50年代翻身70年代革命——往昔春節這樣過（組圖）

對中國人而言，春節不僅形象地重現了先祖祈吉求祥的民俗，更濃縮著家庭圓滿、親朋如意的渴盼，而當我們回眸半個多世紀以來我們如何過春節，會發現在這幅節日生活長卷中處處折射著時代的印跡，是社會發展變遷、時代集體情緒的一麵鏡子。

50年代：過的是“翻身節”

1949年12月23日，中央人民政府發布《全國年節及紀念日放假辦法》，規定每年春節放假三天，以示慶賀，表示人民的政府尊重人民的風俗習慣。

解放了，老百姓要破除迷信，過年不再興送灶王爺、請灶王爺。“灶王爺”一家之主的地位，變成被掃地出門的角色，神像被扔在茅廁裏，後來這種情況成了侯寶林說相聲必抖的一段“包袱”。

大年三十晚上，再也看不見往日躲債在外的“楊白勞”和上門逼債的“穆仁智”。江蘇省如（皋）東縣新餘村，村上80戶人家原有48戶以討飯為生。解放後每人得到兩畝地，每戶有一輛紡車，兩口豬，蓋上了新茅屋，翻身的農民戶戶磨粉蒸糕、蒸饅頭過年。家家供上毛主席像，大年初一第一件事是給毛主席拜年。

抗美援朝時期，每逢過春節，祖國各地人民都要紛紛寫信慰問人民誌願軍，而誌願軍戰士也要紛紛寫信給祖國人民祝賀新春。1953年，一級戰鬥英雄王海在他給祖國人民的信中寫道：“正當春節就要到來的時候，請接受我——一個戰鬥在朝鮮天空的中國人民誌願軍空軍戰士，向你們——我們偉大祖國人民致以最熱烈的祝賀，祝賀你們開始實行國家建設的第一個五年計劃，預祝你們完成和超額完成今年建設計劃，把我們的祖國建設得繁榮富強，使我們人民過著更加美好的生活。”

1957年春節《北京日報》上刊登了一篇《一戶普通人家的大年夜》的文章，描述了當時過年的情景。文章寫道：三十晚上，我到一戶熟朋友家去串門，還沒進屋，就聽見大人、小孩們的—片笑聲。我問主婦鄂老太太過節吃什麽，她說：“我們買了幾斤肉、一隻雞、一條魚，加上點青菜、豆腐，夠我們一家子快快活活地吃幾天的了。”

60年代：過年在公共食堂

　　1958年，“人民公社化”風暴驟起，全國普遍建起了以村為單位的集體食堂。這種狀況延續到了60年代初。那個年代過春節，典型的景象是：各生產隊的大街小巷都被打掃得幹幹淨淨，家家戶戶貼上新春聯，掛起毛主席像，大街上吊掛著五顏六色的標語，除夕夜各生產隊集體食堂準備了豐盛的晚餐。大家放開肚皮，拚命地吃，想將一年來虧空的油水，都一下子吃回來。會餐之後，社員們還領了羊肉餡回家包餃子。

年初一，天剛蒙蒙亮，震耳的鞭炮響起。這時公社幹部到烈屬和軍屬家裏賀年。男女社員們挨門串戶，互相拜年。小龍、高蹺、醜車、跑驢表演也上了街。

集體性是60年代春節的特征。城裏的單位發票看電影、操辦遊藝會、團拜，街道統一發票證、購貨本，組織打掃衛生。六十年代，各單位也有組織文藝晚會的。大年三十的晚上，大家聚在一起，各自拿出拿手的節目，倒也歡樂祥和。

　　70年代：“革命化”的春節

70年代的開篇語是“滿懷革命豪情迎來偉大的70年代”，還有一直持續到1977年的“過一個革命化、戰鬥化的春節”的口號。

到了春節，上級又是“強調”又是“要求”，要過一個革命化的春節，春節之際要狠抓革命，猛促生產，高門兒大嗓幹到臘月二十九，吃完餃子，初一早上再動手。這叫移風易俗過春節，大年三十不歇腳。“四人幫”時的福建霞浦縣沙江公社大年三十要奮戰在農田基本建設工地上，初一要植樹，初二要積肥。

在革命口號震天響的年代，除夕夜的城裏到處冷清清、靜悄悄。隻有革命的紅旗滿天飄，沒有鞭炮，沒有團圓的年夜飯，沒有聯歡會。典型的過節場麵是，一家人在昏黃的燈光下吃年夜飯。桌上，一塊磚用紅紙包著，上麵端放著一尊瓷燒的毛主席半身像和左右兩隻搖曳的紅蠟燭。還有素菜和一盤白菜包的餃子。

