

定都南京的六朝短命而亡的玄機

在中國曆史上，曾有六個王朝定都南京。211年，吳大帝孫權在石頭山金陵邑舊地築石頭城。229年在此建都，名“建業”，都城周長約11公裏，開始了南京的都城史。晉滅吳後，於太康三年（282年）改建業為“建鄴”。建興元年（313年），為避司馬鄴之諱，改為“建康”。五胡亂華，西晉滅亡，中原士族衣冠南渡，建武元年（317年）司馬睿以建康為都建立東晉（317～420年），南京從此成為正統中華文化的中心。東晉以後，宋（420～479年）、齊（479～502年）、梁（502～557年）、陳（557～589年）相繼在此建都，史稱南朝。南朝與此前的吳、晉合稱“六朝”。 南京城西北瀕臨長江，東有“龍盤”紫金山，西有“虎踞”清涼山，北有玄武湖，南有雨花台，山水環抱，形勢極為險要。

關於南京的風水，當年蜀國軍師諸葛亮順江而下時，看到金陵古城，不禁失聲驚叫：“鍾山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也！”東晉大臣王導也曾說：“建康，古之金陵。”然而，十分奇怪的是，這座王氣旺盛的古城，定都於此的六個王朝，卻都短命，東吳69年，東晉102年，南朝宋59年，齊23年，梁55年，陳32年。後來，明初定都於此，一世而終，僅僅50餘年。太平天國建都南京，維持了9年；有人認為，楚王埋金以鎮王氣，風水沒了；有人認為，是秦始皇斬斷地脈，斷了龍氣。這是怎麽一回事呢？

春秋戰國時期，南京城還沒有成為城的時候，先是吳王的屬地，後來被越王占領。接著，楚王又趕走越王，駐軍江邊的獅子山。有一次，楚王巡視自己的疆土，登上獅子山，環望四周，看到此處風景雄麗，喜悅之情油然而生。可是突然，楚王的臉色由晴轉陰。大臣們忙問原因，楚王煩躁地說：“這地方風景雖好，但王氣太盛！”大臣們表示要想法子解決這個問題，不能讓這裏再出帝王，於是征集解決這個問題的辦法。有一巫師來應征，設計了一個方案，即在獅子山上埋一批黃金，用黃金鎮壓此地的王氣，可保不再出帝王，此乃黃金“鎮王氣”。楚王同意後，大臣們馬上操辦在獅子山頂挖坑砌磚，埋下一批黃金。

按皇家習慣，一般地上的建築物稱為宮，地下的建築物稱為陵，埋金子的地方自然就叫“金陵”了。這個地方最早的名字就是叫“金陵邑”，“邑”是比“州”級別低點，比“縣”級別高點的軍事重鎮的建製。從此，這個地方就有了金陵的名字。

還有一種說法是秦始皇斬斷地脈，斷了龍氣。

公元前210年，秦始皇出巡金陵。秦始皇深深被這裏虎踞龍盤的氣勢所吸引。但是，陪同左右的是方士常生、仙導卻沉默寡言。秦始皇問：“金陵形勝，氣象萬千，兩位何故沉默寡言？”兩位方士憂心忡忡地對秦始皇說：“金陵地形險要，氣勢磅礴，乃龍脈地勢，王氣極旺，若不采取對策，五百年後會有天子坐鎮！”

秦始皇大驚失色，他自認為自己是始皇帝，自己的子子孫孫永為天下一統的皇帝，怎能容忍金陵有別的天子出現？於是趕緊詢問對策。兩位方士指著不遠處的方山說：“方山地處金陵東南，你看，方山頂部平坦如官印，人稱天印山。天印，自然是上天賞賜的官印，決定了金陵之地的王氣興衰和吉祥命運。斷了方山龍脈，就是阻隔了金陵的王氣。再引淮水貫穿金陵，通達長江，讓這條秦淮河衝盡王氣，陛下就可以高枕無憂，皇帝之位千年萬世、萬萬世了！”

秦始皇見金陵城北的獅子山、馬鞍山氣勢宏偉，於是命令將此兩座山也斷了山脈，並將金陵改稱為秣陵。秣陵意為飼馬的草料場。在秦始皇的命令下，大量軍士開始了行動，方山被截斷，淮水也貫穿了南京城。

