色藝雙絕太薄命 水滸中四個女人的非正常死亡

從白秀英、李瑞蘭、潘巧雲、劉夫人四個女人的非正常死亡可以看出，人的一生其實是充滿了選擇的過程，每天都要麵對各種各樣的選擇。稍有不慎，相對於社會來說處於弱勢地位的個體，就會麵臨滅頂之災。

生活是一本大書，每個人都有屬於自己的一頁。如何書寫，除了客觀條件的限製，還有個人的創造性選擇。亭長劉邦看見秦始皇的車隊，羨慕地說：“大丈夫當如是焉。”他選擇了爭奪，最後成功了；農民陳勝受不了秦始皇的暴政，很有誌氣地說：“王侯將相寧有種乎？”他選擇了抗爭，最後卻失敗了。如果對生活的選擇沒有智慧，有時候足跡裏就會印滿了毀滅。

李師師是天下第一“二奶”，做成了徽宗招安的大項目，還賺了宋江不少銀子，可謂名利雙收；閻婆惜是宋江的“二奶”，嚴重“瀆職”不說，還妄想敲詐一筆，最後賠了貞節又折頭。和李師師、閻婆惜一樣，白秀英也是京城裏的人，同樣選擇了做“二奶”。

“色藝雙絕”的白秀英傍的是鄆城的知縣。這個女子很有經濟頭腦，她依仗知縣的勢力，在縣城裏開勾欄。對於白秀英的身份，剛剛出差回來的鄆城都頭雷橫並不知情。白秀英表演完後就去收費，坐在包廂裏的雷橫卻沒錢付，衝突由此而起。估計負責全縣治安工作的雷橫，在自己的轄區內並沒有帶錢的習慣。但他如果知道白秀英是自己頂頭上司的“二奶”，很可能表示一下歉意，寫個欠條也就拉倒了。問題出在白秀英身上，她仗著和知縣的關係，與父親白玉喬一起，教訓雷橫這個小縣城的土包子，“我兒，你自沒眼。不看城裏人村裏人，隻顧問他討什麽”，一副歧視農民的小市民嘴臉。當旁觀者告訴她這是縣裏的都頭時，白氏父女根本不把雷橫放在眼裏。白玉喬還取笑雷橫“隻怕是驢筋頭”。雷橫在本縣地麵上哪受過這種氣？便把白玉喬打了一拳，踢了一腳。氣急敗壞的白秀英坐上轎子，就去知縣那裏吹枕邊風。在知縣眼裏，雷橫的地位根本不如自己的“二奶”。他依據律法程序讓白秀英寫了狀子，立即把雷橫當做擾亂社會治安的典型拿下，枷在勾欄門前示眾，來個殺雞給猴看，給自己的“二奶”在當地樹立權威。

一旦靠上了權力的大樹，心靈就會如同藤蔓一樣扭曲。白秀英顯然把自己的身份，切換成了“常務副知縣”。她逼迫雷橫的同事對雷橫刑杖伺候，否則“少刻我對知縣說了，看道奈何得你們也不！”在權力的庇護下，娼妓成了執法者，連雷母對律法的異化，都看得清清楚楚：“幾曾見原告人自監著被告號令的道理。” 能把做步兵都頭的兒子擺平，白秀英更不把手無縛雞之力的雷母當根蔥，當眾把她一頓痛打。雷橫是個大孝子，眼看老母受此淩辱，一枷打死了白秀英。如果說“二奶”閻婆惜死在了“傻”字上，“二奶”白秀英顯然死在了“狂”字上。作為勢利寄生蟲的“二奶”，居然走到了行使權力與律法的前台。她有如此下場，無疑是 “自作孽”的結果。

李瑞蘭是東平府人氏，專職從事賣淫工作。宋江去東平府搶糧食時，史進考慮到自己曾和她有過魚水之歡，就想躲到她家裏，裏應外合為梁山立點功勞。李瑞蘭雖然身在妓院，但對時事卻了如指掌。史進落草、宋江搶糧這些事情，她都一清二楚。吳用聽說史進跑到李瑞蘭那裏做臥底，立即知道“此人今去，必然吃虧”。吳用的說法是，娼妓“得便熟閑，迎新送舊，陷了多少才人。更兼水性，無定準之意，縱有恩情，也難出虔婆之手”。難怪吳用埋怨，在對社會的了解上，宋江、史進都欠火候。果然不出所料，收了史進錢後的李瑞蘭，企圖來個名利雙收，掙個“首告”的功勞。她和虔婆設局穩住了史進，然後報了官府，史進被逮捕歸案。

應該說，李瑞蘭收了史進的錢，又告史進的密，在道德上是有欠缺的。不過娼妓如果講道德就不是娼妓了，就像虔婆說的：“這行院人家，坑了千千萬萬的人，豈止他一個。”在告發史進的問題上，李瑞蘭並沒有做錯。在律法製度下，史進是造反的草寇，作為一個公民，她有權利和義務對草寇史進實施舉報。即使從“他做了歹人，倘或事發，不是耍處”的自我保護角度出發，李瑞蘭的告官也是天經地義。但李瑞蘭在官府保護百姓能力問題上，做出了錯誤的估計和判斷。她本人對“這兩日街上亂哄哄地說宋江要來打城借糧”的嚴峻形勢非常清楚，但卻忽視了梁山的實力。妓院裏的老伯看得很明白：“梁山泊宋江這夥好漢，不是好惹的，但打城池，無有不破。”

