使皇族血統“串種兒”的皇帝奶媽（組圖）

本文摘自《大明悲歌》

在回顧曆史時，冠冕堂皇的材料固然重要，但也不要因此被它們蒙蔽了眼睛，因為像人情世故之類的因素往往也很起作用。人類社會的演進，或許從長遠來看是有必然規律可覓，但從短期而言，往往並不是如此有邏輯，有理性，反而顯得混亂，不可捉摸。之所以如此，原因自然很多，但其中有一條不容忽視，那就是人情。有許多事情，在人情麵前往往走樣。皇帝其實也是人，不過是被神化了的人。他也有七情六欲，與常人無異。不過由於他高高在上，一般人難以與其接觸、交流。但有兩種人卻不一樣，他們有條件與皇帝建立感情。這兩種人，一種是生理殘缺的宦官，一種是皇帝身邊的女性——奶媽。

皇帝奶媽，怎樣叫明朝“串種兒”？

皇帝的奶媽，能在曆史上留下一筆，非常不簡單。雖說從小就給皇帝喂奶，畢竟奶媽不是親娘，依舊是唯唯諾諾的女傭。偏偏明熹宗朱由校的奶媽身份特殊，權傾一時，她能當熹宗一朝的大半個家。這個長相俊美的鄉下女人，居然控製了皇帝及其親信，還把手伸進了後宮，她想模仿呂不韋“偷天換日”，也叫大明血統“串種兒”。（下圖：皇帝的奶媽嫵媚漂亮，誰見過？姑枉言之，姑枉聽之吧）

    這個女人叫做客氏“巴巴”，原籍（河北）定興。18歲，入宮前，她已經嫁給了侯二，還生下兒子侯國興。別看是位已婚少婦，身條兒秀美，容貌豔麗，皇家最看中她的硬件是：乳房豐盈，奶水充足。皇太子朱由校將和客氏生活在一起了。

    給小孩兒喂奶有什麽意思？生性淫蕩的客氏哪裏奈得住寂寞，便和宮裏的太監勾勾搭搭。盡管太監已經“自宮”，變得“半男不女”，但是，彼此之間慰藉一下，不也聊勝於無嗎？何況，明朝宮廷裏，太監宮女“結伴”成風，如果耍單兒，會被人奚落、欺壓的。為了愉快地生存下去，客氏很快適應了這種滑稽的遊戲。據說，太監值班，無法自己作飯，宮女們卻能自己起火。為了吃一口熱飯，情趣相投的太監宮女便自由結合，像“互助組”似地湊成一對，天長日久，也培養出感情來了，隨即升格為知疼知熱的“情人”，也叫“對食”、“菜戶”。原本，這種事兒是偷偷摸摸，萬曆以後，便明目張膽了。（下圖：魏忠賢在影視當中的反麵造型）

    客氏的“相好”，換了兩個。先是魏朝，後來委身於魏忠賢，兩個太監還曾為她爭風吃醋，鬧得雞飛狗跳。魏忠賢老家在河北肅寧，入宮之前，他也有家庭、女兒，可惜，這個市井無賴，根本就不會養家糊口，隻顧自己吃喝嫖賭，盡情快活。客氏和魏忠賢配成一對，都不是什麽好玩意兒，自然也給少年朱由檢帶不來好影響。他倆最大的特長就是玩——這對狗男女當仁不讓，充當了皇帝第一任“性導師”。

    客氏和魏忠賢都是“過來人”，而且魏忠賢最擅長的就是“房中術”，涉世尚淺的皇帝自然願意在他倆的引導下日夜淫樂。其實，客氏和皇帝之間也非常曖昧，畢竟，魏忠賢是個斷了“男根”的替代品；而少年皇帝，卻是實實在在的男性。史料記載，客氏“邀上淫寵”，顯然說的是她勾引朱由檢，上演“床上戲”。皇帝吃過她的奶，還沾了人家便宜，當然要投桃報李。明熹宗登基一個星期，客氏就被冊封為“奉聖夫人”。意思是說，她伺候皇帝有功。

    後來的事兒，就更露骨了。皇帝16歲大婚之後，客氏被大臣參奏，強行逐出後宮。想不到，皇帝受不了了。他親口對臣下說：“朕思客氏朝夕勤侍朕躬，未離左右。自出宮去，午膳至晚，通未進用。暮夜至曉臆泣，痛心不止，安歇勿寧。朕頭暈恍惚……”瞧瞧，走了個娘們兒，把好端端的皇帝折磨成什麽樣子了！有什麽辦法呢？隻好又把客氏請了回來。（下圖：朱由校曾是客氏懷抱裏的小寶貝兒）