當然，這兩種說法隻是傳說。南京之所以沒有出現定都於此的強大王朝，還有更為深刻的地理、經濟、人文的原因。 從地理上來說，南京依山傍水，虎踞龍盤，易守難攻。在此處建都的天子們，一開始就著眼於“守成求穩”，缺乏攻略開拓，問鼎中原的進取雄心。而且南京處於整個中國的東南一隅，一道長江“天塹”把它與遼闊的北中國隔斷，最易於偏安苟且。

從經濟上來說，江南向來為魚米之鄉，富庶的經濟條件反給統治者提供了加速腐敗的溫床，使“後主”們沉醉於“車如流水馬如龍，花月正春風”的“上苑”。除了地理、經濟等外部因素外，定都南京的幾個王朝，都沒有問鼎中原、統一中國的決心和實力。也許正是這種種原因，使得六朝短命而亡。

清廷為滅太平天國挖洪秀全祖墳

洪秀全（1814～1864年），原名洪仁坤、洪火秀，原為廣東花縣（今廣州市花都區）福源水村人，後來移居到官祿布村。洪秀全是太平天國農民起義軍領袖，建立了太平天國，稱“天王”，1853年以南京作為首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天國在他死後不久滅亡。

據一位對太平天國並無敵意的英國翻譯兼代理寧波領事富禮賜在其所著的《天京遊記》中記載：“天王有王冠，以純金製成，重八斤；又有金製項鏈一串，亦重八斤。他的繡金龍袍亦有金紐。他由內宮升大殿臨朝，亦乘金車，名為聖龍車，用美女手牽而走……”洪家祖輩隻是農民，為何洪秀全會富貴煊赫至此呢？這跟洪家祖墳選址有無關係？洪秀全的敗亡是否與祖墳被挖有關係？

洪秀全的祖墳位於廣東省花縣之北的芙蓉嶂山上，芙蓉嶂位於芙蓉鎮之北，海拔360米，處於縣北群山之中，山峰重疊，狀若芙蓉。又因綿亙於該縣中部平原之背，一字排開，宛若屏帷，故稱芙蓉嶂。山之南，有“白水穭”，又名“西山瀑布”，其狀如同白練自50米高處分五級瀉下，濺石飛花，傾注入潭，其聲轟轟。曾有文人墨客詠之為“峭壁中懸一段雲，青山橫為玉龍分。勢傾河漢難窺測，聲雜風雷駭聽聞。當暑向人寒瑟瑟，淩空觸石雨紛紛……”

芙蓉嶂雖為風水寶地，但長期以來，外地人很少知道。後來被一位風水大師賴布衣發現，芙蓉嶂才逐漸名聲遠播。賴布衣是江西省定南鳳崗村人，約1276年宋朝末年，出生於風水名門世家，原名賴文俊，布衣是他的自號。他少年時，就得到父親賴澄山的真傳，18歲就行走江湖，以風水相術為生。他在粵北群山中發現“龍脈”南延，氣勢磅礴，十分高興，決心要跟蹤“龍脈”。他沿著“龍脈”出南雄，過曲江，下英德，越清遠，入花山北部山區，來到芙蓉嶂。他見氣勢不凡，認為此乃龍脈之“結穴”。臨行時口占偈語一首：“頭頂芙蓉嶂，腳踏土地壇，右有覆船崗，左有鶯蜂竇（‘窟穴’的意思），鼇魚把水口，獅、象守門樓。誰人葬得中，代代王公侯。”原來這山南麓，有三個小山崗突起，居中的名土地壇最大；左、右兩邊的分別名叫覆船崗、鶯蜂竇。正南麵約一公裏之遙，又正好與三座山崗相對。其中間一座名鼇魚崗（後人訛傳為鯉魚崗），左、右兩邊相距各幾百米處，有名叫“獅”、“象”兩山，均以形似而得名……賴布衣在芙蓉嶂住了幾天後，便告別村民離開。聽說他又跟蹤“龍脈”，以後去過南海、順德、番禺、寶安，直到九龍又住下一段時間，然後租一小船去海南島，從此銷聲匿跡、不知所終，隻有他留下的詩在花縣一直流傳。

清朝嘉慶年間，廣東梅縣石坑鎮有洪族一支全家遷來花縣福源水村定居，不到兩年，洪老漢逝世，初葬於福源水村附近。洪老漢的二兒子洪英倫稍懂風水相術，他得知芙蓉嶂的風水詩後，於是便按照詩中所指，到芙蓉嶂察看，見果然為風水寶地。於是選定位置，把父親屍骸遷葬到此，重建了墳墓。墓形像一座太師椅，用青磚砌結，正中有花崗石造的墓碑，碑上款刻“嘉慶二十年秋穀旦吉日重修”，正中是“清顯祖考諱公三洪公大人墓”，落款是“祀男英繹、英倫、英緘、英緯，孫會玄同立。”