在宋徽宗治下的灰社會狀態裏，官府已經失去了向民眾提供公共服務的基本能力。但李瑞蘭並沒有聽從老伯的勸告，而是將史進弄進了大牢。結果當然很明顯，城破之日也就是李瑞蘭喪命之時。史進帶人去李瑞蘭家，報複性地將“一門大小，碎屍萬段”。李瑞蘭的非正常死亡，與其說是個人道德出現了問題，不如說是整個社會秩序出現了崩潰，她本人又對形勢估計不足。所以，李瑞蘭的死是個人選擇的悲哀，更是社會的悲哀。

潘巧雲和潘金蓮、盧俊義夫人賈氏一樣，是個著名的淫婦。如果說潘金蓮偷情又殺人，賈氏偷情又出賣自己的老公，死亡雖然屬於非正常之列，但多少還算合理的話，潘巧雲的死就有點憋屈了。

潘巧雲是牢頭楊雄的老婆，前任老公王押司去世後，改嫁給了楊雄。楊雄和盧俊義、武大郎一樣，由於各種原因，都不能中老婆的意，而他們的妻子又都是年輕貌美，把持不住，難免出現風流韻事。潘巧雲是水性楊花之人，原來就和大和尚裴如海不明不白，嫁了楊雄之後還淫心不死。楊雄能允許潘巧雲替前夫做超度法事，應該說胸襟比較開闊，但他並沒有料到潘巧雲法事、私事照單全做。潘巧雲和裴如海趁著楊雄晚上加班，竟在一起鬼混，這一切都被石秀看在眼裏。在向楊雄打小報告這件事上，石秀並沒有錯。任何人都無法容忍自己的兄弟朋友戴這麽大一個綠帽子而毫不知情。麵對楊雄的責問，潘巧雲死不承認，還反咬一口說石秀調戲她，而耳根軟的楊雄居然深信不疑。

其實，事發之後潘巧雲有兩條路可以選擇，一是和楊雄離婚，二是向楊雄認錯。這兩條路都不至於害命。關於離婚的問題，有必要交代幾句，在程朱理學成為國家的指導思想以前，盡管曆朝曆代都是男尊女卑，但男女關係還是比較開化，並沒有程朱理學倡導的那麽畸形，這點完全從潘巧雲再婚上可以看得出來。但潘巧雲選擇了誣陷，並且低估了石秀的報複能力。受了楊雄責罵的石秀一肚子窩囊氣沒地方出，就殺死了裴如海和把風的頭陀。楊雄明白過來味兒之後，要殺死潘巧雲。石秀的確是個狠角色，他笑著說：“你既是公門中勾當的人，如何不曉得法度？你又不曾拿得他真奸，如何殺得人？” 在石秀的安排下，二人設計把潘巧雲和把風的小保姆迎兒，騙到翠屏山上，來了個人證物證俱全，“合情合理”地把潘巧雲殺了。潘巧雲當初選擇了低成本的誣陷之路，但由於缺乏對誣陷對象能力的認識，最終走上了賠上性命的最高成本的道路。

清風寨知寨劉高的夫人雖然無名無姓，但她的非正常死亡卻很值得留意。劉夫人出遊時，被清風山上的王矮虎搶上山去。王矮虎好色，要把知寨夫人改任壓寨夫人。當時宋江要上清風寨找花榮，感覺如果不救花榮同事的老婆，於情於理都說不過去，就以許諾幫王矮虎再找個漂亮媳婦為條件，極力要求將劉夫人放回去。

當我看到劉夫人對前來營救她的官兵的一番言語時，明顯感覺宋江的清風寨之行不會順利。劉夫人說：“那廝捉我到山寨裏，見我說到是劉知寨的夫人，唬得那廝慌忙拜我，便叫轎夫送我下山。”劉夫人見到自己的丈夫時，也說是賊人“不敢下手，慌忙拜我”。劉夫人連哄帶騙，顯然是虛榮心在作怪。有這樣的素質，不惹出點事兒就怪了。果然，宋江上了清風寨後，夜看小鼇山，碰巧遇到了劉夫人，被當做綁架要犯捉拿歸案。宋江爭辯說自己是過路的客人，劉夫人揭發說：“你那廝在山上時，大落落的坐在中間交椅上，由我叫大王，哪裏睬人？”當宋江把自己曾經救過劉夫人的事抖出來後，劉夫人惱羞成怒：“這等頑皮賴骨，不打如何肯招？”恨不得把宋江置於死地。

在對待宋江問題上，劉夫人也可以有兩條路走，一是深明大義，報答宋江的恩情；二是置之不理，索性放宋江一馬。無論走哪條路，都不會引來日後的殺身之禍。可劉夫人不但把自己的謊言進行到底，還一力恩將仇報，不問青紅皂白，將宋江當草寇抓了。有這樣的“賢”內助，也該劉高倒黴。此舉引起了花榮與劉高的衝突、清風山與青風寨的衝突，劉高被花榮剜心而死，劉夫人被燕順一刀兩斷。現在看劉夫人的非正常死亡，盡管有官匪不兩立、律法不容情的一麵，但核心問題是劉夫人的道德低劣，讓她在是非麵前做出了錯誤的選擇。

從白秀英、李瑞蘭、潘巧雲、劉夫人四個女人的非正常死亡可以看出，人的一生其實是充滿了選擇的過程，每天都要麵對各種各樣的選擇。稍有不慎，相對於在社會中處於弱勢地位的個體，就會麵臨滅頂之災。因此，在做任何重大決定之前，都要充分衡量選擇的成本與收益。

生存是一場選擇博弈，至於是賺了還是賠了，既要看選擇的方法，更要看選擇的大智慧。

（網文）