雕塑佛看世界
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公元1992年，占據金三角的前國民黨殘軍餘部，終於向泰國政府交出了全部作戰武器。這一條新聞，占據了當天世界各大傳媒的顯著位置。至此，這個由李國輝兵敗大陸潰逃到金三角地區、由蔣介石派國民黨中將司令李彌指揮的、曾“反攻雲南”、並占領四個邊境縣城、創造了金三角神話的漢人軍隊，終於正式解體。
自從國民黨軍隊闖入這片原始而寂寞的土地，戰爭和毒品的煙霧就籠罩在這片美麗的土地上，而站起來了一個黑色的妖魔-“毒品王國”。
我的童年曾在中緬邊境的一個小縣城度過。這個建立在叢山峻嶺中，當時人口不足4萬的小山城，“國軍”常常派遣敵特分子進行破壞活動。記得在孩提時代，縣城裏政治生活中的兩件大事就是開“兩會”：一個是追悼會，為那些在保衛邊防的戰鬥中犧牲的邊防軍官兵或公安幹警舉行葬禮；一個是宣判會，判決那些敢於破壞社會主義建設的國民黨特務分子。在我的腦海裏，蔣殘匪都是一些與我們不共戴天、殺人不眨眼的仇敵。
如今，距那個令人不堪回首的年代已是幾十年了。屈指一數，當時的國民黨官兵如果還活著，如今至少也已是七、八十歲的老人了。他們的狀況怎樣？毒品問題的現狀如何？進入這些“敵占區”，是否如一些作家所描述的那樣，需要有一種“視死如歸”的勇氣？
三月的一天，我終於有機會前往金三角地區。我們從西雙版納景洪港乘船沿瀾滄江、湄公河而下，經緬甸、老撾，約行13個小時，即到達泰國北部泰緬交界處的金三角港。我們從這裏乘車出發，前往前國民黨第五軍的駐紮地--美斯樂。
車出清萊約行1個多小時，汽車開始盤山而上。山路坡陡彎急，同車的幾個人居然都暈車了。翻過幾座山，一個坐落在山坡上的小鎮躍入眼簾。“美斯樂到了！”不知是誰喊了聲。遠遠望去，群山環抱之中，一座金碧輝煌的佛教寺院的極樂世界高高矗立。
我的朋友楊先生介紹說，這座佛教寺為當今泰王九世的母親，是皇太後親自捐贈給美斯樂居民的，以示皇宮對於這些歸順政府的漢人難民的一種特殊恩典。其寓意在於，既然歸順政府，就不能再信仰“三民主義”，而必須皈依佛門。
我們首先來到了山腰上的段希文將軍墓前。正是這位“美斯樂”之父，一度接管了軍隊權力，稱霸金三角達二十年，把自己變成金三角的太陽。希公墓坐南朝北，規模宏大，據說耗資上千萬台幣。儼然是美斯樂的“中山陵”。主人的遺像懸掛在正麵，供遊人憑吊。
段希文，雲南宜良人，雲南講武堂19期步兵科畢業，與朱德和胡誌明同為校友。曾任滇軍師長兼武漢衛戍區司令，軍階少將。1949年所部在廣西被殲，逃到香港。後為李彌招募到金三角，曆任軍區司令、第五軍軍長等職。殘軍兩次撤台後，他奉命成為滯留金三角殘軍的最高總指揮。
段氏墓前，一個身著美式軍服，頭戴鋼盔，全副武裝的士兵紋絲不動地肅立著。我突然想到，這就是那個十幾年如一日，自願為將軍守靈的老傳令兵！我的心一陣顫栗：在21世紀的今天，還會有這樣的忠誠衛士，誌願天天陪著那早已西去的靈魂？
老人對我說，“我叫黃家福，今年74歲了，老家在四川重慶。我15歲那年當兵打日本，參加過鬆山戰役。後一直跟隨段將軍。離開大陸後，與緬甸政府打仗 15年，又幫助泰國政府打了4年。將軍去世後，我一直為他守靈。我跟隨他多年，離不開他了。這是我自願的，沒有什麽薪水。如今年紀大了，又有哮喘病，天熱時還可以來站一站，冬天就不行啦。”