賴布衣的預言是否真能變為現實呢？1851年，洪公三的第六代傳人洪秀全在廣西發動了震驚中外的太平天國起義，席卷半個中國，定都天京，成為太平天國的天王，應了賴布衣“六百年後必有王者出”的預言。但他隻當了十三年天王，太平天國就失敗了，實現不了賴布衣：“世代出公侯”的預言。有人說，這是因為清廷派人挖了洪秀全祖墳的緣故。這是怎麽一回事呢？

太平天國起義爆發後，一路勢如破竹，這引起了鹹豐皇帝的極大恐慌，他一方麵下罪己詔，穩定人心；另一方麵卻又下令：查明逆賊洪秀全、馮雲山、韋正祖，先經廣東花縣、廣西桂平發掘……密飭各該州、縣明察暗訪，務得該首逆及逆諸三代確實墳墓，悉加掘毀，並其坐山後，概行鑿斷，以消逆焰而懲大憝。花縣知縣牟崇齡收到上諭後，即奉命急將洪秀全之祖墳掘毀。洪秀全的祖墳雖然被毀了，但是，或許是芙蓉嶂積聚的王者之氣太強吧！洪秀全還是當了十幾年的“天王”，直到病死。而清廷挖掘洪秀全祖墳仿佛也起到了部分作用，賴布衣“代代王公侯”的預言並沒有實現，愛新覺羅的清王朝仍然苟延殘喘了幾十年。

袁世凱為當皇帝扒掉自己祖墳圍牆？

袁世凱（1859～1916年），字慰亭，號容庵，河南項城人，是中國近代曆史上赫赫有名人物。他曾擔任過中華帝國的皇帝、中華民國第1任大總統、北洋軍閥的領導人、清朝內閣總理大臣、朝鮮國總督。據說，袁世凱得勢後，曾有取清王朝的天下而代之的想法，為此，他還扒掉了自己的祖墳圍牆。

事情還得從袁世凱的經曆說起，袁世凱生於鹹豐九年（1859年）八月二十日。他五短身材，頸粗腿短，走路正八字步，民間傳說他是“西山十戾”中的“癩蛤蟆”投胎轉世。袁世凱年輕時科場失意，22歲棄文從軍。曾隨軍東渡朝鮮平叛。甲午戰爭後，被李鴻章舉薦到小站編練新軍，掌握了一支7000多人的武裝力量。從此，逐漸為清廷所倚重。1908年光緒皇帝及慈禧太後相繼去世，溥儀繼位，醇親王載灃攝政。載灃因為反對袁世凱的很多新政措施，更因為戊戌政變一事（他認為袁世凱出賣維新派，致使光緒被慈禧太後幽禁致死），對袁世凱非常痛恨，成為攝政王後立即解除袁世凱所有差事；袁世凱知其勢不吉，稱疾返回河南，最初隱居於輝縣，後轉至安陽。

袁世凱從小就十分迷信，做事經常看相問卦，測算風水。袁世凱迷信地認為，自己之所以被排擠，這可能是祖墳風水出問題，於是請風水師給祖墳“會診”。風水師看了後表示，袁家祖墳係真龍結穴處，貴不可言。但因為“龍穴”四周築了圍牆，因而“龍身受製、氣脈阻塞、不能發旺、反遭挫折”。當務之急就是拆掉祖墳的圍牆，袁世凱信以為真，於是派人拆掉自己祖墳的圍牆，讓祖墳看起來更正、更有龍勢，讓龍脈更加鼎盛。民間有歇後語說：“袁世凱刨墳頭兒——祖墳不正。”說的就是這個事情。

袁世凱非常相信風水學說和相命之術，甚至決定他用人的取舍就是以麵相為主。辛亥革命後，袁世凱任民國大總統，有人向他舉薦頗有才幹的吳鼎昌為財政總長。但袁世凱認為：“此人背後可見腮，曹操就是這樣的骨相。”有才而不能受重用，吳鼎昌後來隻做了一個造幣廠的廠長。

