親眼目睹非洲真實的“割禮”儀式(組圖)

坦桑尼亞青年人在步入成人時要實施割禮手術，也就是去除外生殖器的一部分：男的包皮，女的陰蒂。對於後者，一些論者認為是為了讓女子保持忠貞，但這樣做很可能影響到性的快感。隻有施行過割禮的人，才被公認已步入成年，才有娶嫁和繁衍後代的資格和能力。

馬賽人的主要食物是牛的血和奶，他們把這兩種液體混合起來飲用，不過他們取牛血時並不殺死牛，而是把一支箭紮進牛脖子的靜脈，讓牛血流進葫蘆等容器裏，摻上牛奶飲用。再將牛脖子上的傷口用泥巴或牛糞堵上，傷口自會慢慢愈合的。

馬賽人生活在一個個小部落裏，一般一個村落有１０個左右的小圓棚子，每個棚子的周圍都用多刺的樹枝圍著，形成一個大的圓圈，用來保護部落和牲畜。
 

 

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，一位三個孩子的父親將要被實施割禮手術，臨行前，他的妻子為其裝扮。

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，這三個女孩在兩周前剛被實施割禮

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，在實施割禮前，男孩子們用冷水洗澡

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，在參加割禮儀式前，馬賽成年男子們走進樹林裏吃肉，按照馬賽族的傳統，男人不該在女人麵前吃肉。

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，一位女孩在等候實施割禮

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，門前的剃頭儀式

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，馬賽族人認為牛血是健康的，由於孩子在接受割禮時失血，人們便將新鮮的牛血作為唯一的食物給剛做完割禮的孩子飲用

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，割禮在坦桑尼亞是非法的，但是很少有女子敢於反抗。

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，割禮結束後，勇士與他們的母親一起起舞慶祝正式成人。

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，當晚，這個女孩要被帶出家門，向鄰居們展示其割禮手術是成功的

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，村莊的人們匯聚在一起觀看割禮儀式

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，不久前被實施割禮的男子們抱著即將被實施割禮的男孩

坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅與塞倫蓋蒂地區，不久前被實施割禮的男子們抱著即將被實施割禮的男孩

年僅6歲的胡丹被割陰時痛苦地叫著，她18歲的姐姐按住她，使她動彈不得。

       世界衛生組織估計：目前至少36個國家中的1.2億婦女被割去了陰唇。聯合國緊急援助基金會指出：大多女孩在4-10歲時進行這種儀式，6歲的胡丹也不例外。被割陰的婦女又想方設法去割這個女孩的生殖器，她扭動翻滾著疼痛難忍的身子，尖叫不止。小胡丹被迫接受這一儀式以適應其他女人，適應這個社會。

    
 
胡丹被割陰後，雙腿綁縛在床上，她至少要這樣躺一周，吃一些粗糙的米飯，防止排尿。

     
    在實行這種儀式的非洲中部一些國家，未被割陰的婦女被認為是不值得娶的——社會已約定俗成。儀式的執行者通常被西方人看作是踐踏孩子心靈、侵犯人權的暴徒，因為這種行為常常會引起感染、難產、甚至死亡。

    對於今天的文明人來說，割陰無疑是最原始的陋習，是慘無人道的。從照片上，我們不難想象出小胡丹撕心裂肺般的尖叫，那該是多麽痛苦而難以名狀的慘景！

   

哈利莫手術後洗手，胡丹的奶奶在手術中一直協助她。

    同時，我們從照片中似乎還能感受到這種製度改變的艱難，在很長一段時期內，也許根本無法改變。胡丹的奶奶和姐姐，作為這種製度的受害者和親曆者，又把這份痛苦強加到小孩子的身上，她們認為這是理所當然的，如果不這樣做，反而是對祖製的踐踏。可見，忍受和承認這種製度，已經固化為她們心中不可或缺的法則，是一條神聖莊重而讓人超脫和淨化的必經之路，有了這種觀念，恐怕也就無可救藥了。