走出忽悠的中國人(1)-中國人的天道

走出忽悠,是幾代中國人的夢想,要想走出忽悠,先要搞清楚,什麽是中國哲人自古秉持的天道.

在漢語裏，“天”是一個很常用的詞匯。是什麽意思呢？還得從老祖宗那裏找。

“不知生，焉知死？” 孔子全部的哲學思想就是從這句話上起飛的。孔子的哲學因此被稱為生的哲學。然而,在孔子的話裏,經常提到"天",而"天"，是掌管生死的.到底儒學裏提到的"天"是怎樣的"天"呢?

<<論語,述而>> 子不語：怪、力、亂、神。西遊記裏的妖魔鬼怪不是孔子心目中的“天”。

當伯牛患癩疾，孔子從窗口執著他的手，說："亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!"孔子對伯牛"行善遇凶，非人所召"發為無可奈何的慨歎。這裏的命,當指天命. 用現代話語來說,說的是自然規律.

在《公孫醜章》裏，孟子說：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天，正當今之世，舍我其誰？吾何為不豫哉？” - 上天還不想讓天下太平罷了，如果想讓天下太平，在當今這個時代，除了我，還有誰（能擔當這個重任）呢？我為什麽不愉快呢？這裏又是指人類社會的發展規律了。

孔子欲行仁政而周遊列國。當他到達衛國時，便按當時禮儀去拜會衛靈公夫人南子。相傳南子有淫行，子路因此顯出不悅之色。孔子對天發誓說：如所做的事不當，天將厭棄我。因此，當作之事應該是合乎天道的事情。天道，天運行的道理。

孔子有句話：“朝聞道，夕死可矣。”，孔子一生追求的，就是這個“道”，提到“道”，我們不能不提到中國曆史上的另一個聖人，老子。老子的哲學，是關於道的哲學。孔子曾問禮於老子，這是曆史上有過的事情.老子既有道學,孔子不會不問.在孔子的哲學論述裏,沒有太細的對道的描述.我們可以認為,孔子繼承了老子對天道的體認.

春秋時代的所謂天道，常人認為是天之道，道是從屬於天的。老子則以為道比天更根本，天出於道。老子的“道”，已經超越了傳統天命論中的上帝主宰論.老子用“無”（無形、無名、無為、無欲等）來形容“道”突顯了“道”的非人格性特征（相對於上帝主宰論而言）和普遍性特征（相對於天道自然觀而言）.老子對“道”的描述，歸結起來，即自然無為和普遍必然。相對於人格化的上帝,道對宇宙的解釋,與現代科學更能保持一致.但是老子畢竟是兩千多年前的古人,沒有接觸現代科學,隻能有形而上的哲學思想,並不能形成完整科學體係.而作為學"道"的學生孔子,他對這個問題的回答是:聖人訓八目第一條: 格物 - 研究萬事萬物,才能獲得真理.

秉持天道，懷著敬拜上“天”的心，孔孟教導三綱八目,這是所謂儒學總綱。

三綱，是指明德、新民、止子至善。
八目，是指：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。

從漢朝到唐朝,中國人牢記聖人教誨,敬天尊孔,以修身為本,刻苦鑽研天下萬事萬物,循著聖人所指的途徑,創造了璀璨的中華文明.

剛爬出井,還在井邊相互忽悠的中國人,您還記得兩千多年前聖人的教誨嗎?

請看下文, 走出忽悠的中國人(2)

李察天寫於2007/08/27