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從國家公器想到自由民主 - 討論

(2009-05-22 11:15:42) 下一個
很多人以為,中國人從來沒有國家公器的概念,其實並非如此,唐漢以前,中國人就很不同。

《新唐書·讓皇帝憲傳》:“儲副,天下公器,時平則先嫡,國難則先功,重社稷也。”《舊唐書·張九齡傳》:“官爵者,天下之公器,德望為先,勞舊次焉。” 唐 王維 《獻始興公》詩:“所不賣公器,動為蒼生謀,賤子跪自陳,可為帳下不?”此喻太子之位、官爵。《資治通鑒·漢文帝十年》:“﹝ 司馬光曰﹞:‘臣愚以為法者天下之公器,惟善持法者,親疏如一,無所不行,則人莫敢有所恃而犯之也。’”。

官爵,太子位,甚至皇位,法律都曾經被認為是是國家公器。

但由於大皇帝沒有製約,再加上唐宋以後儒家一家獨大,曲解儒學本意,搞君君臣臣父父子子,君叫臣死,臣不得不死,父叫子亡,子不得不亡那一套,國家公器慢慢就變成皇族私器了。

自由平等那一套在中國沒有什麽基礎,所以胡適才會說“爭你自己的自由就是爭國家的自由,爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”並依次試圖點醒中國民眾。

但這個理念(自由平等),對西方人來說卻從來不是什麽大問題。

國家與政府,國家是體,政府代表一種治國理念, 所以所謂的保護國家不受政府侵犯,根本上是不認同當朝政府的治國理念,試圖以另一種治國理念來替換目前的治國理念。所以光提保護國家不受政府侵犯沒有太多意義。

當然,除非你的理念有普世價值。這就回到這個在網上吵了N年的話題:民主是普世價值嗎?尤其是:西方式的民主是普世價值嗎?

究根揭底,中國人是在問,自由平等是普世價值嗎?

利益既得者說,不是。民主人士說,是。溫家寶本人倒是認同,但他說要通過實踐,實踐是檢驗真理的唯一標準

不管怎樣,這個問題,最終得由中國老百姓來回答。

俺在想,如果中國人真的不認同西方式的自由平等,那麽,要思考的是,中國人,有沒有自己的關於東方式的自由平等的普世價值理念呢?如果有,那又會是怎樣的一種理念呢?

李察天 5/22

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