看著老人腰上的匕首，老人拔出來遞給我。隻見刀刃已被鏽蝕得沒了一點光澤，牛皮裹著的刀把早已鬆脫。老人說：“這是我當年用的那支美國造卡賓槍上的刺刀，1982年繳槍，我把刺刀留下來了，它已跟隨我50多年了。”
我問：“回過老家嗎？”他說：“當兵離家後，就再也沒有回去過。沒有錢哪。再說，家裏也許早沒有什麽親人了。唯一的願望就是死了以後能夠回到老家。當然啦，走到今天這一步，不能怪我的長官，隻能怪自己命不好，都是命中注定的啊，隻有認啦。”據說，老兵的義舉感動了許多人，台灣救濟總會定期補助他的生活。
往事不堪回首
讓我們將目光追溯到51年前。那是1950年3月9日，國民黨在大陸的最後一支部隊800餘人在中國人民解放軍的追擊下，隨團長李國輝越過雲南邊境，闖入緬甸境內，與譚忠帶領的另一支殘軍會合，組建“複興部隊”。並招兵買馬，隊伍從1400人擴充到3000多人，成為金三角一支不可一世的武裝力量。緬政府為維護主權，要求他們撤離緬甸，雙方多次談判無效，緬甸政府軍向國民黨軍發動進攻。戰鬥進行兩個多月，最終以緬軍的失敗而告終。
殘軍的活動引起了台灣蔣介石的注意。為了建立一塊“反攻大陸”的基地，1951年蔣派曾任國民黨第8軍軍長、中將李彌來領導這支殘軍。李將“複興部隊”改為“雲南反共救國軍”。1951年4月-7月，李彌率部反攻雲南，曾攻占了邊境的4個縣。至1953年，李已將兵力擴充至18500餘人。
與緬政府的軍事衝突，受到了國際社會的譴責。1953年4 月23日，聯合國作出決議，要求他們解除武裝撤回台灣。在聯合國監督下，從1953年11月至1954年3月，李彌率6000人撤台。但還有一部份留了下來。一方麵，台灣方麵不願最後放棄這一基地；另一方麵，殘軍內很多官兵也不願赴台，對反攻大陸仍存在幻想。
1954-1955年，緬軍又對殘軍發動攻勢。再次以政府軍的失敗而告終。直到1961年1月，緬軍精銳部隊才在中國人民解放軍配合下，將殘軍擊潰。在緬政府及國際輿論的再次壓力下，聯合國要求“國軍”殘部餘部撤退。台灣當局隻好要求“國軍”殘部撤回。並於1961年5月第二次從緬甸撤回台灣。這樣，隻留下李文煥、段希文的第三軍和第五軍共2000多人。
他們為什麽不撤台呢？殘軍一部份人認為，自己沒有什麽背景，撤退到台灣，擠在一個小島上，不可能有什麽作為。事實證明，老軍官撤回台灣後，升官發財者絕少。那些因對緬軍作戰有功而受封為將軍、師長、司令等官銜，不被國民黨軍部所承認。他們或降回原職，或複員當低級職員，或為人打工。這些消息傳回金三角後，怎不使他們的老部下、老朋友唏噓歎息！
李文煥、段希文領導的這兩個軍的官兵多是雲南籍人，與緬甸土著民族和泰國北部山地少數民族有姻親關係，他們留戀緬泰，易在當地立足和防衛，比貿然赴台更有發展的把握。這樣，兩個軍離開緬甸，進入泰國北部，即清萊、清邁和夜豐頌府居留。第五軍軍長段希文派人考察後認為，美斯樂地勢好，毗鄰緬甸邊界，進可攻，退可守。段軍長決定把軍部就設在這裏，並一直沿襲至今。
