胡侃 - 政治家的標準

一般政客,有所謂左派與右派之分，左派支持改變傳統社會秩序，創造更為平等的財富和基本權利分配.而所謂右派, 持保守的政治立場,對中國政治而言,右派被認為主張資本主義，為資本主義社會辯護. 政客由此而劃分“左”,“右”，譬如很多左派都認為薄熙來是"左王"等等。

俺卻以為一個天才的政治家，不應有左右之分。

論語裏說,唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育，可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。

可以與天地參矣的人，是體知天意、上達天德、與天地鼎足而三的人，這種人，又怎能自分左右。況且天下本無左右。是世人有了分別，方有左右之謂。

那麽，沒有左右之分，又怎麽研究政治甚至於從政？

老子說得好： 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫！物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。

致虛極，就是虛到極點，腦袋空空，沒有左右的分別觀念。左就是右，右就是左。

而“守靜篤”講的是功夫、作用，硬要你專一堅持地守住，耐心等待轉折點。

一隻精靈異常的貓，等著要抓老鼠，四隻腳蹲在地上，頭端正，尾巴直豎起來，兩隻銳利的眼珠直盯即將到手的獵物，聚精會神，動也不動，隨時伺機一躍，給予致命的一擊。

天下大勢，如行雲流水，無時無刻不在變化，每一個人的政治傾向也都在不停的變動，所有人都持有或不持有自個獨特的政治理念，這都是合理的；左到了盡頭，必然向右轉，右到了盡頭，必然向左轉，這也是合理的。

其實，更深一層體會，方左方右，方右方左，即左即右，即右即左，又何必那麽看不開呢？哈哈！

那麽真正的政治家又是如何練成的呢？“萬物並作，吾以觀複。”“複”是驅動社會政治經濟運動的永恒能量，“複”又是回頭的來路，政治經濟走向之大趨勢，“複”也是個卦名，複卦又稱做“地雷複”——囗，上坤，表征為地，下震，表征為雷。雷表示電能，生命發展的能源。因此老子提出“反回去”的觀念“反者，道之動”，回歸政治經濟運動本初的狀態。研究政治或者從政都是返回根本，研究驅動政治經濟運動最初來源的那個東西。

“萬物並作，吾以觀複”，那些有誌向研究政治或者從政的人，不是魯莽地橫衝直撞，向前窮進，而是回頭走，研究政治經濟走向之大趨勢，走到驅動政治經濟發展運動的來源之處。禪宗後世的慣用語“還我本來麵目”，可當參考，作為此話的注解。真發現政治經濟運動發展的本來麵目，明心見性，便開始接上上天那源源不斷、龐大無比的能源。

“夫物芸芸，各複歸其根，歸根曰靜，是謂複命，複命曰常。”

社會主義,資本主義,左派,右派,唱紅,打黑,國有化,私有化,所有觀念都是那麽多彩多姿，“各複歸其根”，每一種主義，每一個觀念，皆是依賴它自己的根本而存在。草木無根，活不了的。主義也有根，主義的根在哪裏？我常常看到許多朋友一心從政，卻是死抱某些主義之表象,盲修瞎煉政壇厚黑術，政治陰謀論,拚命把這些“術”當作根，那是不對的；也有人誤認為根在GDP，更是離譜。GDP隻是炒作政治所利用的概念之一而已，一過時就沒用了，怎麽會是政治的根呢？政治的根是在虛空，在頭頂上。虛空就是政治家的泥土。

虛空是什麽，是天地自然。

歸根曰靜，是謂複命,複的是其天命.《禮記·中庸》開宗明義三句話：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”這裏的性，是人性，亦是天性，所謂人性通天。政治的背後，是一個個活生生的人，不是左右。

所以，要想成長為一個真正的政治觀察家甚至於政治家，你得先學做人，一個體知天意、上達天德、與天地鼎足而三的人。

那種境界，俺稱之為自由自在。

天下道理，本是一意相通的。凡從政之人,均得以此為標準反躬自省

胡溫習此次政改，必先放開討論,聚攏民意,形成共識,靜等時機成熟,一把拿下.