袁世凱有一隻朝鮮國王賜給他的由上等碧玉雕刻的茶杯，袁世凱非常喜歡。一次，茶童給袁世凱送茶，見袁還在鼾睡，就直直的去看床上的袁大總統，看了一會兒眼就花，越看眼前就越模糊，腳下一絆，將茶杯摔個粉碎。當袁世凱醒來時，見茶杯摔碎了，就生氣地大聲訓斥茶童，並問茶童怎麽回事。茶童怯生生地說： “剛才我看見睡在床上的不是大總統，而是一條玉爪大金龍，金龍全身閃閃發光，正要騰空飛起。”袁世凱聽後臉上的怒容全消，變得異常平靜，順手在床上拿了一件值錢的東西賞給茶童，並對茶童說：“此事千萬不要告訴別人。”

1914年，遠在河南項城袁祖墳的墳丁進京來報，說在袁世凱生父袁保中的墓旁長出一條紫藤，長逾丈許，蜿蜒曲折，形似龍狀。袁世凱聽後，重賞了墳丁，並再三囑咐他不對外人談及。為此，袁世凱還派長子袁克定回鄉驗證真偽，袁克定在項城寫信稱：“藤滋長甚速，已粗逾兒臂，且色鮮如血，或天命攸歸，此瑞驗耶！”袁世凱看信後大喜，回信讓兒子招募墳丁，築牆護衛，防止牛羊踐踏。

當時，北京城的一位天文學家也呈文袁世凱，說他多日夜觀天象，發現三更以後，有帝星朗照某緯度，經仔細勘探發現正是河南項城。現在帝星已向北而來，一個月後就可以到達北京，沾沾自喜的袁世凱在各界的“大力呼籲”下，終於決定稱帝。

為了打破自己家族壽限不超過五十七歲的宿命，他將祖墳移往了河南省安陽市北門外五裏遠的洹水之濱。這裏原是當年袁世凱被貶職後“隱居”的地方。慈禧太後為安撫袁世凱，曾將這裏賜名為“養壽園”。這養壽園地形奇特，四周低窪、中部隆起，遠遠看去猶如一隻大黿魚伏臥在那裏。所以當時老百姓都傳說袁世凱是甲魚轉世，人們稱袁世凱為“老袁”，實指他是“老黿”。這些牽強附會的傳說本不足信，但它從一個側麵反映了人民群眾的好惡情感，幾句通俗的歇後語也記下了中國近代史上的一段軼聞。

龍脈篇外：中國境內有多少條龍脈？

中國曆史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麽中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在鹹陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

按照風水師的分析認為：中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。

中國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體係。

昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恒山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。40多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落後的。現在已經群龍蘇醒，我們的民族必然要複興；從落後走向先進！

當然，江河是龍的脈絡，水是龍的血液。中國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地，而地處西藏自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米，流經青海、四川、陝西到山東流入渤海，經過九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，經廣州市形成富饒的珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈的走向而流動，使成為大地的地方形成了山環水抱之勢。

除了三大河流之外，還有東北的黑龍江、鬆花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江；西北的塔裏木河、額爾齊斯河；雅魯藏布江、瀾滄江、怒江；東部地區的淮河、海河，等等。

此外，各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、廣西的邕江、紅水河，等等。全國還有調節江河水（龍的血液）的2000多個湖泊；這些天然的淡水湖，緩解了江河的急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱的作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是中國最大的淡水湖，長江到這裏打個大彎，水注入鄱陽湖，使江西的風水地理成為全國之冠，成為全國的三大（江蘇、湖北、江西）才子之鄉，居於湖北、湖南中間的洞庭湖，也在長江中遊的彎曲處，故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南的地形圖來看，湖南有龍鳳呈祥之形。龍指的是新化的大熊山為龍尾，過漣源—婁底—寧鄉—韶山，龍頭落於漣水。韶山位於龍的七寸部位，嶽麓山是龍足。鳳指的是，南嶽是尾，過雙峰—湘鄉，鳳頭與龍頭隔漣水相望。而曾國藩的故裏處於鳳頸與鳳背的結合部位，故這一帶淨出女傑。在這當中，以大熊山龍脈為最貴，其祖山九龍池海拔1622米，高蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，20世紀70年代末的時候還有泉水流出，現已基本消失。

山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。即便是拋開風水學、龍脈說的觀念不談，任何人在這種山奇水秀的環境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。 (本文來源：網易曆史 作者：孫建華)

[花兒朵朵]

好像是中國人自古的習俗？