美貌之外 古印度名妓還需掌握64項基本功（圖）

一說起中國古代的名妓,人們便會從古典作品與詩歌聯想到這樣的形象:美麗、懂事與才情,總之是泛泛的而不是具體的,即便是張岱筆下的王月生也隻是“楚楚文弱,寒淡如孤梅冷月,含冰傲霜,不喜與俗子交接,矜貴寡言笑”之類。而古印度的名妓卻完全是另一番景象了。

一名古代印度的名妓必須研習64藝（這是一種包羅萬象而且不可思議的藝術）:（1）歌唱。（2）樂器。（3）舞蹈。（4）舞蹈、歌唱和音樂的綜合。（5）書法和素描。（6）刺繡。（7）以米和花恰切地裝飾神像。（8）插花。（9）給布或身體部分諸如頭發、指甲、嘴唇染色的技巧。（10）玻璃刻花。（11）以最令人舒適的方式鋪床、安設地毯及墊子的藝術。（12）奏水碗樂。（13）水箱、水管、蓄水池的水的排放和保養。（14）繪畫、裝飾和構圖。（15）如何製作念珠、項鏈、花莖及寶冠。（16）以花及鷺鷥毛製作頭巾和腰帶的藝術。（17）演劇藝術和戲劇笥表現的營造。（18）耳環的設計藝術。（19）香水的調製和配備。（20）穿著藝術及寶石與飾品的雅致安排。（21）魔法和巫術。（22）戲法。（23）烹調術。（24）以適當的食料和色素調配果汁和酒,（25）裁剪和縫紉藝術。（26）以羊毛和絲綢來製作鳥、花束、散花、球等物。（27）猜謎。（28）誦詩遊戲。（29）模仿藝術。（30）朗讀和詠唱。（31）繞口令。（32）劍、棍、鐵頭木棒、弓、箭的知識。（33）因明學。（34）木工。（35）建築。（36）金石鑒定能力。（37）化學和礦物學。（38）玉石珍珠的顏色。（39）鐵礦和煤礦的知識。（40）園藝,修剪和種植草木的藝術和詳細知識。（41）鬥雞和角羊的規則。（42）教鸚鵡說話的藝術。（43）香水灑身和香油搽發的藝術。（44）文字的深厚功底,以不同形式創造詞匯的能力。（45）拚讀和變換詞形的藝術。（46）語言和方言的知識。（47）為宗教和節日慶典裝飾花車的藝術。（48）描繪秘法圖案,準備護符、咒語之類的藝術。（49）智力訓練,諸如完成一首未完成的詩等。（50）詩的創作。（51）詞典和詞匯知識。（52）裝扮和改變人的外貌的藝術。（53）雅趣幻像的藝術,諸如使棉布呈現絲綢狀。（54）種種遊戲。（55）借祈禱文和神秘符咒來自救。（56）參加青少年運動的能力。（57）社交知識。（58）戰爭、武器和軍隊的技巧。（59）體操。（60）揣摩一個人的形貌以斷定其性格的能力。（61）快讀詩行的藝術。（62）數學的遊戲。（63）製造人工花朵的藝術。（64）以陶土塑造人物和偶像。

除以上64藝之外,一位古印度名妓當然必須美麗、親切、懂得欣賞他人,喜歡豪奢,富裕,樂於與其喜歡的男人性交,健壯而果斷。同時思想開放,樂於接受新知識、新經驗。不鬱鬱寡歡,熱衷於加入社交界和藝術圈。其實她可綜合女性的理想品質:聰慧,舉止優雅,可信賴,爽快,有鑒賞力;謹慎,有先見之明;精力旺盛;管理得法;在恰當的時候和地點有意識地做特定的動作或請求幫助等等;言談舉止彬彬有禮,無粗俗、怨恨或憤怒之態。

當她具備了這些素質和64藝,她將獲得逸品名妓的稱號,在男性社會中,她有權坐在榮耀之席上,受到普遍的尊崇,人人都想得到她的青睞。國王訪她,聖賢讚她, 總之,她會成為萬眾矚目的珍寶。但人間到底有無這種珍寶呢?如此奇怪的64藝練習或許要窮其一生,到時美人已變老太婆,而且可能64藝還練得不精,豈不要大呼冤枉?寫到此處,想到杜甫《贈花卿》中的兩行詩:“此曲隻應天上有,人間能得幾回聞。”改第一名中第一個字,那就是“此物隻應天上有”了。如此,這樣的名妓還不如泛泛的中國名妓那樣來得令人信服,令人感到親切。