毛澤東病危時最想讀完的書——《容齋隨筆》（圖）

    20世紀70年代，毛澤東的身體狀況越來越差，到1976年，他更加憔悴、蒼老，說話很吃力，隻能從喉嚨裏發出一些含糊不清的詞語，肺心病也在困擾著他，他已完全不能自己進食，隻能在鼻子下麵插著氧氣管和鼻飼管，以此維持著生命的最後一絲綠色。

    就是在這樣的情況下，他讀書的精神也絲毫未減，追求知識的願望也不見低落，仍然以驚人的毅力堅持天天讀書。1976年的毛澤東讀書、辦公基本上都臥床進行。他讓工作人員找出他平時喜歡讀的書，放在大木床上。一堆堆散發著陣陣墨香的書籍，陪伴著他度過了一個個不眠之夜。就這樣，他臥床重讀了部分《二十四史》、《魯迅全集》以及其他書刊，如《考古學報》、《曆史研究》、《自然辯證法》等雜誌。

    1976年8月底，也就是毛澤東辭世前半個月，他突然向工作人員提出要看《容齋隨筆》。但書架剛剛調整過，工作人員一時找不到，隻好向北京圖書館特借室求助。

    北京圖書館特借室成立於20世紀60年代末，是專門為毛澤東等中央領導查找圖書成立的辦事小組。35分鍾後，北京圖書館特借室傳來了好消息：已從柏林寺書庫找到大字本《容齋隨筆》。柏林寺書庫在北京東城區北橋附近孔廟東側，距中南海約8公裏。10點50分，大字本的《容齋隨筆》就送到了毛澤東病床前。

    然而當時毛澤東已無法獨自閱讀這本書，他的手顫抖得厲害，沒有了力氣，但還是想自己捧著書來看。此情此景，令工作人員不禁熱淚長流。最後，還是由工作人員坐在床頭，捧著這本書，為毛澤東一頁一頁地讀著書中那無數精彩的篇章。同年8月30日，上海人民出版社的《容齋隨筆》大字本也趕印了出來。8月31日，這本書就送到了毛澤東的住地。此時的毛澤東已經病情危重，再也不能讀這部還散發著油墨香的書了。

    根據當時為毛澤東管理圖書的徐中遠記載，毛澤東生前要的最後一本書就是《容齋隨筆》（這是毛澤東一生中比較喜歡讀的一部有較高價值的筆記書），時間是1976年8月26日。他最後一次讀書的時間是1976年9月8日，也就是臨終前的那一天的5時50分，是在醫生搶救的情況下讀的，共讀了7分鍾。

    毛澤東最初從什麽時候開始讀《容齋隨筆》還不太清楚，但從他1944年7月28日給謝覺哉的信裏可以知道，他當時手裏已經有一本《容齋隨筆》了。當時信中這樣寫道：“《明季南北略》及其他明代雜史我處均無，範文瀾同誌處或可找得，你可去問訊看。《容齋隨筆》換一函送上。其他筆記性小說我處還有，如需要，可寄送。”{1}謝覺哉是湖南寧鄉人，與毛澤東是老鄉，在延安的中共高層領導人物中，他屬於中國古代文學修養最高的幹部之一。範文瀾則是著名的曆史學家，當時正在中共中央宣傳部工作，主要是從事著述工作。兩個人都是毛澤東在延安時期的朋友。

    信中提到的《容齋隨筆》是南宋著名文學家洪邁撰寫的一本涉及經史百家、文學藝術及當時掌故、人物、世風等的筆記，實際上是“隨筆”匯集。該書分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》五集。作者把看到的、聽到的有價值的掌故、讀書時受到的啟發或產生的靈感隨手記下，時而還品頭論足、議論風生，融知識性、趣味性、思想性於一爐，讀起來令人輕鬆愉快，毛澤東一生對此書愛不釋手。在戰爭年代毛澤東丟失了不少書籍，但這本書同他讀過的馬列著作、哲學書籍、魯迅全集等書刊一直帶在身邊，後來輾轉到了中南海豐澤園菊香書屋。

    新中國成立後，毛澤東外出開會或視察工作時也不忘帶上心愛的《容齋隨筆》。如前麵提到的1959年10月23日外出帶書目錄中就有《容齋隨筆》、《夢溪筆談》等自宋以來的多種筆記小說。20世紀60年代，毛澤東先後兩次要過《容齋隨筆》。一次是1966年11月，這次是讓把他以前看過的那部《容齋隨筆》兩函14冊全部送上。一次是1967年9月23日，這一次要的不是全書，隻要了《五筆》兩冊。到了20世紀70年代，他還幾次看過《容齋隨筆》。

    看到他老人家留下的單腿眼鏡、放大鏡、大本書，我們會想起他在延安的一段演說：“我如果再過十年死了，那麽就要學九年零三百五十九天。”他以自己的實踐，實現了五十多年前的諾言，直到心髒快要停止跳動的時候，才永遠地告別了孜孜不倦的讀書生涯……

（摘自《走進毛澤東的遺物館》 夏佑新 著 湘潭大學出版社）

《容齋隨筆》介紹

 　　《容齋隨筆》是南宋洪邁（1123～1202）著的史料筆記，被曆史學家公認為研究宋代曆史必讀之書。該書與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是南宋三大最有學術價值的筆記。

 　　《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方麵內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

 　　洪邁在《容齋隨筆》卷首說明：“餘老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先後，無複全次，故目之曰隨筆。”

《容齋隨筆》內容介紹

　　《容齋隨筆》 包括《容齋隨筆》……《容齋五筆》共5筆，74卷，共1220則： 　

　　《容齋隨筆》 卷一至卷十六，每卷自15則至29則，共329則；

　　《容齋續筆》 卷一至卷十六，每卷自12則至18則，共249則；

　　《容齋三筆》 卷一至卷十六，每卷自5則至20則，共248則；

　　《容齋四筆》 卷一至卷十六，每卷自12則至24則，共259則；

　　《容齋五筆》 卷一至卷十，每卷自9則至19則，共135則；未完成,洪邁即去世。

　　《容齋隨筆》 內容豐富包羅萬象，大致包括下列幾個方麵：曆史事件評論、曆史人物評論,史料、典章、物產考察、宋代專著評介、天文、曆算、星相等。

　　《容齋隨筆》內容繁富，議論精當。有對宋代典章製度、官場見聞、社會風尚的記述；對宋以前王朝廢興、人物軼事、製度沿革的記述；還有去偽存真的考訂，如情如理的分析。其中對一些曆史經驗的總結頗有見地，許多資料為官方史誌所不載，是我國古代筆記小說中不可多得的珍品。該書一經問世，在朝野引起強烈反響。明人李翰說：洪邁聚天下之書而遍閱之，搜悉異聞，考核經史，捃拾典故，值言之最者必劄之，遇事之奇者必摘之，雖詩詞、文翰、曆讖、卜醫，鉤纂不遺，從而評之。”《四庫全書總目提要》評價《容齋隨筆》：“南宋說部當以此為首”。《容齋隨筆》中有關詩歌部分，後人曾輯為《容齋詩話》。