“國軍”撤退後，他們所占據的麵積達15萬平方公裏的領土，分別被坤沙、羅星漢兩大販毒集團，緬甸共產黨和緬甸苗族共產黨的武裝部隊所取代，還有一些官兵則投奔緬甸的坤沙和羅星漢。這些人憑著在國民黨軍隊多年的作戰經驗，很多人成為了販毒集團的骨幹，更使這些販毒集團如虎添翼。潘多拉盒子終於被打開，從此，泰、緬、老交界的金三角地區，成為毒品王國。於是在這個美麗的地方，販毒集團崛起，從此不再安寧。
為了換取自己的生存權，段希文軍於1963年向泰國政府投降，並被改編為“泰北山區民眾自衛隊”，在以後的近二十年裏， “國軍”與泰國政府軍多次合作，為消滅泰共武裝立下了“汗馬功勞”。為此，“國軍”也付出了慘痛的代價。如今，金三角的每一個人會告訴你，這裏孤兒寡母多。殘廢男人多。
1980年，“國軍”殘部“孤軍的靈魂”----段希文病逝。為了彪炳段將軍的功勳，段將軍的靈柩用泰王國國旗覆蓋，總理差猜出席了葬禮。
尋訪殘軍首領
從段墓下來，我們卻意外找到了原第五軍副軍長王魏天老先生。老先生腿腳不靈便，拄著拐杖。看到他那慈祥的麵容，我根本無法與我兒童時代心目中蔣殘匪的形象聯係在一起。隻是從他那平靜的表情上，隱約可現幾十年闖蕩金三角，出生入死，經曆了驚心動魄的生死考驗所留下的歲月的痕跡。在兒子開的茶莊裏，他邀我們坐下，向我們談起了他不平凡的一生。
我今年已78歲，老家在雲南鳳慶。小時家裏還算富裕，父母把我送到昆明讀書。讀過商校，後來又讀雲南軍校，當過兵。官至上校。國民黨兵敗大陸後，我曾解甲歸田，並回老家結了婚，生了孩子。五十年代初，國內開展“三反”、“五反”，我成份不好，怕被鎮壓，適逢“國軍”在緬勢力擴張，於是我丟下妻兒，跑了過來，那年我28歲。
我與緬政府軍、緬甸共產黨作過戰，也與泰共作過戰。在那種年代，沒有辦法哪。不打仗，就無法生存下去。為生存，我們死了那麽多的弟兄。我參加過的戰鬥數也數不清，兩條腿都受過傷。現在裏麵還上著鋼板，都是當年打仗留下的。
戰爭結束後，我們就沒有任何經濟來源了。蔣先生在世時曾經許諾：如果我們反攻大陸成功，就可獲得幾畝土地。但他至死未能實現這一願望。他的兒子蔣經國後來按照軍銜的高低，將蔣先生許諾的田地折價分給每個人。按我當時的職位分得台幣20萬元。
當年大撤台時，我也可以到台灣去。但因為我是雲南人，這邊的氣候、環境比較習慣，想著說不定過幾年還可打回雲南老家呢，所以就沒有去。我在大陸的老伴已經去世，她活了70多歲，在大陸的孩子也已50多歲了，前幾年回去老家看過他們。我現在年紀大了，老伴也已去世，不可能再回去了。我在這邊生的子女已長大成人，都在台灣。這不，開茶莊的小兒子就是從台灣讀完書後回來的。現就靠他照顧我。
陸軍中將雷雨田
1980年，段希文去世後，參謀長雷雨田出任第五軍軍長並兼任“泰北山區民眾自衛隊”指揮官。1981年，雷將軍配合泰國政府，圍剿占據柯考山區的泰共遊擊隊武裝，這也成為了“國軍”曆史上的最後一戰。也正是在雷將軍在任的十幾年裏，“國軍”完成了從軍人向平民的過渡，從武裝販毒向開展多種經營的過渡。
雷雨田，原名張秉壽，雲南曲溪（今建水曲江）人1918年生，1937年畢業於南京中央憲兵學校。曆經抗戰八年，曆任昆明憲兵隊長、軍參謀長、軍長、總指揮等職。