    重返內宮的客氏，最想辦一件事：掃除皇帝身邊受寵的女人，為自己將來的“長治久安”打基礎。盡管，算計皇後未遂，她卻幹掉了皇帝可能與其他女人留下的孽種。她利用皇帝的信任和手中的權力，夥同魏忠賢，幽囚懷孕的宮女，迫使其墮胎，抑或凍餓而死。可憐大明皇帝，連自己的女人和子嗣都保護不了！熹宗的三個兒子、兩個女兒，都早早地夭折了。

    朱由校23歲病逝，新君是他的弟弟朱由檢。一朝天子一朝臣，何況後宮，也該換換血了。客氏也在楓葉紅、菊花黃的時候，愴然離開了皇宮。想拍拍屁股走人？沒那麽便宜。兩個月後，她的官司犯了。由此牽連出來的穢亂宮廷案，真是觸目驚心。

    客氏最後招認：為了圖謀長久地把持權柄，她曾向明熹宗進獻過8名漂亮女子，名為伺候皇上，實則勾引皇帝“臨幸”，一旦這些姑娘受孕，腹中的胎兒便順理成章地成為大明合法的皇位繼承人——殊不知，這8位姑娘，早在進宮之前，就已懷孕，如果這件事弄假成真，朱明王朝還不知被什麽人“串種兒”哩。這種“借腹生子”的把戲，戰國的呂不韋早玩剩下了。可惜，客氏和魏忠賢沒有呂不韋的機心和造化。

    陰謀敗露，新君震怒。魏忠賢被抄了；客氏則被押進了“浣衣局”，活活地打死了。

宋佳飾演的客氏

明熹宗與奶媽客氏有過性關係

熹宗據分析最初與奶媽客氏有過性關係。客氏在明宮中淫亂是有名的，她與熹宗的關係絕非一般的奶媽與養子的關係。從下列軌跡中可以看出客氏與熹宗的關係之不尋常，因此可以肯定客氏最先“勾引”了弱冠的熹宗，至熹宗23歲死，兩人的關係始終曖昧。

首先，客氏和其他奶媽一樣，將皇帝喂養大。但皇帝長大以後，就不需要奶媽朝夕相伴，而史載客氏“每日清晨人乾清暖閣（皇帝臥室）侍帝，甲夜後回成安宮”。從照顧皇帝的角度來看，沒有這個必要，成年皇帝自有宦官服侍。

如果說客氏由於慈愛每天守著熹宗，那麽又和下一個事實相矛盾：客氏後期與魏忠賢私通，一天，她和魏忠賢在太液池上歡飲，這時不遠處上樹捕鳥的天啟帝，突然跌落，裂裳破麵，客氏與魏忠賢卻仍在嬉談笑謔，此時客氏作為一名奶媽可謂玩忽職守了。其次，客氏在熹宗麵前不是一副慈祥的母親形象。客氏40餘歲時，麵色仍如二八麗人，而且穿著打扮與身份極不相符，妖冶豔麗令年輕的宮女瞠目。平時，用宮女的唾液梳發，以保持頭發的烏黑光潤。

再者，客氏先後害死了數個曾被熹宗“臨幸”過的嬪妃，例如，張裕妃懷孕臨產，客氏竟斷絕給她的飲食，也不派人接生。張裕妃饑渴難忍，一個暴雨之夜，她匍匐到屋簷下接雨水喝，最後哭喊著斷了氣。另有皇子三位、皇女兩位，皆因客氏而夭折。這和曆代後妃間爭寵殘殺沒什麽不同。如果客氏僅僅作為乳母，可以借皇帝的光稱霸鄉間，任人唯親，卻不必對皇帝的後妃恨之、害之。第四，從客氏與魏朝、魏忠賢的關係上看，客氏是一個性欲極強的女人，上述兩個宦官頭領人官前，“淨身”做得不徹底。最初，客氏與魏朝私通，後來得知魏忠賢性功能高於魏朝，便又投向魏忠賢，這些事情是在明目張膽中進行的。那麽試想，客氏為何如此求歡於刑餘的宦官，對青春少年的皇帝卻無動於衷？客氏常常將龍卵（馬的外腎）烹製好了獻給熹宗，是為了大補，滋補的目的豈能是讓熹宗多禦幾個嬪妃，多生育子嗣？那又何必予之又奪之。生之又殺之？

宮廷中有那麽多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清；有那麽多宦官，其中不乏曠男怨女，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與製度化的程度。可是，其中充滿了荒唐、壓迫和無恥。