古代美女亂倫事件及原因

“嬸”可忍“叔”不可忍

中國古代著名的美女，極少有從一而終的，都有亂倫的行為。

話說春秋時衛莊公的兒子叫晉，與父親的小老婆夷薑私通，兩人還生下一個男孩子。晉繼承君位後，即衛宣公，就把夷薑當做正式的妻子。衛國的老百姓寫了一首詩，收在《詩經》的《鄘風》裏麵，詩中寫道：

鵲之彊彊，
鶉之奔奔。
人之無良，
我以為君。

意思是說，沒廉恥的東西，連禽獸不如，我們還當他是君主。

這也是一種隔膜，是平民與統治者兩種不同的倫理觀的碰撞。平民一般娶一個老婆，即使有人娶個妾，也是兒子的庶母，是很尊敬的人。統治者不把女人當人看待，而是看成一種物品。《紅樓夢》裏賈璉辦事有功，父親賈赦把自己的小老婆秋桐當做獎品，賞給兒子就是一例。春秋時更是這樣，統治者眼裏，子女與與玉帛並列，屬於財富。美女太多，爸爸分給兒子一個，是資源的合理分配。要不，夷薑在宮裏生孩子，莊公會不知道？再說，他怎麽知道孩子不是自己的種？最起碼是默認分給兒子的。老百姓不懂這個規矩，此之謂不看對象瞎開罵，不明真相亂唱歌。

後來衛宣公這個私生子（應為“分”生子）長大了。宣公想把他定為接班人，向齊國求婚，齊僖公把長女宣薑聘給衛國。衛宣公聽聘親的使者說宣薑是個絕代美人，色心頓起。在淇河上蓋了座新台，自己和宣薑成親，霸占了兒媳婦。齊僖公也沒有辦法，嫁出去的女兒潑出去的水，由人家騎來由人家使。最倒黴的是那個兒子，漂亮的美女被父親奪走了，隻能急得團團轉，國人取笑他，都叫他“急子。”又有人寫了一首詩，這就是《詩經》《邶風》裏的《新台》：

新台有泚，
河水彌彌。
燕婉之求，
蘧篨不鮮。

……

魚網之設，
鴻則離之。
燕婉之求，
得此戚施。

詩用女主人公的角度，悲歎：本來想找個般配的丈夫，誰知卻得到一個像疥蛤蟆一樣的駝背糟老頭子。亂倫不亂倫，老百姓不管人家。一味抒情，含蓄蘊籍，主題單純，不幹時政，這才能叫詩。所以孔夫子說“思無邪”。

事情到此並沒有完。宣薑同衛宣公生了兩個兒子，一個叫壽一個叫朔。後來為爭接班人的位子互相殘殺，急子與公子壽都被殺了。宣公死後公子朔當了君主（惠公），但這人心術不好又沒能力，國內發生政變，隻好到舅舅家齊國避難，急子的異母哥哥公子碩也到了齊國。衛國國內局勢一直很亂，大臣們就請求齊國出兵幫助穩定局麵。這時齊國的君主是齊襄公，他是個最重視性慾的人，考慮到宣薑守寡，沒有個男性伴侶，很不安全。就提出要公子碩“烝於宣薑”做條件，才肯出兵。齊國的使者把公子碩帶回衛國，對衛國臣子們說：“你們衛國人真沒腦子！宣薑是個大美人，雖到中年，空床沒男人日子怎麽過呀！寡君說了，要想讓我們派出維和部隊，必須讓公子碩同宣薑睡覺才行。”衛國的臣子們都說：“這事好辦，很好。”公子碩雖然覺得同母輩上床，有礙於禮，但為了國家利益，隻好和庶母宣薑同居。後來生了五個孩子。詩人們又寫了《牆有茨》：

牆有茨，
不可掃也。
中冓之言，
不可道也。
所可道也，
言之醜也。

大意是：宮中那些醜事兒，臭得不能說了。

宣薑還有個妹妹文薑，更是個亂倫的高手。《詩經》裏有《南山》等兩篇詩歌，就是諷剌她的，她是同哥哥淫亂。怕汙染網頁，略去了罷。

“朝為越溪女，暮作吳宮妃”。 1號美女西施是一個貧家女子，當上了吳王夫差的妃子，可謂一步登天。吳國戰敗夫差自刎後，西施下落不明。民間傳說有很多版本。最好的一個是與範蠡私奔了。範蠡功成身退，泛於五湖，順便把西施也帶走了。那麽西施的結局就成了“先是吳王妃，後作庶民妻”。君臣是比父子更大的輩分，範蠡也曾給吳王為臣，王妃下嫁臣民，西施免不了亂倫的名。