雷將軍年事已高，不再會見客人。在現任美斯樂村長李先生的精心安排下，老人終於同意會見我們，我們當即前往山坡上的美斯樂麗所。在會客室門外，已經站著一位身材高大的老人。雷將軍！我曾經在一些書刊雜誌上見過他。金三角吒叱風雲的傳奇人物。老將軍身穿一件灰色夾克，腳穿一雙黑布鞋，氣宇軒昂，滿麵慈祥。和我們一一握手。聽說我們是從雲南來的，老先生非常高興，操著濃重的建水口音，向我們講述了不堪回首的往事。
當初我當兵隻是為了抗日打日本人，收複我們的國土。可趕走了日本人，卻又同共產黨打起來了，我們也成了反革命。到後來，為了生存，又和緬政府打，打緬共，打泰共。從 “9.18”事變算起，到1981年柯考之戰，我從戎45年。這45年，像大麻瘋一樣，你打過來，我打過去。現在看來，都是政治的需要，我們最終成了政治的犧牲品。政治真是一種騙人的把戲。
我問將軍，您是正宗黃埔出身，為什麽不去台灣而留在了金三角呢？將軍回答道：“台灣官多兵少，我的長官到了台灣都沒有什麽位置，我一個小小的憲兵少校，還能有什麽指望？而我們雲南人戀家，金三角更靠近家鄉。你去看看，留在這裏的大多數都是雲南人”。
說到美國人，將軍突然激動起來。並對我們說，美國人絕對不可信。當年，為了給朝鮮戰場解圍，給我們武器，叫我們反攻大陸。到後來，為了他自己的外交利益，又利用聯合國，壓我們撤回台灣。十年前，美國駐泰國的特使夫婦倆，跑到這裏找到我，問我們有什麽困難，他要向美國政府要求，給我們提供一些幫助。我告訴他們，我不需要幫忙，更不需要你們美國人幫忙。我隻想對你們美國人說幾句話：與美國做敵人容易，做朋友難，做盟友必然亡！
我注意到，將軍所談到的這些觀點，以我所看到的很多資料大相徑庭。如對“反攻雲南”的問題，撤回台灣的問題，很多“正史”上都沒有涉及到這一背景。但是，將軍當時負責同美軍顧問團的聯絡，其中的許多內幕黑幕，許多不為人知的秘密，我想，老先生應該是最有發言權的。
我們的曆史分為三個階，1991年以前是扛槍的軍人，為生存而打仗；1991年以後是扛鋤頭。開墾荒地，種茶葉、養磨菇，生產自救。我們的茶葉質量很好，我們有很好的製茶技術，有台灣的、中國的、錫蘭的技術；發展到現在，可以說是進入第三階段，我叫做是“打算盤”，也可以說是經商。
我們起身告辭了，老將軍餘興未盡，又陪同我們參觀了第五軍曆史陳列館。並說到，我這輩子，最大的錯誤，就是不應該穿上這身軍服。你們看，我過去的照片中，包括泰國國王接見我們，我都不穿軍服，已經幾十年不穿了。我恨透了這身軍裝。
現在大家化幹戈為玉帛，但曆史不要捏造，要還它的本來麵目，應該讓後人知道。最終，還是要從善入流。我回過老家幾次。省委書記普朝柱、省人大主任尹俊、省政協主席劉樹生都接見過我。
我們的車開動了，老人還隻身站在路旁，向我們揮手告別。像一位慈祥的父親，為自己遠行的孩子送行。泰北早春的微風，裹著絲絲寒意，吹亂了老將軍的一頭銀發。這位漢人部落的靈魂和和象征，這位權力和意誌曾影響金三角每個角落的風雲人物，我已經無法從他身上感受到任何威懾。隻有一種依依的惜別之情。
是啊，歲月不饒人哪。從1950年兵敗大陸，退出緬甸，蝸居美斯樂，金三角風風雨雨50多年。時光的流逝，已使這個漢人部落徹底改變了性質。這支龐大的軍隊已不再是一支威風八麵、震攝四方，令聯合國都頭痛的隊伍。他們不能再東征西討，漸漸完成了由特殊群體向普遍人群的本質回歸。就像萬物最終都要歸於泥土。