從1962年提倡知識青年上山下鄉，到1968年12月22日毛主席發出“知識青年到農村去”的指示，大批青年奔赴東北、陝北、西南和內蒙古草原，年複一年地體味著遠離親人的春節滋味。從1969年的春節開始，公社和縣革委會號召廣大知識青年在農村過革命化的春節，移風易俗，吃憶苦飯，請老貧農憶苦思甜，開批判會。

　　80年代：看春晚過春節

80年代的春節，電影院裏終於開演了《唐伯虎點秋香》那樣的彩色寬銀幕港片。

1983年春節晚會的誕生被稱為是一個奇跡。第一次春節晚會的導演是黃一鶴，主持人是馬季、薑昆、劉曉慶、王景愚。晚會上王景愚表演的啞劇《吃雞》在文革中被批判是用一隻煮不爛、做不熟、咬不動的雞諷刺社會主義，王景愚開始是不敢上台演的。而李穀一的《鄉戀》也曾在《北京晚報》上展開討論。有人說歌詞“纏繞著不健康的情緒，隱約含著毒素”。導演打算如果點播率高過60%就唱。果然，李穀一還是唱了。

不知是有了現場直播的春節晚會，市場上的彩電才緊俏，還是家有彩電的人多了，春節晚會才愈發火爆，反正節前“搶購”彩電可稱得上80年代的一景兒。三十兒晚上一家人早早吃完年飯，預備好記錄晚會公布的謎語的紙和筆，還要為誰坐在離電視最近的位置爭執一番。1987年的大年三十，自打主持人一上場，爐子上水壺開了沒人願去提，想上廁所的忍了又忍，怕錯過了費翔的《冬天裏的一把火》，更怕錯過了節目間穿插公布的有獎謎語。

高檔呢子馬甲、半大衣、純毛華達呢、大紋嗶嘰、法蘭絨的料子擺進了節日的商場。1981年春節前，河南七裏營劉莊大隊社員劉明福家扯了120尺的翠綠色絲綢做窗簾，購了4個大立櫃，一張雙人鋼絲床，兩輛自行車，四塊手表，一部收音機，一部電視機，一部縫紉機過年。貼在他家門上的春聯寫著，“迎新春農家喜盈盈，奔四化萬眾一條心。”

90年代：春節變成黃金周

5個結伴前往哈爾濱看冰燈的年輕人是1992年年三十的新聞人物，團圓年的觀念正在被悄悄改變。1994年的除夕，北京開始拒絕放爆竹。警察在大街小巷捉違禁者，誰也不願出門，家家吃了年夜飯就躲在房裏看電視，孩子早早睡了。後來全國都在跟風，有人說，不如像新加坡那樣，過年的時候用錄音機播放放爆竹的聲音也權當喜慶了。

1996年的春節有了最長的假期，從初一到初七整整一周。這時的中國人即使拜年也縮在家裏打打電話了事。調查顯示，虎年的滬上大約五成的家庭把營養保健品作為送禮的首選，樂壞了保健品的廠家。約10%的家庭要外出旅遊，旅遊業和運輸業要準備接納百萬的遊人；一半的人坐出租車拜年，大年初一、初二看不見出租車空駛。

到1997年旅遊過年有錢也難，還在1996年12月，東南亞以及海南、昆明、西雙版納、廈門、武夷山等國內路線已經爆滿。那年北京春節旅遊過年的人數在10萬人上下。

1999年最流行的歌是《常回家看看》——“老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子就盼個團團圓圓”。

　　新世紀：尋找年味的回歸

　　進入21世紀，到飯店吃年夜飯的人越來越多，年夜飯的規格越來越高；旅遊過節依然是潮流，隻是人們早已不再滿足於在國內轉悠，更多的人湧向了新馬泰、歐美；節前，除了選購傳統的年貨外，一些人還奔向汽車交易市場，將中意的小車開回家。當然，團圓還是年的主題，年根底下，如潮的人群依然奔向大小車站，擁擠著要趕在大年三十前回家。老一輩的人依然有著濃厚的年的情結，一年年地堅守著過年的習俗，鞭炮、春聯、福字、年畫、祭祖、拜年、壓歲錢等年的專有物事在他們心中分量依然很重。

但，人們還是覺得年味越來越淡，年複一年，媒體上充滿了對年味回歸的討論，事實上，有的地方在嚐試通過一定的活動，喚起人們對傳統的記憶。今年2月1日是小年，南京舉辦中國首屆祭灶節，多年不被重視的灶王爺被4名民間藝人抬著穿過擠滿人群的大街。

　　相信這一活動，其作用不僅會讓人們重拾“祭灶”傳統，而且會引發對春節傳統回歸的思考。