“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。” 2號美女王嬙，字昭君，齊國王襄之女，十七歲選入漢元帝宮。匈奴單於請求和親，漢元帝下諭宮中，征求宮女們的自願。王嬙“喟然而起”，報名和親。說她是為了民族團結的大義，並不合乎她的身份。王嬙想：當單於的妻子要比老死在漢宮強一萬倍。既能過上較自由的生活，又能領略異國情調，何樂而不為呢？在當時確是一種有見地的勇敢行動。《西京雜記》載：“元帝後宮既多，不得常見。乃使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。於是上按圖，以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不得更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，好醜老少，必得其真……”這記載不一定真實。“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”毛延壽也是個男人，見了昭君這樣的絕色女子，一定是骨軟筋麻神經崩潰，手中的筆不聽使喚了，所以沒有畫好。為什麽又說昭君亂倫呢？因為匈奴的風俗，老單於死了，江山財產老婆，全由兒子小單於繼承。昭君的丈夫老單於死後，按規矩又做了小單於的妻子。按漢族的倫理看來，自然是亂倫無疑。

“司徒妙算托紅裙，不用幹戈不用兵。” 東漢末年董卓專權，殘忍暴戾。他手下有一名虎將呂布，生得英俊雄偉，騎赤兔馬，當時傳說“人中呂布，馬中赤兔”是拔尖的。虎牢關一戰，十八路諸侯不敵呂布的方天畫戟，紛紛散去。朝臣們更是束手無策。這時元老王允突發奇想：要用貂嬋的臉蛋和生殖器官對付董呂二人。滅賊興漢的任務就落在了美女貂嬋的肩上。誰知這樣艱巨的事在貂嬋來說隻不過是小菜一碟，略施手段，就把呂布搞定，把董卓搞死。要知道這呂布是董卓的乾兒子，貂嬋先嫁董卓後從呂布，逃脫不了亂倫。

“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。” 楊貴妃的故事結局既悲壯又有傳奇色彩。史載貴妃死於馬嵬破，也有學者說東渡重洋，到了日本，有的說去了墨西哥，有說是當了女道士，但道士說是成了仙女。白居易的《長恨歌》敘述貴妃的出身時是“楊家有女初長成，長在深閨人未識”，把女主人寫成一位純真的處女，隱瞞了履曆表中的一大段。讀者偶然一查，原來楊玉環曾是“壽王妃”，玄宗的兒媳婦，玄宗心聞其美想佔為己有，先讓她當了女道士，然後接進宮去的。那麽詩中就應該寫“本是壽王宮裏人，托身空門待君寵”才對。但白居易是個詩人，溫柔敦厚才算藝術，文學要比真實更美才對。古時“淫於舅”是大醜惡，但唐代比較開放，馬嵬兵變的人們並不遣責貴妃的亂倫，罪名大概是“誤國”。但唐玄宗又不是個白癡，為什麽聽任一個女人誤國？其實招來安史之亂的罪魁禍首應該是李隆基本人，他應自裁以謝天下才對。國難當頭，把過錯推給女人，是中國男人們唯一的本事。不過楊玉環涉嫌亂倫，也是事實。

有名的美女都與亂倫有關，倒底是因美而亂倫呢，還是因亂倫而美呢，很難分清。不過這些人都在曆史大事的風口浪尖上，經過文人炒作，才引起國人的注意的。西施如果一輩子當浣紗婦，後人不會知道她是美人。

上層的統治者大概以為，有名的美女集天地之靈氣，是世上的尤物，應該歸兩代人享用，才能物盡其用節約資源。

中國人是通情達理的，對西施到楊貴妃所謂曆史上的四大美女，雖然都有亂倫行為，但還沒有人出來加以批評。因為女人是弱者，身不由己，罪魁禍首是萬惡的男人。即使對楊貴妃略有微詞也與亂倫無關。相反，這些美女受到人們的尊重，流芳百世，成了後人讚美的偶像。

（網文）