美斯樂的今天
采訪完老將軍，我們來到美斯樂的中心地帶。1992年以後，美斯樂逐漸向外界開放。準確說，是搞活旅遊經濟，利用“金三角”的名聲賺錢。街道兩邊有很多攤點，沒什麽特產，主要銷售一些當地產的茶葉、幹果。其餘貨物多為大陸貨。有藥品、小食品、百貨等。這裏的民風淳樸，一見遊客，不論買與不買，先敬上一杯“功夫茶”。並可隨意品嚐各種食品。攤主多為“國軍”後代，自稱為雲南人，但祖籍是哪一個縣大多不知道。
在一對夫婦開的茶莊裏，我們與店主攀談起來。店主任先生，30多歲，已是“國軍” 第二代了。據他講，由於旅遊的人逐年增多，他的茶莊生意不錯。聽說我們是雲南人，從昆明來的，夫婦倆很興奮，打開電視機，告訴我們，他們天天都要看雲南電視台的衛星節目。對昆明城、對世博園讚歎不已。他們的願望是有朝一日，攢足了錢，一定要回家鄉去看一看。
在美斯樂的一家酒樓裏，我們見到了美斯樂村長李先生。李先生30多歲，國民黨老兵後裔，祖籍雲南臨滄。他的前任村長就是段希文的繼任者、前第五軍軍長雷雨田先生。
李先生介紹說，美斯樂現有漢族居民1000多戶，90%以上為雲南籍。現第五軍老兵健在的已不足300人了。國民黨主力撤走後，台灣國民黨政府仍通過一些慈善團體進行一些捐建活動。美斯樂到清萊的盤山公路、華文學校等都為台灣慈善公會捐建的。另外，為了支持山區經濟發展，泰國政府每年都要撥出專款，推行鴉片的替代種植。
說到美斯樂的下一步發展，李先生說，一是開發山地少數民族的民俗文化，發展旅遊業；二是發展茶葉、咖啡和果木的種植，徹底解決毒品問題。我建議，大陸的遊客越來越多，他們對“殘軍”這段心酸的曆史非常關注，現在這些老軍人越來越少，應趕快作些收集整理，李先生無奈地說，這些老人大多對這段曆史諱莫入深，要做起來恐怕很難。
美斯樂從1965年起創辦了興華學校，這是個完整的華文學校。80年代後，泰國政府教育法不再允許用中文作為主要教材，該校被改造為泰文學校。但由於美斯樂與外部社會接觸少，故在村中隻講雲南話。加上中國人對傳統文化植根甚深，泰文教育一直未能得到很好的推行。直到九十年代，才又恢複為華文學校。另外，台灣每年還要撥給一定數量的名額，提供經費，選拔一些學習成績優秀的中學畢業生到台灣免費讀大學。這也許是這些漢人後代走出大山，走向外麵世界不多的機會之一。
在一個山坡上，我們居然見到了一個名為“華泰電腦有限公司”的門市。走進裏麵，看到一些孩子正在學電腦，上英特網。年青的老板告訴我，電腦在這裏還很不普遍。更沒有高速寬帶網，通過電話撥號上網，下載一個MP3需花費幾個小時。他開這家電腦公司，意在培養孩子們的興趣，逐步再促進電腦和軟件的銷售。看來，這個封閉的山村，距離網絡時代的日子已不會太遠了。
硝煙終於散盡，狼煙漸漸遠去，幹戈已化為玉帛，仇恨正在被淡忘。昔日的戰場，現在正在發生改變。金三角正在恢複寧靜。那些長眠在異國他鄉的人們，他們都是中國人，龍的子孫，他們的後代在金三角繼續生長繁衍。他們象一株樹枝，嫁接在了異國的樹幹上，最終將結出另外一種果實。這是不可抗拒的自然規律。這群流浪的中國人，無論他們過去做過什麽，當兵打仗，抗日殺敵，內戰外戰，反攻大陸，龍蛇爭霸、販運毒品……但他們最後的精神家園，他們靈魂的最終歸宿隻有一個：那就是，中華大地！
